Dari 31 Ogos hingga masuk 1 Rabiulawal

Salam petang Khamis 1 Rabiulawal 1446. Ada sedikit cerita sebagai 'jambatan rasa'.

Merujuk pada artikel  'Perimeter walk' di ISTAC Bukit Tunku yang dipersembahkan petang Sabtu 31 Ogos. Sebelum mempersembahkannya saya dan keluarga pergi ke satu majlis yang diadakan atas nama Hari Kemerdekaan di Bukit Beruntung.

Ia diadakan oleh pelukis terkenal Dato' Sharifah Fatimah Syed Zubir.

Sebetulnya Hari Kemerdekaan cuma alasan untuk mengadakan majlis.

Yang sebenarnya ia adalah untuk mengumpulkan kenalan dan saudara mara.

Dari situ berkejar ke satu majlis lain dekat Bandar Tun Hussein Onn.

Majlis diadakan oleh ibu kepada kawan baik anak saya yang belajar di ma'ahad tahfiz lalu menjadi alasan untuk bertemu anak.

Gambar ini pula diambil pada jam 4.50 petang, dalam perjalanan menuju ke Putrajaya dari persekitaran Bandar Tun Hussein Onn.

Sebetulnya saya menghadapi masalah untuk mengingati di manakah artikel  'Perimeter walk' di ISTAC Bukit Tunku sebenarnya ditulis. Ini kerana rekod masa pada CATATAN SI MERAH SILU menyatakan ia dipersembahkan pada jam 3.51 petang.

Berdasarkan masa itu ia harus ditulis ketika masih berada di majlis anjuran ibu kawan baik anak.

Apapun, kami mengambil jalan utama di Putrajaya di mana telah diadakan sambutan dan perarakan sambutan Hari Kemerdekaan ke-67 Malaysia pagi itu.

Saya dan isteri ada mengikuti siaran langsung melalui televisyen di rumah...

Kami lalu Putrajaya dalam perjalanan ke kampung isteri di Tanjung Sepat. Di celah itu ada singgah di rumah saudara mara. Begitu juga halnya kemudian. Apabila sampai kembali ke rumah Ahad lewat malam Isnin 1 September didapati perjalanan meliputi jarak 321 km.

Isnin 3 September setakat berehat di rumah. Petang Selasa 4 September baru ada keluar berjalan-jalan lalu mendaki bukit tidak jauh dari rumah. Lihat artikel-artikel berikut  di blogspot BERPETUALANG KE ACEH :-

1. A hill at Bandar Sungai Buaya revisited

2. A hill at Bandar Sungai Buaya revisited - Part II

Rabu 4 September pula keluar untuk menikmati hidangan nasi beringin kegemaran berdekatan pejabat lama saya, The New Straits Times di Jalan Riong, Bangsar, Kuala Lumpur.

Dari situ mengambil Jalan Ma'arof untuk merentas ke rumah kawan di Desa Sri Hartamas.

Sudah agak lama tidak mengambil laluan ini.

Kat rumah kawan di Desa Sri Hartamas jumpa sekali seorang kawan lama yang kebetulan sedang bertandang. Ni semua pernah duduk sebilik semasa zaman kolej buat A Level di PPP/ITM (Pusat Persediaan Pelajar di bawah Institut Teknologi MARA, sekarang universiti) di Damansara Utama.

Dari rumah kawan hendak ke ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) di Bukit Tunku. Tetapi tersilap mengambil laluan lalu terus ke persekitaran Keramat AU3 di mana terdapat bukit ini.

Memang cadangnya hendak mendaki bukit. Tetapi selepas singgah di ISTAC. Sebetulnya, asalnya  mahu mendaki Bukit Lanjan ke barat Kuala Lumpur petang itu. Tetapi disebabkan isteri meminta tolong melaksanakan satu urusan di Gombak maka pergi ke kawasan ini di sebelah timur bandar raya. 

Singgah bersolat di masjid yang kelihatan. Lihat Masjid (Mosque of) Al-Khairiah, Medan Sri Keramat di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Setelah itu baru mendaki bukit. Apabila sampai ke puncak sekitar jam 4.45 petang mintak tolong orang ambil gambar lalu meletakkannya dan teks berikut di Facebook.

TERTUNAI SATU LAGI HAJAT LAMA...

Alhamdulillah. Akhirnya sampai juga ke puncak bukit ini. Kali pertama melihat dari sekitar Keramat AU3 gitu, sekitar tahun 1990. Sejak itu memang teringin hendak mendaki ke puncak. Hari ini petang Rabu Safar terakhir tahun 1446 Hijriah baru jadi.

Pemandangan bandar raya Kuala Lumpur dari satu bahagian bawah sedikit dari puncak. Lihat artikel- artikel berikut :-

1. First time climbing Bukit Dinding in Kuala Lumpur 

2. First time climbing Bukit Dinding in Kuala Lumpur - Part II

Selepas melaksanakan permintaan isteri di Gombak makan malam di restoran mamak berdekatan. Ketika itu sudah masuk tarikh 1 Rabiulawal, sekurang-kurangnya menurut JAKIM (Jabatan Kemajuan Islam Malaysia). Kalau menurut sesetengah pihak malam sebelumnya pun sudah masuk tarikh Hijriah tersebut. Tengok-tengok meja yang diambil bernombor 13. Sedangkan kad order makan bernombor 393 iaitu 3 x 131. Nombor-nombor ini ada makna tertentu buat saya. Sekian cerita 'jambatan rasa'.

'Perimeter walk' di ISTAC Bukit Tunku

Bersambung penceritaan daripada artikel Fenomenologi wujudiah sujud - Apa kebendanya itu?.

Malam Jumaat lalu saya ada tergerak untuk membuat gambar berdasarkan paparan satelit dalam Google Map bagi membandingkan saiz kawasan dan bangunan kampus lama ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) di Bukit Damansara dengan kampus baru di Bukit Tunku lalu meletakkannya dan dua gambar berikut di Facebook...

Untuk makluman ISTAC diasaskan pada tahun 1987 dengan kampus lama siap dibina lalu dibuka awal tahun 1990an. Kampus baru yang jauh lebih besar pula didirikan dan dibuka sekitar 10 tahun kemudian. Hal membuat perbandingan ini tercetus selepas membuat lawatan tak dirancang ke kampus lama petang Rabu. Lihat Follow up Bukit Kiara lalu ke ISTAC lama dan Sungai Penchala. Di celah-celah itu baru tersedar kali terakhir menjejak kaki ke kampus lama adalah untuk mengikuti satu majlis ilmu pada tahun 2016. Lihat Tentang kehidupan zaman lampau di kota-kota Asia Tenggara - Batu Bersurat Singapura terkait dengan Raja Suran dan Badang?. 

Sebelum itu sekitar tahun 1997 atau 1998 saya ada 2-3 kali bertandang, ketika masih bertugas sebagai wartawan akhbar berbahasa Inggeris The New Straits Times lalu diajak menyambung pengajian peringkat sarjana. Namun ketika itu sudah hilang minat untuk mengaji lagi secara formal. Tak sangka 20 tahun kemudian masuk juga saya ke ISTAC tetapi di kampus baru. Lihat Menyahut Panggilan Andalusia setelah 30 tahun ia menjelma - Qada' dan Qadar seorang pelajar berusia.

Gambar satelit ISTAC baru yang ada ditanda anggaran garis keliling atau perimeter ini pula dibuat 23 hari lalu. Ketika itu sedang kecoh keluar dalam portal-portal berita menyatakan, mahkamah telah mengarahkan agar tanah sekeliling seluas 263.272 ekar diserahkan kepada waris pemilik satu syarikat. Tanah tersebut asalnya tanah ladang yang dimiliki syarikat tersebut sejak zaman British. Ia meliputi halaman dan bangunan Masjid Wilayah, Arkib Negara, Stadium Hoki Tun Razak dan beberapa lagi institusi yang terkait dengan kerajaan, juga kampus baru ISTAC. Lalu saya mahu membuat ukuran saiz tanah diikuti kira-kira berapakah harus disediakan kalau perlu menebus tanah kampus pada harga pasaran sekarang. Didapati nilainya melebih RM290 juta.

Apabila difikirkan balik baru teringat. Keinginan untuk meninjau kampus lama ISTAC di Bukit Damansara sebenarnya timbul akibat hal arahan mahkamah itu. Saya sedang memikirkan kemungkinan kalau tiada jalan untuk mempertahankan kampus baru di Bukit Tunku mungkin perlu kembali menggunakan kampus lama. Harapnya tidaklah. Kerana banyak beza betul yang baru dan lama. Jika yang lama ibarat bungalow orang kaya atas bukit, yang baru betul-betul ibarat istana berkubu besar milik raja-raja Islam di Sepanyol dahulukala.

Apapun hal ini membawa untuk membandingkan saiz kawasan dan bangunan seperti ditunjukkan dalam gambar pertama. Lalu lewat petang sedikit Jumaat tadi, selepas selesai acara yang disebut dalam artikel Fenomenologi wujudiah sujud - Apa kebendanya itu? kemudian mengkhatamkan bacaan Al-Quran bagi bulan Safar di hadapan air pancur kegemaran kemudian sambung berbual hal falsafah di kafe ISTAC saya membuat tinjauan di sekeliling kampus baru.

Saya sebut ini sebagai 'perimeter walk' iaitu berjalan keliling menyusur batas sempadan kawasan. Saya mencari pagar paling ke hujung selatan lalu mengekorinya melengkong belah timur sehingga ke hujung utara.  Dari situ menghala kembali ke hujung selatan menyusuri pagar barat.

Inilah kali pertama berbuat begitu setelah lebih 8 tahun pertama kali menjejakkan kaki ke kampus. Lihat artikel IIUM Crescent di (at) Bukit Tunku di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).  Sejak tahun 2018 pula jadi biasa datang kerana mula bergelar sebagai pelajar ISTAC. 

Sebelum ini setakat melihat dari luar hadapan sahaja persekitaran berkenaan yang termasuk kompleks pangsapuri bagi kakitangan dan pelajar ISTAC juga badan penaungnya UIA (Universiti Islam Antarabangsa).

Sekarang baru ada masuk sedikit bangunan untuk menembus ke belakang supaya dapat merapat dengan pagar bagi melakukan 'perimeter walk'.

Selain itu saya mahu meninjau keadaan hutan belukar di sekeliling dan dalam halaman...

Ini kerana mengingatkan bagaimana di kampus lama ada beberapa pokok besar termasuk satu yang memang luar biasa saiznya. Saya lihat pangkalnya seperti boleh memenuhi ruang 12 x 12 kaki yang sedang saya duduki sekarang ketika menulis artikel di rumah.

Ketika itulah tersedar ada satu kawasan yang serupa seni bina bangunan tetapi terpisah dengan pagar daripada lain-lain bahagian kampus.

Nampaknya inilah rumah yang ada disebut-sebut orang disediakan untuk pengasas ISTAC, Profesor Tan Sri Syed Naquib al-Attas. Tetapi tidak sempat diduduki akibat dikeluarkan kerana berlaku pertembungan bersifat politik dengan mereka yang berkuasa. Subhanallah. Di situ saya deja vu di beberapa bahagian.

Oh. Pada permulaan artikel Fenomenologi wujudiah sujud - Apa kebendanya itu? ada disebut bahawa saya mahu melepaskan beberapa cerita dari petang Jumaat hingga lewat malam bermula dengan ini. Setelah difikirkan balik cerita lewat malam elok dikongsikan dalam blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH). Lihat Malam Ekpresi Malaya Merdeka di bangunan Majlis Perundingan Melayu.

Nota tambahan : Tadi saya menyemak apakah ada menyatakan dalam CATATAN SI MERAH SILU bahawa pada hari mengumumkan di Facebook sedang memikirkan mahu membuat buku berdasarkan perjalanan hitchiking saya ke Eropah tahun 1995 pada hari itu juga mendapat tawaran untuk menyambung pengajian peringkat sarjana di ISTAC iaitu pada 25 Julai 2018. Tengok-tengok ia dinyatakan dalam artikel Menyahut Panggilan Andalusia setelah 30 tahun ia menjelma - Qada' dan Qadar seorang pelajar berusia. Dan artikel dipersembahkan pada 31 Ogos 2018 iaitu tepat 6 tahun lalu.

Fenomenologi wujudiah sujud - Apa kebendanya itu?

Merdeka! Merdeka! Merdeka. Ya. Hari ini sudah masuk tarikh 31 Ogos 2024, hari ulang tahun kemerdekaan Malaysia atau lebih tepat, Persekutuan Tanah Melayu yang ke-67. Walaupun tidak bercadang untuk keluar rumah pagi ini bagi mengikuti sambutan di mana-mana, setakat mahu menghadap siaran langsung dalam televisyen sahaja, bermula tengah hari hingga lewat petang perlu keluar untuk aktiviti-aktiviti berkaitan. Sebelum itu biar dilepaskan beberapa cerita dari petang Jumaat hingga lewat malam bermula dengan ini.

Petang tadi 30 Ogos 2024 saya ke ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) untuk bersolat Jumaat lagi.

Kali terakhir datang bersolat Jumaat di situ adalah pada hampir 2 bulan lalu. Lihat Ismail al Faruqi - Relevan untuk kajian kontemporari

Seperti biasa saya bersolat Jumaat di ISTAC kalau ada majlis ilmu mahu dihadiri sama ada pada pagi atau petangnya. Biasanya belah petang.

Tajuk majlis kali ini harus menimbulkan tanda tanya. Apa kebendanya "Fenomenologi Wujudiah Sujud" ini?

Sampai masanya majlis pun bermula.

Satu perkara menarik selain tajuk adalah penampilan pembicara iaitu Dr Fauzi Naeim dari Universiti Kuala Lumpur. Saya pernah terjumpa beliau sekali dua sebelum ini di ISTAC. Beliau kelihatan suka memakai baju Melayu dan songkok secara orang kampung. Lebih menarik adalah beliau berambut panjang beberapa inci melepasi bahu, sama seperti saya. Susah nak jumpa orang yang diiktiraf dalam dunia akademik Malaysia sebegini rupa. Selalunya akan dipandang semacam seperti orang tercicir sekolah. Kecuali setelah beberapa lama dikenali dan terbukti berintelektual tinggi.

OK. Di sini tidak perlulah diulas panjang kerana majlis diadakan dalam bahasa Melayu. Lalu slaid-slaid yang ada harus cukup bagi menerangkan perkara.

Selepas memberikan abstrak atau ringkasan awal perkara Fauzi menerangkan apakah makna solat. Dengan cara penerangan yang mengambil kira bahawa orang bukan Islam juga mengikuti majlis lalu tidak faham secara automatik seperti kita-kita yang sudah sedia menganut Islam.

Selepas itu baru boleh diterangkan apakah itu sujud, perbuatan apakah itu...

Lalu dibuat perbandingan bagaiman perbuatan sujud itu juga wujud dalam budaya lain dan bagaimanakah pemahaman mereka...

Selepas itu baru diterangkan apakah makna perkataan "Fenomenologi" pada tajuk majlis...

Seterusnya, diterangkan apakah "Wujudiah" dalam tajuk. Rupa-rupanya bukanlah wujudiah yang selalu dikaitkan dengan orang yang dianggap Sufi 'ekstrem' seperti Ibnul Arabi, Mansur Al-Hallaj malah orang seperti Sheikh Hamzah Fansuri dan Sheikh Siti Jenar di Alam Melayu. Sebaliknya ia adalah ungkapan pembicara untuk 'meMelayukan' istilah falsafah ekistensialisme (existensialism) merujuk kepada persoalan-persoalan melibatkan kewujudan diri.

Dikaitkan pula dengan istilah yang disebut sebagai 'gestura badan', daripada perkataan bahasa Inggeris body gestures yang membawa maksud apa-apa sahaja pergerakan badan. Dengan itu istilah turut meliputi perbuataan rukuk dan sujud dalam solat orang Islam.

Selepas itu dimasukkan tentang beberapa hal keTuhanan menurut Ibnu Arabi. Aha. Ini macam nak masuk hal 'wujudiah' yang lebih abstrak dan tinggi. Kalau silap pemahaman boleh sesat ini.

Teringat bahawa sekitar seminggu lalu majlis sama dipromosikan dalam poster sebagai "Fenomenologi Ibnu Arabi menurut Henry Corbin". Lebih kurang begitulah tajuk asal yang dapat saya ingat sebelum poster itu dipadamkan lalu digantikan dengan poster tajuk baru. Sebetulnya ada satu slaid menyebut tentang bagaimana Henry Corbin yang merupakan seorang pengkaji Barat terkenal dalam bidang Sufi dan Tasawuf melihat perkara. Tetapi tak sempat nak ambil gambar dah tukar slaid.

Secara rata apa yang mahu diperkatakan adalah bagaimana perbuatan sujud dalam solat itu boleh membawa pada satu keadaan yang mana kita boleh jadi 'tenggelam' dalam keasyikan ingat kepada Allah SWT lalu boleh lupa akan wujud diri sendiri.

Ketika masuk hal penerangan tambahan tentang sujud itulah baru muncul guru saya Profesor Emeritus Datuk Dr Osman Bakar menyertai majlis. Majlis diadakan atas nama Bicara Falsafah Kerusi Al-Ghazali dan beliau adalah pemegang kursi.

Untuk  betul-betul mengikuti majlis memerlukan suatu peringkat kefahaman yang cukup tinggi. Paling kurang, keterbukaan untuk tidak menghukum tetapi sedia untuk bertanya dan mengkaji, akur dengan kelemahan diri sendiri, kalau tidak dapat memahami.