Meninjau persekitaran Ledang untuk HIKMAH akan datang

Salam semua. Semalam Jumaat 13 Ramadhan saya ada membuat artikel bertajuk Memecah tempoh rehat dengan bertandang ke Gunung Ledang di blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH). Melihatkan gambar yang menjadi hiasan timbul rasa untuk menulis sedikit cerita berkaitan di sini. Jadilah ia artikel pertama di blogspot ini sejak bulan Ramadhan tahun ini menjelma...

Sabtu lepas kami sekeluarga bergerak untuk kembali berbuka puasa di rumah ibu bapa di Muar. Dalam perjalanan singgah di rumah anak buah di Alor Gajah lalu timbul rasa untuk menghala ke Jasin seterusnya ke Gunung Ledang. Kali terakhir kami menjejakkan kaki di gunung itu adalah ketika mandi air terjun sekeluarga penghujung tahun 2011. Lihat Dari Muar ke Negeri Sembilan : Menyusur laluan Sungai Muar?. Sebulan sebelum itu saya dan isteri ada membawa anak kecil kami Rasyid naik ke puncak. Ketika itu Rasyid berumur 2 tahun. Lihat Ke puncak Gunung Ledang bersama anak dan isteri sebelum menutup hari di Alor Gajah.

Kali ini cukuplah kami melihat dari jauh. Dari Jasin menghala ke Asahan sebelum masuk menghala ke Tangkak, lalu di pinggir bandar sebelum masuk ke Lebuh Raya PLUS. Sepanjang perjalanan boleh kelihatan Gunung Ledang dari beberapa sudut. Adapun seminggu sebelum itu saya dan isteri ada bermesyuarat dengan beberapa pihak untuk mengadakan acara kedaulatan Melayu dan Islam di Ledang. Itulah yang diceritakan dalam artikel Memecah tempoh rehat dengan bertandang ke Gunung Ledang, artikel pertama di blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH) setelah menyatakan diri mahu berehat daripada aktiviti-aktiviti serupanya sejak lebih 2 bulan lalu.

Sesungguhnya laluan yang merupakan satu peninjauan persekitaran Ledang dan ada kena-mengena dengan rancangan mengadakan acara HIKMAH, HIKMAH yang ke-11 itu tidak langsung difikirkan sebelum ini. Kami sekadar mahu balik kampung untuk berbuka puasa bersama ibu dan bapa petang nanti, ketika meninggalkan Alor Gajah baru timbul rasa untuk melihat gunung. Selepas Tangkak pula timbul rasa untuk menghala ke Pagoh melalui lebuh raya. Apabila masuk ke lebuh raya kelihatan lagi dengan terang pemandangan Gunung Ledang seperti ditunjukkan pada gambar tadi, pemandangan terakhir untuk perjalanan ini. Kerana perjalanan ke Pagoh menghala ke selatan membelakangkan gunung.

Gerak yang timbul ke Pagoh menyuruh menziarahi makam Sultan Alauddin Riayat Syah di Kampung Raja, satu-satunya makam Sultan Melaka yang dipastikan masih wujud di Semenanjung Malaysia. Adapun Sultan Alauddin ini adalah anak kepada Sultan Mansur Syah sedangkan salah seorang isteri Mansur Syah adalah puteri Betara Majapahit. Ada yang percaya Puteri Gunung Ledang yang sangat terkenal itu adalah hasil perkahwinan ini. Bermakna Sultan Alauddin dan Puteri Gunung Ledang adalah adik-beradik.

Adapun kami sampai ke rumah ibu bapa sekitar tengah hari. Petang hampir Asar kami membawa mereka ke bandar raya Melaka.

Ada bapa saudara, adik kepada bapa jatuh sakit dan masuk hospital. Kelihatan Masjid Negeri Melaka dari serambi hospital.

Ini pula gambar pagi Ahad. Terasa mahu menangkap pemandangan di kebun belakang rumah ibu bapa.

Selepas Zuhur kami harus mengorak langkah untuk kembali ke Lembah Klang. Berhenti sebentar menangkap gambar dua buah rumah yang kelihatan begitu cantik dan klasik tidak berapa jauh selepas jambatan kedua Muar.

Ke hadapan sedikit terdapat sebuah tempat menjual barangan lama. Singgah juga sebentar. Lihat artikel Pasar Karat, the "Rusty Market" of Muardi blogspot BERPETUALANG KE ACEH. Ketika itu bapa saudara yang disebut sakit di Hospital Melaka baru 2-3 jam meninggal dunia. Al-Fatihah untuk roh beliau. Kami bercadang mahu melihat jenazah di hospital tetapi apabila sampai ke pinggir bandar raya Melaka kami mendapat tahu jenazah sudah dimasukkan ke dalam ambulans untuk dikebumikan berdekatan rumah Allahyarham di Masjid Tanah, sudah terkeluar jauh dari laluan perjalanan kami.

Kami menghala ke Ayer Keroh kemudian memotong ke MITC untuk masuk ke Durian Tunggal. Sambil mengelakkan kesesakan lalu lintas juga lampu-lampu isyarat di jalan utama Melaka ke Alor Gajah ini boleh dikira melengkapkan perjalanan meninjau persekitaran Ledang. Sampai di Melaka Pindah terasa nak ambil gambar. Bukan apa. Nama A. Gajah tu seolah-olah nama orang, macam A. Galak gitu... :]

Selepas Alor Gajah boleh kelihatan papan tanda ke tempat bernama Air Paabas. Terasa nak ambil gambar lagi. Lucu bila fikir siapa le minum air Pak Abas tu...

Ini pula gambar setelah kembali ke rumah. Adapun di Pasar Karat Santai kami ada membeli 2 keping ukiran kayu yang sama. Satu diletakkan di hadapan rumah seperti kelihatan ini, satu lagi dalam rumah. Selesai gerak penulisan kecil ini. Wassalam.

Bertandang ke Pulau Tawar - Ke Taman Negara kita

Tadi selepas Isyak pemegang mohor besar raja-raja telah mengumumkan bahawa 1 Ramadhan 1435 Hijrah jatuh pada hari Ahad bersamaan 29 Jun 2014. Maka pada hari terakhir bulan Syaaban ini biar ditamatkan cerita kecil perjalanan hujung minggu lalu.

Sudah disebut pada artikel Bertandang ke Pulau Tawar - Jejak legasi Mat Kilau  kami ingin bermalam di masjid lama Pulau Tawar. Alhamdulillah kami bukan sahaja dapat bermalam dengan selesa malah dihadiahkan 2 biji durian yang gugur dari pokok hadapan masjid.

Kami telah mendapat kebenaran untuk bermalam juga memakan durian.

Seronok suasana di sini. Sempatlah melepak lama termasuk bermain-main air di sungai.

Di hadapan masjid terdapat rumah dengan seni bina menarik. Buka pintu di hadapan mihrab boleh nampak. Lihat artikel Rumah di hadapan masjid lama Pulau Tawar (House in front of the old mosque of Pulau Tawar) di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).

Selain durian kami dapat makan lagi ikan patin masak gulai tempoyak. Ini adalah baki kenduri malam sebelumnya di masjid jamek.

Ini pula adalah penanda yang kelihatan seperti batu nesan ke masjid.

Kalau tidak kerana jalan tar ia betul-betul kelihatan seperti makam panjang.

Selepas bersiap kami anak beranak menuju ke tanah perkuburan yang dikunjungi lewat petang Sabtu.

Kali ini baru dapat menemui makam lama yang dicari. Lihat Makam lama di Pulau Tawar (Old tomb at Pulau Tawar).

Sambil saya meneliti makam Rasyid dan Johan bermain-main di tanah perkuburan. Pandai pula mereka menemui batu ke kayu yang sangat sesuai untuk duduk.

Perjalanan diteruskan menghala ke bandar Jerantut sebelum masuk jalan ke Kuala Tahan. Sudah lama saya ingin mencuba jalan yang boleh membawa ke Taman Negara ini, baru kini berkesempatan...

Saya diberitahu ia dibuka 9 tahun lalu. Sebelum itu pengunjung harus mengambil bot dari Kuala Tembeling lalu menghulu hampir 2 jam ke Kuala Tahan sebelum boleh memasuki Taman Negara. Lihat artikel On to Kuala Tahan di blogspot BERPETUALANG KE ACEH. Bandingkan dengan artikel lama  Kuala Tembeling, the doorway to Taman Negara....

Tu dia, bersedia untuk masuk ke Taman Negara. Ia terletak di seberang Sungai Tembeling. Biar diberitahu inilah kali pertama saya, isteri juga anak-anak sampai ke sini. Sudah lama terfikir untuk masuk ke kawasan hutan yang merupakan Taman Negara pertama di Malaysia, baru kini ia terjadi.

Kami pun menyeberangi sungai. Lihat Crossing the Tembeling river at Kuala Tahan.

Jejak sahaja ke seberang sudah berada di dalam Taman Negara.

Untuk masuk lebih jauh perlu melaporkan diri di pejabat. Pengunjung perlu mendapat permit dengan membuat sedikit bayaran, selepas itu bolehlah masuk hutan... jika mahu boleh bermalam berhari-hari.

Kami sendiri tidak bercadang untuk masuk lama. Ini kerana keesokannya Isnin adalah hari bekerja. Kami sampai pun sudah 1.30 tengah hari. Cukuplah dapat menghabiskan masa sejam dua melihat apa yang ada. Lihat Enter Taman Negara.

Cukuplah kami 'memenuhi syarat' sampai ke Taman Negara dengan mencuba satu tarikan popular.

Ia adalah Canopy Walkway di mana kita boleh berjalan di atas pokok pada ketinggian 30 meter dari aras tanah atau lebih.

Ada sedikit rasa takut dan gayat apabila melihat ke bawah apalagi dari kedudukan yang agak terbuka. Namun sudah ramai berjaya melakukannya. Kenapa tidak kita?

Saya sebagai seorang bapa bangga melihat anak-anak yang masih kecil dapat melalui cabaran. Rasyid yang sudah berumur 4 tahun 8 bulan sungguh bersemangat, Johan yang berumur 2 tahun 4 bulan pula takut-takut tetapi masih sanggup mencuba. Lihat  Up on the canopy walk

Sampai satu peringkat ada tangga besi naik lebih tinggi.

Rasyid yang mulanya takut menjadi berani kembali apabila dipujuk.

Ketinggian pada sesetengah bahagian mencapai 45 meter dari aras tanah. Ada kepuasan tersendiri apabila dapat melepasi semua peringkat. Lihat On to the more difficult part.

Keluar dari Taman Negara kami singgah di masjid untuk mandi dan bersolat. Lihat Masjid jamek (Main mosque of) Kuala Tahan. Sebenarnya sebelum masuk taman pun kami ada singgah. Nasib baik tak duduk lama kerana Canopy Walkway cuma dibuka sehingga jam 3.30 petang, pintu masuk ditutup 15 minit lebih awal. Sedangkan untuk sampai dari pejabat taman pun memakan masa tidak kurang setengah jam apalagi bila perlu menjaga anak kecil. Kalau lambat melepas le nak naik Canopy Walk. Nak tunggu lain kali entah bila...

Sebelum meninggalkan Kuala Tahan kami sekali lagi pergi ke tepian Sungai Tembeling. Saya tak puas hati kerana belum melihat betul-betul kedudukan sungai yang menimbulkan nama tempat. Lihat Tahan river mouth. Di atas adalah salah satu gambar yang diambil. Entah kenapa apabila dimuatnaik ke blogspot begini pula jadinya...

Lewat petang kami terus ke Lebuh Raya Pantai Timur, setakat lalu di pinggir bandar Jerantut, berhenti pun untuk mengisi minyak sebelum masuk lebuh raya iaitu di Kuala Krau. Dengan ini tamatlah penceritaan kecil ini. Bolehlah penumpuan diberikan pada satu projek lain mengambil keberkatan bulan Ramadhan yang penuh keberkatan. Amin... :]

Piramid dan Melayu - Sedikit isi Seminar Kepentingan Tamadun Islam Dalam Pembangunan Ummah

Semalam saya pergi ke pejabat agama Islam daerah Hulu Langat di Bandar Baru Bangi.

Ada majlis ilmu, Seminar Kepentingan Tamadun Islam Dalam Pembangunan Ummah.

Pembentangnya adalah Prof Madya Ar. Mastor bin Surat seorang pakar seni bina yang boleh dikira seorang rakan HIKMAH. Ar. adalah gelaran untuk pemilik ijazah kedoktoran atau PhD dalam bidang architecture iaitu seni bina. Kami berkenalan ketika beliau datang ke majlis ke-7 HIKMAH di Melaka hujung tahun lepas. Lihat artikel Acara ketujuh HIKMAH di Hang Tuah Center, Kampung Duyong, Melaka 30 Nov 2013 di blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH).

Semasa HIKMAH VII itu saya meminta beliau menjadi salah seorang moderator sesi atau bengkel perbincangan berkumpulan. Beliau diminta memimpin kumpulan "Ketamadunan dan Kerajaan". Menariknya adalah apabila diminta berkongsi hasil perbincangan yang ketika itu mahu diangkat sebagai isi sebuah filem epik Melayu (rujuk artikel HIKMAH VII di Melaka - Darah Melayu pun mula menggelegak) beliau menyatakan kajian beliau mendapati piramid adalah binaan yang berasal dari Alam Melayu. Saya kira ini adalah pendedahan yang sangat berani kerana sanggup mempertaruhkan reputasi dalam bidang akademik, bukan setakat kata-kata kajian picisan pihak tidak bertauliah yang senang ditolak ke tepi.

Prof Mastor rupanya sudah lama membuat kenyataan tersebut pada majlis-majlis sebelumnya. Saya datang ke majlis ini paling utamanya adalah mahu mendengar hujah kenapa beliau yakin piramid berasal dari Alam Melayu. Saya fikir masuk sesi soal jawab baru akan meminta ulasan. Ini kerana tajuk seminar adalah tentang Tamadun Islam, senibina Islam. Bercakap tentang piramid mungkin boleh terkeluar topik di hadapan khalayak yang ramai terdiri daripada penjawat awam pejabat agama dan beberapa jabatan kerajaan.

Tengok-tengok beliau sendiri mengulang kenyataan piramid berasal dari Alam Melayu. Siap dengan slaid menunjukkan beberapa binaan piramid yang masih wujud di seluruh dunia. Oh, pada siapa yang rasa beliau belum layak dipanggil Prof, boleh sahaja merujuk beliau sebagai Pak Mastor, Hari itu ada orang menegur saya bilakah Mastor Surat mendapat gelaran Prof. Saya dapat kepastian pada majlis ini. Beliau sudah bergelar Prof Madya agak lama, walaupun bukan Prof penuh tidaklah salah dipanggil Prof. Takkan nak panggil Prof Madya yang agak panjang itu? Saya bukan tidak biasa bergaul dengan golongan menara gading. Memang kebiasaan Prof Madya turut dipanggil Prof.

Oh. Saya ada urusan di luar. Malam nanti insyaallah sambung cerita ya.

Sambung cerita pagi Jumaat. Malah tadi keletihan kerana ada mesyuarat di Seremban tamat hampir tengah malam.

Dari segi seni bina Alam Melayu masih mengekalkan bentuk piramid pada binaan seperti masjid-masjid lama. Ini boleh dilihat pada bentuk bumbung banyak masjid berumur seperti yang terdapat di Melaka juga pada Masjid Kampung Laut di Kelantan, dikatakan masjid paling tua masih wujud mengekalkan binaan asal. Kubah yang menjadi identiti masjid sekarang sebenarnya adalah bentuk binaan Timur Tengah yang dibawa oleh penjajah masuk ke Alam Melayu. Malah menurut Prof Mastor kubah di Timur Tengah sebenarnya berasal dari budaya lama Parsi dan ia menandakan makam tempat bersemadinya orang yang telah meninggal dunia. Ini boleh dilihat pada Masjid Nabawi di Madinah di mana seluruh masjid sebenarnya berbumbung mendatar kecuali di bahagian yang terletak makam Nabi Muhammad SAW. Ia terkenal dengan kubah hijau dan ini katanya dibina pada zaman Malik Marwan, seorang khalifah Dinasti Umaiyah.

Selain itu kubah adalah binaan biasa dalam tradisi masyarakat Kristian di Eropah. Ini nyata pada beberapa banyak binaan gereja malah sebuah gereja besar berkubah yang dijadikan masjid selepas raja Turki Uthmaniyah menakluki Konstantinople abad ke-15 (kemudiannya dikenali sebagai kota Istanbul) menjadi ikutan untuk masjid-masjid kemudian. Tambah beliau Perdana Menteri pertama Malaysia Tunku Abdul Rahman pernah cuba menghentikan pembinaan kubah pada masjid. Sebab itu boleh muncul Masjid Negara dengan bumbung yang berbentuk separa payung. Namun ini berubah kemudiannya. Masjid besar di Shah Alam (masjid negeri) dibina dengan kubah gergasi dan sejak itu kubah kembali menjadi ikutan lagi sehingga dianggap identiti wajib masjid oleh ramai orang di Malaysia.

Berbalik pada hal piramid Prof Mastor menyebut tentang piramid yang ada ditemui dalam laut di perairan Okinawa, Jepun. Sebilah keris turut ditemui di lokasi itu dan ada tulisan Rencong pada piramid, satu bentuk tulisan purba yang digunakan bangsa Melayu purba. Katanya teknik carbon dating telah digunakan untuk menganggarkan umur piramid itu dan ia didapati berusia lebih 8,000 tahun. Seterusnya beliau mengaitkan ini dengan kewujudan benua besar yang disebut pengkaji sebagai Sundaland. Ia adalah tanah yang terletak di atas plet Sunda di Asia Tenggara. Tetapi sebahagian besar daripadanya ditenggelami air akibat banjir besar lalu membentuk muka bumi yang kita lihat sekarang.

Unsur-unsur piramid turut terlihat pada tanjak yang merupakan pakaian kepala tradisi Alam Melayu. Beliau mengaitkan ia sebagai pakaian sunnah untuk orang Melayu berdasarkan hadis bahawa Nabi Muhammad SAW suka memakai ikat kepala yang dipanggil amamah. Apa itu amamah? Ia adalah lilitan kain yang dipakai untuk menutup bahagian atas kepala. Bagi orang Arab ia adalah serban. Bagi orang Melayu itulah tengkolok, tanjak dan juga semutar juga apa-apa yang serupa dengannya.

Lalu apakah yang mengaitkan tanjak atau amamah orang Melayu dengan piramid? Lihat saja bentuknya yang sering menajam ke atas.

Oh. Prof Mastor turut menyebut bagaimana pengkaji telah menemui ruang kosong pada bahagian 2/3 tertinggi piramid di Mesir di mana kesan-kesan fizik seperti makanan boleh tahan lebih lama berlaku. Ia disebut sebagai sacred space atau ruang suci, sesuai untuk beribadat. Kata beliau konsep ini masih wujud pada masjid-masjid lama di Alam Melayu yang mana kalau diteliti ada tangga atau laluan tangga untuk naik ke atas bahagian 2/3 dari bumbung tertinggi. Bahagian ini dikhaskan untuk orang bersuluk, menyendiri beribadah mendekatkan diri kepada Ilahi. Bergambar selepas sesi pertama seminar...

Pada sesi kedua Prof Mastor membuka pembentangan dengan menceritakan konsep seluruh dunia boleh dijadikan masjid seperti disebut dalam Al-Quran... bagaimana ini terkait dengan masjid yang ramai faham iaitu bangunan yang memiliki sempadan dinding dan sebagainya dengan rupa bentuk tertentu. Beliau menyambung dengan beberapa perkara yang dilihat sebagai permasalahan dalam pembinaan masjid yang perlu diperbetulkan. Ini ditambah dengan 38 perkara yang pada beliau boleh membentuk masjid yang ideal dan betul-betul Islamik

Cukuplah cerita setakat ini ya. Bergambar lagi selepas seminar tamat. Sekian.