Asbab mesyuarat agung persatuan - Laksa di Kuale, sundang di Tepen dan bukit 'mistikal' di Pantai Remis

Salam. Tadi saya ada urusan di dua buah pejabat di Kuala Kubu lalu berjalan-jalan di beberapa tempat termasuk tasik empangan Hulu Selangor dan satu bahagian pendalaman Sungai Selangor. Fikirnya hendak menyambung cerita perjalanan Perak dari salah satu tempat itu. Tengok-tengok tak sempat kerana urusan pejabat memakan masa. Di tempat berjalan pula talian Internet kurang elok. Jadinya balik rumah baru boleh menyambung cerita. Itupun selepas menyelesaikan beberapa perkara. Bersambung daripada Asbab mesyuarat agung persatuan - Perjalanan baru Perak, pendakian Bukit Singa dan borak keris pedang.

Pagi selepas Subuh, Ahad 20 September 2024. Selepas menginap di surau ini di Kampung Temong saya sedia untuk menyambung perjalanan. Satu perkara menarik berlaku awal pagi itu. Buat pertama kali, setelah entah lebih 20 kali ke begitu menginap di surau yang jarang digunakan orang ini, ada yang mengejutkan saya untuk bangun Subuh. Biasanya bangun sendiri.

Ada orang tua pelik kelihatan kurang siuman berbaju kuning datang lalu bercerita macam-macam. Disebut tarikh lahirnya adalah 19 Oktober 1953, teringat bahawa pada tarikh 19 Oktober iaitu hari sebelumnya telah berlaku mesyuarat agung Persatuan Sejarah Malaysia (PSM) cawangan Perak di Ipoh. Tepat setahun sebelum itu pula berlaku majlis besar peringkat negeri yang mana mereka adalah antara penganjur dan saya menjadi pembicara terhormat majlis. Lihat ceritanya dalam Asbab mesyuarat agung persatuan - Perjalanan baru Perak, pendakian Bukit Singa dan borak keris pedang.

Bila di Temong tentunya akan menziarahi makam Tok Temong. Pergi dahulu ke tebing Sungai Perak di tepi kompleks makam.

Kelihatan ada kesan banjir melanda banyak tempat di sepanjang Sungai Perak beberapa hari sebelumnya.

Di makam Tok Temong. Keris ini pernah patah sarung lalu dicantum sendiri dengan cara kurang sempurna. Alhamdulillah ia telah mendapat hayat baru melalui seorang pakar berketurunan Sultan Abdullah (yang dibuang ke Pulau Seychelles bersama moyang saya Laksamana Raja Mahkota Muhammad Amin tahun 1877). Lihat cerita berkenaan dalam  Asbab mesyuarat agung persatuan - Perjalanan baru Perak, pendakian Bukit Singa dan borak keris pedang.

Ziarah pula ke makam Laksamana Muhammad Amin. Ketika itu pembacaan Al Quran saya bagi bulan Jamadil Akhir sudah sampai hampir separuh Juz 18. Di makam ini dimulakan bacaan Surah An-Nur.

Sebetulnya sebelum ke makam ada singgah ke beberapa tempat termasuk sebuah masjid baru yang terletak di samping jambatan lama menyeberang Sungai Perak. Lihat artikel Masjid (Mosque of) As Saudah, Kampung Jamuan, Kuala Kangsar di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Selepas itu ke kedai laksa kegemaran di Kota Lama Kanan.

Kedai ini pernah ditutup selama 2 tahun. Difahamkan, ia baru beberapa bulan dibuka kembali. Inilah kali pertama saya datang sejak itu. Selepas itu singgah di satu masjid agak berdekatan. Lihat Masjid (Mosque of) Khairiah, Kampung Sayong Lembah.

Semua tempat tadi adalah dalam daerah Kuala Kangsar yang bandarnya sering disebut sebagai Kuale. Seterusnya ke Taiping, biasa disebut Tepen, untuk melihat satu pameran menarik di muzium. Lihat Pameran sundang di Muzium Perak (Sundang exhibition at Perak Museum), Taiping.

Bila dah sampai Taiping tak sah rasanya kalau tak pekena Kuey Teow Doli.

Selain itu tujuan ke Taiping adalah untuk singgah di masjid ini. Baru sebulan dua lalu diberitahu ia diasaskan oleh seseorang bernama Haji Wan Arshad bin Wan Mat Amin pada tahun 1874. Ini adalah serupa dengan nama datuk kepada datuk saya, Orang Kaya Arshad bin Laksamana Raja Mahkota Muhammad Amin. tempoh waktunya pun kena. Nenek moyang saya ini sebenarnya ada gelaran Wan. Mereka juga boleh bergelar Daeng, Raja pun boleh, kalau tahu asal usul sebenar darah keturunan mereka. Walaupun kedua-duanya berpusat di Teluk Intan ke selatan Perak mereka ada ahli keluarga yang berpusat di sekitar Taiping iaitu Toh Puan Halimah binti Laksamana Muhammad Amin, isteri kepada tokoh usahawan bijih terkenal, Menteri Paduka Tuan Ngah Ibrahim.

Perjalanan diteruskan dengan menghala ke Lumut melalui jalan biasa, bukan WCE (West Coast Highway - Lebuh Raya Pantai Barat) yang lebih me,percepatkan perjalanan. Ia kerana suka melihat keadaan di jalan biasa, mudah berhenti atau masuk simpang di  mana-mana. Tergerak untuk singgah ke Kuala Trong di mana buat pertama kali sedar wujudnya satu kawasan perairan cantik walau sudah sekurang-kurangnya dua kali sampai. Lihat artikel Nice waterway at Kuala di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Sampai di pekan Pantai Remis sudah melepasi jam 6.30 petang.

Ke hadapan lagi, menghadap puncak yang dilihat paling tinggi antara bukit bakau situ saya menghabiskan bacaan Juzuk ke-18 Al Quran. Terasa ada sesuatu bersifat mistikal melibatkan bukit ini. Yang pernah ditunjukkan orang, ke selatan di sebalik rangkaian bukit sama menghala ke laut atau lebih tepat, Selat Melaka katanya wujud kota seperti Atlantis di 'alam sebelah'. Yang pernah dialami secara nyata dan boleh dilihat semua orang adalah dalam artikel Medan elektrostatik Atlantis? yang ditulis lebih 14 tahun lalu. Untuk makluman ini adalah artikel ke-2,575 di CATATAN SI MERAH SILU.

Asbab mesyuarat agung persatuan - Perjalanan baru Perak, pendakian Bukit Singa dan borak keris pedang

Merujuk pada artikel Ulasan buku "Adam (a.s.) and the Origin of Man" di Edu Hub Pagoh yang dipersembahkan pada petang Rabu 23 Oktober. Pada pembukaannya ada dinyatakan bahawa pada hari sebelumnya Selasa 22 Oktober saya selamat kembali daripada satu perjalanan baru di Perak yang memakan masa 4 hari 3 malam. Namun dinyatakan juga biar dilepaskan cerita lain terlebih dahulu. Ini adalah cerita tentang ulasan buku. Kemudian ada dua majlis ilmu mahu diikuti, satu di Wisma Sejarah, Khamis24 Oktober, satu di kampus utama UIA (Universiti Islam Antarabangsa) Jumaat 25 Oktober.

Kedua-dua itu telah dilepaskan ceritanya, yang pertama, Pengalaman mengurus hubungan Malaysia-China bersama Syed Hamid Albar pada petang Khamis, yang kedua Menjuarai epistemologi ketauhidan - Syarahan perdana Osman Bakar sebagai Rektor ke-7 UIAM pada lewat malam semalam 26 Oktober. Dengan itu bolehlah mula dibuat perkongsian cerita perjalanan Perak.

Perjalanan dimulakan awal pagi Sabtu 19 Oktober 2024 atas asbab mahu menghadiri mesyuarat agung Persatuan Sejarah Malaysia (PSM) cawangan Perak di sebuah hotel di pinggir selatan bandar raya Ipoh.

Dengan itu mengambil Lebuh Raya Utara Selatan (PLUS) dari tol Bandar Sungai Buaya sehingga ke Simpang Pulai, baru keluar untuk mengambil jalan biasa ke hotel.

Adapun saya nbaru setahun lebih sahaja menjadi ahli PSM Perak. Mesyuarat agung pula diadakan 2 tahun sekali.

Ketika meneliti minit mesyuarat yang mana ada tersenarai aktiviti-aktiviti persatuan tahunn 2023 hingga 2024 tersedar bahawa tarikh mesyuarat 19 Oktober adalah tepat setahun selepas saya menjadi pembicara dalam satu majlis besar peringkat negeri melibatkan persatuan.

Poster bagi majlis tersebut. Lihat artikel lama Misi hartanah dan wacana Laksamana - Akhirnya terlaksana rancangan lebih 3 bulan lalu. Apabila ditanya tentang tarikh 19 Oktober bagi mesyuarat kepada Setiausah Kehormat (tetap meletakkan jawatan untuk menumpukan pada kerja sebenar di sebuah universiti) jawab beliau, iya. Memang sengaja dipilih tarikh sama dengan majlis setahun lalu. Ada sebabnya...

Selepas itu saya beriktikaf agak lama di Masjid Panglima Kinta sebelum menghala ke Sungai Siput. Sampai ke Chemor terlihat satu tempat menarik. Lihat artikel Himpunan bangunan tradisional Melayu di Chemor (Collection of Malay traditional buildings in Chemor)  di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).

Saya ke Sungai Siput kerana mahu mendaki lagi Bukit Singa yang terserlah di sekitar itu. Saya pernah mendaki sekali lebih 7 tahun lalu. Tetapi sampai ke bahagian pangkal puncak yang menegak ketika cuaca menjadi buruk. Sedangkan saya tidak nampak lagi jalan bagaimana hendak meneruskan ke atas. Lihat Maulidur Rasul dan Hol di Gunung Jerai - Kuala Kangsar ke Ipoh dan cabaran pendakian Bukit Singa.

Sekitar seminggu sebelum ke Perak seorang kawan lama yang menetap di Sungai Siput, Syahir namanya, ada bertandang ke rumah saya di Sungai Buaya lalu memberitahu ada jalan belakang untuk sampai ke puncak  Sudah bertahun kami tidak berjumpa, tiba-tiba boleh datang bertandang. Keluar pula cerita mengenai Bukit Singa. Ini kerana beliau pernah menetap di rumah kerajaan berdekatan bukit. Itu yang menimbulkan semangat berkobar-kobar mahu mendaki lagi. 

Mesyuarat agung di Ipoh menjadi asbab perlaksanaan. Dipendekkan cerita, setelah melalui cabaran laluan tidak kelihatan kerana lereng bukit teruk bersemak baru dapat menemui jalan yang dikatakan lalu sampai ke pangkal batu besar ke puncak. Cuma sayang tidak dapat menemukan tangga besi yang katakan boleh digunakan untuk memanjat menegak. Sedangkan matahari hendak terbenam. Lihat artikel-artikel berikut di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

1.  New attempt at Bukit Singa

2. New attempt at Bukit Singa part II

Saya ingat lagi ketika kembali sampai ke kereta yang diletakkan di satu bahagian pangkal bukit sudah jam 7.41. Saya menuruni bukit melalui jalan ladang yang lebih jauh tetapi lebih nyata dan selamat walau dalam kegelapan. Jauh lebih selamat daripada turun lereng bukit yang curam dan bersemak. Cuma apabila memandu kereta keluar dari kawasan ladang didapati pintu pagar ke jalan raya telah berkunci. Nasib baik dapat menghubungi Syahir untuk meminta pertolongan. Beliau dapat mencari pengawal keselamatan ladang untuk membuka pagar. Sementara menunggu itu sempat menghabiskan beberapa muka surat terakhir Juzuk 17 Al Quran juga menjamakkan solat Maghrib dan Isyak serta wirid harian.

Kami meninggalkan ladang hampir jam 9 lalu Syahir membelanja makan malam di kedai berdekatan. Borak punya borak keluar nama Raja Shariman, seorang pengukir logam terkenal. Oh. Asbabnya adalah bercerita tentang sejarah negeri Perak. Sebagai anak cucu Laksamana Raja Mahkota Muhammad Amin saya juga ada hubungan persaudaraan dengan Sultan Abdullah yang dibuang ke Pulau Seychelles tahun 1877 bersama Laksamana. Sedangkan Raja Shariman adalah keturunan Sultan Abdullah. Dan kami sebenarnya pernah bertemu di rumah seorang tokoh keagamaan di Kuala Kangsar.

Syahir terus mengajak ke rumah Raja Shariman di Bukit Chandan, Kuala Kangsar. Memang pun selepas mendaki Bukit Singa saya mahu ke bandar diraja itu. Alhamdulillah beliau ada di rumah lalu sedia menerima kedatangan. Pergilah kami ke sana, sampai selepas jam 10 malam.

Di rumah Raja Shariman kami berbual panjang tentang bermacam-macam perkara. Beliau turut menunjukkan koleksi ukiran logam juga beberapa bilah keris dan pedang yang ditempa sendiri di rumah. Tiga gambar teratas ini diambil oleh beliau di tingkat atas. Pedang pada tangan itu memang terasa begitu 'sedap'. Bila dapat senjata 'sedap' ni selalunya automatik tubuh badan boleh melangkah dan 'memainkan'.

Satu perkara menarik tak dirancang. Ketika hendak keluar ke Perak terasa sebilah keris kesayangan mahu 'ikut sama'. Sebetulnya sarung keris itu ada masalah patah akibat terjatuh ke atas simen. Alhamdulillah Raja Shariman sudi membetulkan. Selepas jam 3 pagi baru meninggalkan rumah beliau.

Menjuarai epistemologi ketauhidan - Syarahan perdana Osman Bakar sebagai Rektor ke-7 UIAM

Salam semua. Menulis dari kampung isteri di Tanjung Sepat, Selangor, setelah sampai sebelum Maghrib tadi, untuk dua majlis keluarga esok hari Ahad.

Merujuk pada artikel Pengalaman mengurus hubungan Malaysia-China bersama Syed Hamid Albar yang dipersembahkan dari Perpustakaan Negara petang Khamis 24 Oktober, setelah menghadiri majlis ilmu berkenaan di Wisma Sejarah, Kuala Lumpur. Ada dinyatakan pada penghujung artikel bahawa selepas itu mahu hiking di sekitar Kampung Sungai Pusu membawa ke tasik buatan Klang Gates kemudian beriktikaf bermalam Jumaat di masjid sana. Dari situ dah cukup dekat ke kampus utama UIAM (Universiti Islam Antarabangsa Malaysia) untuk majlis ilmu seterusnya pagi Jumaat 25 Oktober. 

Kelihatan adalah poster bagi majlis di UIAM itu. Guru saya di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) iaitu Profesor Emeritus Datuk Dr Osman Bakar dijadualkan memberikan syarahan perdana sebagai Rektor ke-7 UIAM, setelah sebulan dua hari memegang jawatan administratif tertinggi universiti (UIAM adalah badan yang menaungi ISTAC). Tajuknya boleh diterjemahkan sebagai "Menjuarai Epistemologi Ketauhidan : Peranan Akademia Muslim"

Sebelum itu iaitu pada petang Khamis, bergerak dari Perpustakaan Negara ke Sungai Pusu seperti yang dirancang supaya dekat dengan kampus utama UIA untuk syarahan pagi Jumaat. Namun terlihat simpang ke Taman Melawati timbul rasa untuk 'lari' sebentar lalu naik satu bukit tanpa dirancang. Dari situ pertama kali seumur hidup (setakat dapat diingat) dapat melihat tasik buatan Klang Gates di sebalik bukit-bukit tinggi kiri dan kanan (kampus universiti terletak di sebalik bukit di kiri gambar, begitu juga Sungai Pusu).  Lihat Looking for views from up a hill at Taman Melawati di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Malam Jumaat sekitar jam 8 baru meninggalkan bukit di Taman Melawati untuk ke Sungai Pusu. Bermalamlah di masjid sana buat pertama kali seumur hidup, walau sudah beberapa kali bertandang sejak bertahun lalu. Lihat Masjid (Mosque of) Kampung Sungai Pusu   di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Sesungguhnya kampung dan persekitarannya ada suatu macam rasa mistikal buat saya. Gambar-gambar masjid ini diambil awal pagi Jumaat 25 Oktober 2024.

Sebelum matahari naik lagi saya sudah keluar untuk melakukan hiking. Pertama ke sebuah tasik kecil ke utara kampung, kedua ke tasik besar di selatan yang dapat dilihat dari atas bukit di Taman Melawati petang sebelum itu. Lihat artikel-artikel berikut:-

1. Checking up a lake off Sungai Pusu 

2. Klang Gate reservoir lake from Sungai Pusu

Disebabkan leka turun naik bukit masuk hutan melihat tasik selain silap anggaran masa yang diperlukan untuk keluar masuk kawasan dengan selamat jam 9.47 baru sampai ke lokasi syarahan perdana di UIAM. Sedangkan majlis dijadualkan bermula jam 9.

Nasib baik ketika itu masih peringkat ucapan pembukaan oleh Timbalan Rektor. Ucapan perdana cuma bermula beberapa minit kemudian.

Osman memulakan dengan menyatakan,  walaupun sebagai Rektor beliau adalah autoriti tertinggi dalam pentadbiran universiti lalu banyak tugasan berkenaan perlu dilakukan itu cuma kerja 'sambilan'. Lebih penting adalah tugasan sebagai ilmuwan. Disebabkan itulah dibuat syarahan perdana ini. Dengan itu beliau menyarankan agar setiap profesor penuh yang baru dilantik (ertinya Assistant Professor atau Pembantu Profesor juga Associate Professor atau Profesor Madya tak perlu melakukan)  harus membuat syarahan perdana di jabatan atau kulliyah (fakulti) masing-masing.

Pergi pada tajuk dan isi syarahan. Dinyatakan dahulu apa itu "academia"(bahasa Melayu, akademia) mula digunakan dalam bahasa Inggeris sekitar tahun 1542. Ia telah beberapa abad lebih awal digunakan dalam bahasa Latin, yang meminjam daripada perkataan asal akademeia dalam bahasa Yunani. Daripada segi asal usul bahasa ia sama dengan perkataan "academy" (akademi). Namun daripada segi penggunaan "akademi" lebih merujuk institusi ilmu. Pun begitu "akademia" boleh meliputi institusi juga orang-orang terpelajar.

Daripada segi sejarah hampir tiada perbezaan antara akademia di Barat dengan mereka dalam dunia Islam. Ini disebabkan ada simbiosis atau saling keterkaitan antara kedua-dua tradisi intelektual tersebut. Walaupun seawal wahyu pertama yang membentuk kitab suci Al Quran umat Islam disuruh menggali ilmu dengan perintah Iqra' iaitu "bacalah", sejarah tradisi keilmuan Islam secara rasminya bermula pada abad ke-8 Masihi dengan berdirinya perpustakaan Baitul Hikmah di Baghdad yang dipenuhi kitab-kitab silam daripada peradaban lebih awal seperti tamadun Yunani. Proses penterjemahan kitab-kitab ke dalam bahasa Arab membawa pada kajian tersendiri oleh para ilmuwan Islam. Dapatan mereka kemudian digunakan oleh sarjana Eropah sehingga terbentuklah zaman keemasan keilmuan mereka, membawa pada tamadun Barat sekarang.

Pun begitu ada perbezaan daripada segi ideologi. Ilmuwan Islam membawa apa yang boleh dipanggil sebagai epistemologi ketauhidan berdasarkan keEsaan Tuhan sedangkan keilmuan Barat semakin lama semakin menjauh daripada hal-hal sebegitu.

Dengan itu dinyatakan perananan akademia Islam iaitu :-

a. Untuk mengejar, menetapkan dan mempertahankan kebenaran. Islam adalah agama kebenaran. Ia percaya akan wujudnya kebenaran yang tetap terutama kebenaran mutlak - Al-Haq yang tidak lain adalah salah satu nama Allah SWT. Sedangkan dalam dunia pemikiran Barat tiada kebenaran mutlak. Semuanya boleh berubah menurut keadaan.

b. Untuk menetapkan keadilan terutama dalam ilmu pengetahuan - kebenaran menurut epistemologi.

c. Untuk memajukan ilmu pengetahuan Islam terutama melalui suluhan ajaran Al Quran bahawa Tuhan adalah sebaik-baik guru bagi manusia. Tuhan mengajar melalui kejadian dan perjalanan alam.

d. Untuk menjadi pewaris para Nabi.

Peranan intipati akademia Muslim adalah untuk menjuarai epistemologi ketauhidan yang memberikan definisi berikut :-

a. Manusia sebagai bayangan Tuhan (di muka bumi, dan di mana-mana sebenarnya)

b. Identiti agama Islam sebagai agama ketauhidan

c. Identiti ummah sebagai masyarakat berasaskan ilmu pengetahuan

d. Identiti tamadun Islam sebagai peradaban berdasarkan ilmu pengetahuan

e. Identiti teras universiti Islam

Dinyatakan makna tauhid seperti berikut :-

a. Tauhid adalah doktrin Islam yang paling asas. Ia diwakili oleh formula (pada lafaz syahadah pertama) La illaha illallah. Formula ini terpakai pada tiga peringkat realiti kewujudan alam - metafizikal-teologikal, kosmik (makro dan mikro) dan biofizikal. Roh ketauhidan meresap seluruh realiti wujud.

b. Prinsip tauhid adalah theory of everything (teori untuk semua perkara) bagi Islam. Hal ini menjadi signifikan jika kita faham bagaimana dunia sains Barat masih tercari-cari satu teori yang dapat menyatukan segala aspek wujud yang dapat dicerap. Perlu bacaan dan pemahaman ilmu fizik dan matematik tentang ini.

c. Tauhid adalah permulaan dan pengakhiran agama Islam dan kebudayaan ilmunya.

d. Tauhid adalah teras Islam.

Lalu dinyatakan epistemologi tauhid sebagai wawasan (terjemahan saya bagi perkataan bahasa Inggeris vision yang secara harfiahnya merujuk pada penglihatan, tetapi Osman kaitkan dengan perkataan Arab ruq'yah yang pada orang Melayu selalu dikaitkan dengan mimpi) tentang ilmu pengetahuan yang mentahkihkan Realiti Ilahi, Dia Allah SWT yang Satu dan Unik. Ia mentahkikkan sains tauhid sebagai punca dan asas mutlak bagi semua ilmu pengetahuan. Ia adalah hakim terbaik bagi menentukan kebenaran dan kebathilan. Ia membatalkan semua yang berlawanan dengan prinsip dan sifat-sifat tauhid. Epistemologi ketauhidan adalah 'ibu' kepada semua epistemologi lain.

Asas bagi menjuarai epistemologi ketauhidan dalam kitab ada pada ayat ke-18 Surah Ali Imran...

Allah menyatakan bahwa tidak ada tuhan selain Dia; (demikian pula) para malaikat dan orang berilmu yang menegakkan keadilan, tidak ada tuhan selain Dia, Yang Mahaperkasa, Maha-bijaksana.

Menjadi juara epistemologi ketauhidan adalah menjadi saksi bagi kebenaran tertinggi, iaitu tentang prinsip Kesatuan dan Keesaan Allah SWT.

Dengan itu ia mencabar epistemologi-epistemologi yang tidak ada ketauhidan. Paling memberi impak antara itu adalah epistemologi berdasarkan evolusi iaitu berdasarkan dakwaan makhluk boleh berubah dari satu spesis ke satu spesis yang lain seperti dinyatakan oleh Charles Darwin tahun 1859. Epistemologi ini telah bertakhta sejak seabad kebelakangan lalu menjadi prinsip perpaduan tertinggi dalam semua ilmu sains (moden). Menurut epistemologi ini semua harus dikaji berdasarkan suluhan perubahan. Disebabkan pemikiran sebegini "kebenaran" boleh berubah menurut keadaan. Sedangkan suluhan sebenar haruslah berdasarkan apa yang tidak berubah. Ini termasuk makna sebenar kebenaran dan hakikat kewujudan Tuhan.

 

Akhir sekali, implikasi epistemologi-epistemologi ketauhidan terhadap sesebuah universiti Islam. Kalbu kurikulum universiti adalah kajian teologi dan falsafah. Ini adalah asas kurikulum universiti dalam setiap disiplin pengajian.

Sebetulnya banyak lagi diperkatakan termasuk rancangan terdekat Osman bagi menerapkan epistemologi ketauhidan dalam setiap peringkat pengajian di UIAM. Dinyatakan dengan jelas ia mahu dimulakan dengan Fakulti Ilmu Wahyu dan Sains Kemanusiaan sebagai 'kalbu' universiti. Namun difahamkan kemudian ada yang menimbulkan kontroversi dalam kalangan hadirin yang sebahagian besar merupakan tenaga pengajar. Ini kerana Osman ada menyebut tentang prinsip Madani mahu diterapkan dalam Jabatan Sains Politikal. Sedangkan ia sering dikaitkan dengan wawasan Perdana Menteri Malaysia sekarang Dato' Seri Anwar Ibrahim.

Prinsip Madani dilihat oleh sebahagian masyarakat sebagai satu slogan politik sahaja malah dipandang serong kerana setakat ini dilihat seperti lebih memberi muka kepada orang bukan Islam dalam pelbagai hal. Pada masa sama kerajaan pimpinan Anwar turut mengandungi politikus yang dilihat bermasalah selain ada parti politik yang dilihat bersifat komunis, sentiasa hendak memenangkan bangsa sendiri sahaja lalu berlawanan dengan kehendak penduduk asal Melayu dan Islam. Padahal Madani sebenarnya adalah satu wawasan ketamadun Islam yang sudah disuarakan oleh ilmuwan Islam seperti Al-Farabi 1,300 tahun lalu, Ia adalah berdasarkan bagaimana Rasulullah SAW mengatur pentadbiran kota Madinah yang memiliki penduduk pelbagai ragam dan kefahaman seabad lebih awal. 

Tidak perlulah lagi dipanjangkan ulasan tentang isi syarahan. Boleh ikuti sendiri melalui rakaman di sini. Sampai waktunya bersolat Jumaat di masjid UIAM.

Selepas itu menyambung lagi sedikit hiking di bahagian lain Sungai Pusu walaupun sudah turun hujan lebat. Lihat Looking for Klang Gate lake views from the hills of Sungai Pusu. Selesai itu baru terasa beres. Cukuplah perkongsian.

Pengalaman mengurus hubungan Malaysia-China bersama Syed Hamid Albar

Merujuk pada artikel Ulasan buku "Adam (a.s.) and the Origin of Man" di Edu Hub Pagoh yang dipersembahkan petang semalam. Ada dinyatakan bahawa pada keesokannya pagi Khamis 24 Oktober  (hari ini) saya dijadualkan hadir di satu majlis ilmu di Wisma Sejarah, Kuala Lumpur. Ini ceritanya.

Poster bagi majlis. Pembicara iaitu Tan Sri Syed Hamid Albar adalah orang yang cukup dikenali di Malaysia. Beliau yang kini sudah berusia 80 tahun pernah menjadi Menteri Luar Negeri dari tahun 1999 hingga 2008 selain pernah memegang pelbagai portfolio lain. Hubungan Malaysia-China adalah satu subjek yang sangat menarik apa lagi dalam keadaan Laut Cina Selatan sekarang sedang 'panas' akibat negara China menuntut hampir keseluruhan laut sehingga melanggar hak kedaulatan lain-lain negara ke atas bahagian perairan masing-masing. 

Termasuk yang dituntut adalah perairan negeri Sarawak yang berada di dalam kekuasaan sah Malaysia menurut undang-undang antarabangsa. Tetapi ini ditolak oleh China atas alasan, menurut sejarah (yang ditulis mereka) hampir keseluruhan laut jika tidak pun keseluruhan adalah hak mereka. Dengan itu mereka merasakan berhak menghantar kapal-kapal peronda ke perairan itu. Kita yang cuba membela hak kedaulatan sendiri pula yang dianggap sebagai menceroboh.

Sampai masanya saya pun ke lokasi majlis iaitu Wisma Sejarah di bandar raya Kuala Lumpur. Rasanya kali terakhir hadir majlis di situ adalah pada tahun 2018. Lihat  Kongres Sejarah Malaysia ke-3 - Sejarah Malaysia Pasak Masa Hadapan Negara. Untuk pengetahuan di Wisma Sejarah itulah saya mula menghadiri majlis-majlis ilmu sebegitu. Lihat artikel Seminar Beting Beras Basah, keluarga Al-Shahab dan faktor 191 yang ditulis hampir 15 tahun lalu. Sejak itu banyak majlis serupa dihadiri di pelbagai institusi. Lihat artikel-artikel kompilasi berikut :-

1. Apabila jumlah artikel "Refleksi Sejarah" mencapai 222 (ditulis 22 Februari 2019)

2. Artikel-artikel ilmu selepas "Siri Refleksi Sejarah" mencapai jumlah 222 pada 8 bulan lalu (20 Oktober 2019)

3.  Kumpulan syarahan dan majlis ilmu di ISTAC  (20 Oktober 2019) 

4. Sedar tak sedar - Majlis-majlis ilmu dan tulisan berkenaan yang dibuat dalam tempoh kurang 4 bulan (14 Februari 2020) 

5. Pembentangan ilmu daripada acara-acara HIKMAH (22 Mac 2020) 

6. Majlis-majlis ilmu selepas 14 Februari 2020 (6 Oktober 2024)

Saya sampai ke bilik majlis sedikit lewat. Kedengaran Syed Hamid sedang bercakap tentang bagaimana Persekutuan Tanah Melayu yang kemudian menjadi Malaysia harus menerima lambakan pekerja asal dari China yang dibawa oleh British untuk dijadikan rakyat, sebagai antara syarat mendapat kemerdekaan 31 Ogos 1957. Disorot pula ke zaman ketika China yang membawa ideologi Komunis Marxis namun ada acuan tersendiri bersifat Konfuciusma (ajaran tradisi Cina daripada pendeta Konfucius) sedang membangun kemudian bertukar sedikit ideologi ke pasaran bebas (free market) tetapi bukan kapitalis. Dengan itu timbul banyak syarikat besar milik kerajaan memacu kemajuan dalam pelbagai bidang termasuk ekonomi dan ketenteraan, bukan milik persendirian atau korporat seperti halnya di Barat.

Dikongsikan pengalaman beliau ketika menjadi Menteri Luar menangani perkara-perkara melibatkan China. Dinyatakan bahawa dahulu di bawah pimpinan Tun Dr Mahathir sebagai Perdana Menteri  Malaysia dipandang tinggi oleh pelbagai pihak lalu suaranya lebih dihormati. Sekarang tidak lagi begitu.

Dalam hal tuntutan China terhadap Laut China Selatan yang semakin galak lantaran menyedari berapa banyak hasil bumi termasuk minyak dan gas terdapat di laut, disarankan agar negara-negara Asean (persatuan negara-negara Asia Negara) dapat bergabung sebulat suara untuk berhadapan dengan negara besar itu. Kalau ditangani secara unilateral iaitu satu negara ke satu negara sahaja satu persatu,, misalnya Malaysia dengan Cina satu rundingan, Indonesia dengan Cina satu rundingan lain ditakuti tidak ada cukup kekuatan juga maklumat bagi  mendapatkan persefahaman yang adil dan saksama. Kebetulan tahun 2025 Malaysia akan mempengerusikan persidangan Asean. Diharap pemimpin kita dapat menunjukkan jalan ke arah itu.

Selesai majlis kemudian makan tengah hari pergi ke Perpustakaan Negara yang terletak betul-betul bersebelahan Wisma Sejarah.

Di situlah ditulis artikel ini. Insyaallah selepas ini mahu hiking di sekitar Kampung Sungai Pusu membawa ke tasik buatan Klang Gates kemudian beriktikaf bermalam Jumaat di masjid sana. Dari situ dah cukup dekat ke kampus utama UIAM (Universiti Islam Antarabangsa Malaysia) untuk majlis ilmu seterusnya pagi Jumaat 25 Oktober.