Manakan dapat sagu kalau tidak dipecahkan ruyungnya?
Manakan dapat mutiara yang berkerlipan jika takut menyelam ke lautan dalam.
Dalam diri setiap manusia, ada seketul daging.
Jika baik ia, maka baiklah seluruh jiwa manusia itu.
Jika buruk ia, buruklah juga manusia itu...
Seketul daging itu adalah hati,
mari kita lapangkan dada dan belajar mengIKHLASkan hati.
Perjalanan seribu batu bermula dengan satu langkah.
Marilah meneroka dunia pemikiran hamba.
Silakan

Video klip yang tertera boleh dianggap sebagai pembukaan kepada dunia pemikiran dan kesukaan hamba...







-------------------------


-------------------------



Segala yang dipaparkan menggambarkan pemikiran penulis yang turut terserap di dalam setiap penulisan buku dan artikel. Lihat Cara-cara mendapatkan buku tulisan Merah Silu @ Radzi Sapiee. Di atas adalah satu klip video selama hampir setengah jam yang merupakan demo pilot episode yang mahu digunakan untuk mencadangkan satu siri pengembaraan menyusuri sejarah Melayu Islam sekeliling Nusantara untuk siaran televisyen. Entah mengapa ia menemui masalah. Kemudian penulis diberitahu konsepnya diciplak sebuah stesyen televisyen. Lihat Kembara Sejarah Islam Nusantara : The original material...



Ini adalah klip video ulasan buku ketujuh saya "Jejak keluarga Yakin : Satu sketsa sejarah" berserta temuramah yang dibuat siaran langsung di Selamat Pagi Malaysia, RTM1. Lihat Siaran langsung ulasan buku "Jejak keluarga Yakin : Satu sketsa sejarah" dan temu ramah di Selamat Pagi Malaysia.



Penulis juga pernah diminta membuat pembentangan mengenai siri buku "Berpetualang ke Aceh" di Masjid Sultan Salahuddin iaitu masjid negeri Selangor di Shah Alam. Lihat Buku "Berpetualang" dan himpunan ulamak Nusantara yang diketuai ulamak Aceh


-------------------------



Siri novel "Berpetualang ke Aceh" boleh didapati dalam bentuk e-book. Masuk http://www.e-sentral.com/, klik kategori novel am dan taip perkataan "Aceh" pada kotak carian. Atau terus klik Buku 1, Buku 2 dan Buku 3.


Wednesday, April 16, 2014

Misi HIKMAH Aceh - Panggilan Salman di Bireuen dan pusing Danau Lut Tawar

Adapun gambar-gambar pada artikel ini telah diletakkan hari Rabu. Tetapi selepas solat Jumaat baru timbul gerak untuk memulakan cerita. Maka itu sekali lagi salam Jumaat. Bersambung dari Misi HIKMAH Aceh - Sambutan di Pidie dan perjalanan ke Takengon.


Pagi Rabu 26 Mac 2014. Saya melihat keadaan di sekitar hotel.


Tetapi kami belum sampai ke Takengon lagi, sekadar di Bireuen. Ini kerana sambutan mesra di Pidie hari Selasa menyebabkan kami sampai ke Bireuen lewat. Sedangkan untuk ke Takengon masih memerlukan lagi 3 jam perjalanan. Lihat artikel Bireuen from a hotel rooftop di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.


Kemudian baru saya teringat pernah menyimpan hasrat untuk bermalam di Bireuen satu hari nanti. Ini kerana ia terletak di dalam wilayah kerajaan lama yang dipanggil Jeumpa, kerajaan yang katanya pernah didatangi seorang putera raja bernama Maharaja Syahrian Salman dari kerajaan Parsi sekitar tahun 777 Masihi. Dari Salman yang saya percaya tidak lain tidak bukan adalah sahabat besar Nabi Muhammad SAW yang bernama Salman al-Farisi itulah muncul raja-raja yang memerintah kerajaan Perlak. Biar di copy paste cerita berkenaan dari buku pertama saya "Berpetualang ke Aceh : Mencari Diri dan Erti" (terbit Jun 2006)...


Dicatat dalam sejarah, pada awal abad ke 9 Masihi telah datang rombongan 100 orang pendakwah dari Timur Tengah berlabuh di Perlak, diketuai seseorang yang dikenali sebagai Nakhoda Khalifah. Mereka ini dikatakan telah melarikan diri daripada buruan kerajaan selepas gagal dalam percubaan menggulingkan pemerintahan Bani Abbasiyah.

Ahli rombongan ini dikatakan terdiri daripada keturunan Rasulullah SAW melalui puteri baginda Fatimah az-Zahrah dan suaminya, Saidina Ali bin Abi Talib Karamallahuwajha, juga para penyokong yang mahukan kepimpinan anak cucu Nabi. Termasuk di kalangan mereka adalah seseorang bernama Ali bin Muhammad bin Jaafar Al-Sadiq.

Ketika itu, Perlak sedang diperintah raja berketurunan Parsi, Merah Syahir Nuwi. Raja dan rakyat Perlak tertarik dengan akhlak ahli rombongan lalu menganut Islam, Rombongan itu dimuliakan dan Ali dikahwinkan dengan adik perempuan Raja Perlak yang bernama Makhdum Tansyuri.

Ada sumber menyebut nama penuh Ali ialah  Ali Muktabar Muhammad bin Ad Diba’ie bin Jaafar As Siddiq. Tetapi Rasyid lebih cenderung mempercayai Ali adalah anak kepada Muhammad  bin Jaafar as-Sadiq...

Apapun, Merah Syahir Nuwi mangkat sekitar 840 Masihi. Anak lelaki Ali dengan Makhdum Tansyuri pula diangkat menjadi raja baru Perlak,   Sultan Alaiddin Sayyid Maulana Abdul Aziz Syah. Maka bermulalah  keSultanan Islam Perlak yang akan menjangkau tempoh lebih 400 tahun.

Ali diketahui sebagai anak cucu Imam Ja’afar Al-Sadiq, seorang alim-ulamak besar berketurunan Rasulullah SAW daripada jurai Saidina Hussein yang sangat dihormati dalam sejarah Islam. Malah ulamak ini dikultuskan sebagai seorang imam maksum dalam fahaman Syiah. Yang menjadi persoalan, apakah asal-usul Merah Syahir Nuwi yang menjadi raja asal Perlak? Lebih penting lagi siapakah dia Nakhoda Khalifah?

 Ada catatan lama menyebut Merah Syahir Nuwi berasal dari keturunan  seorang bangsawan Parsi bernama Salman yang telah berhijrah ke bumi Serambi Mekah beberapa kurun terdahulu. Pelabuhan Perlak pula dikenali sebagai Bandar Khalifah sejak kedatangan rombongan 100 orang pendakwah itu, sempena nama ketua mereka Nakhoda Khalifah. Tetapi sebelum menyingkap siapakah Nakhoda Khalifah,  eloklah kita kenal dahulu siapakah Salman yang menurunkan Merah Syahir Nuwi.


                                                 ————————

                     
Rasyid telah menghabiskan masa lebih tiga bulan menelaah berbagai sumber mengenai Perlak tetapi tidak berjaya menemui apa-apa catatan rasmi untuk menyelesaikan masalah ini. Tetapi selepas mengkaji beberapa cerita lama, dia yakin orang yang tersebut ini ialah Saidina Salman al Farisi, sahabat Nabi yang memperkenalkan teknik peperangan parit di Tanah Arab. Parit itu telah digali mengelilingi kota Madinah untuk menghalang serangan orang  kafir Quraish dan sekutu mereka dalam perang Khandaq.

Menurut satu cerita, Salman telah diangkat Rasulullah SAW menjadi seorang Ahlul Bait atau ahli keluarga baginda yang mulia. Sahabat ini juga diketahui kuat mengembara sebelum memeluk Islam di tangan Nabi di Madinah. Salman  dikenali ramai sebagai seorang bangsawan Parsi. Tetapi berapa ramaikah yang tahu  baginda juga  adalah seorang pewaris kerajaan Parsi, sebuah daripada dua kerajaan terbesar di dunia zaman itu?

“Sebab itu ada kitab-kitab lama Melayu menyebut Saidina Salman al Farisi sebagai Raja Salman,” kata Rasyid, menerangkan asal-usul kerajaan Perlak kepada beberapa orang teman yang juga meminati cerita-cerita lama. “Cuma Salman yang berasal daripada Dinasti Sasanid, keturunan Raja Nurshirwan Adil yang dikenali dalam kitab-kitab lama sebagai Raja Mashriq dan Maghrib  iaitu Timur dan Barat itu tidak tertarik atau berminat kepada harta dan kekayaan mahupun kuasa dan nama.”

Sebagai seorang berdarah raja, baginda lebih berminat menimba ilmu mencari kebenaran demi memahami hakikat sebenar kehidupan. Lalu Salman sanggup meninggalkan segala kuasa dan kemewahan untuk mengembara mencari jawaban Menurut satu riwayat, bangsawan Parsi ini pernah menganut agama Zoroaster, agama utama di wilayah kelahirannya. Agama itu asalnya agama Tauhid yang mengEsakan Tuhan sebelum diseleweng unsur-unsur penyembahan api. Kemudian Salman menjadi penganut  agama Nasrani ataupun Kristian yang berasal daripada ajaran Nabi Isa AS  yang juga telah lari daripada landasannya yang sebenar.

Lama kemudian, barulah baginda mendengar khabar daripada beberapa orang pendita tentang kewujudan agama Hanifiah (orang-orang yang lurus) iaitu agama Tauhid Syariat Nabi Ibrahim AS. Tetapi menurut mereka, agama ini telah pupus di Parsi. Kalau hendak belajar juga, harus mencari seseorang di Tanah Arab. Itulah agama syumul yang diwarisi Nabi Muhamad SAW daripada moyangnya Nabi Ibrahim AS sebelum baginda mendapat wahyu untuk mengajar Syariat akhir zaman.  Maka selepas bertahun-tahun berkelana mengkaji dan menganut pelbagai ajaran dan fahaman, Saidina Salman Al-Farisi akhirnya menemui kebenaran, selepas berjumpa Khatamul Anbiya, penutup segala Nabi, Rasulullah SAW.

Rasyid tidak pasti bilakah Salman sampai ke Perlak. Adakah sebelum  atau selepas berjumpa Nabi. Kalau menurut cerita-cerita yang ditampilkan dalam buku sejarah, ada kemungkinan baginda sampai ke Perlak sebelum itu kerana keturunannya,  Merah Syahir Nuwi  dikatakan  hanya menganut Islam selepas kedatangan  rombongan Nakhoda Khalifah. Tetapi ada kemungkinan juga baginda telah sampai ke sana selepas Rasulullah SAW wafat, lebih tepat lagi selepas kemangkatan Saidina Ali yang menyaksikan Muawiyah bin Abu Sufian merampas keKhalifahan umat Islam. Maka baginda pun membawa diri jauh daripada kemungkaran yang berleluasa semasa pemerintahan Muawiyah lalu  sampai ke Perlak? Wallahualam...

Perkahwinan Ali bin Muhammad bin Ja’afar al Sadiq dengan adinda Merah Syahir Nuwi merupakan pertemuan dua cabang termulia keturunan Nabi Allah Ibrahim. “Seperti kebanyakan raja-raja besar, Raja-raja Parsi juga memiliki titisan darah Iskandar Zulkarnain, penakluk agung yang menurut sesetengah sumber adalah keturunan Nabi Sulaiman,” Rasyid membuka cerita.

Nabi Sulaiman memiliki kerajaan luas yang merangkumi manusia, jin dan haiwan juga unsur-unsur alam seperti angin yang boleh diperintahkan untuk membawanya ke sana-sini. Baginda adalah anak Nabi Daud,  keturunan Nabi Ishaq, anak Nabi Ibrahim dengan isteri pertamanya Siti Sarah. Imam Ja’afar al Sadiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Saidina Hussein bin Saidina Ali Karamallahuwajha, suami Fatimah Az-Zahrah binti Nabi Muhammad SAW  pula berasal daripada keturunan Nabi Ismail, anak sulung Nabi Ibrahim dengan isteri keduanya Siti Hajar. “Maka bertemulah dua nasab mulia keturunan Nabi Ibrahim menjadi Sultan-sultan Perlak..”



Siapa sangka hasrat untuk bermalam di dalam lingkungan kerajaan Jeumpa tempat Salman memulakan hidup baru itu ditunaikan tanpa dirancang apabila perjalanan ke Takengon menjadi lewat akibat sambutan di Pidie? Sungguh Allah SWT itu sebaik-baik perancang. Alang-alang sudah bermalam di Bireuen teringat juga hasrat lama untuk melihat kawasan laut terdekat. Kami pun pergi ke sana. Lihat The beach at Kuala Raja.


Kembali ke bandar Bireuen untuk masuk simpang ke Takengon terlihat lori membawa telur. Tertulis di belakangnya "Sering kencing mendadak". Entah apa maksudnya. Apa pula kena-mengena dengan gambar perempuan cantik dan kepala lori 'Transformer?


Perjalanan mendaki kawasan pergunungan ke Takengon pun dimulakan. Lihat Morning trip to Takengon.


Singgah makam tengah hari di sebuah pekan atas gunung.


Sampai sahaja di Takengon terus ke masjid besarnya untuk bersolat. Lihat artikel Masjid agung (Great mosque of) Ruhama, Takengon di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).


Satu lagi hasrat yang sudah lama disimpan adalah untuk membuat perjalanan keliling tasik besar di sebelah kota Takengon. Kami pun menuju ke pinggir tasik. Sempat melihat sebentar sebuah masjid lama. Lihat  Sebuah masjid lama di Takengon (An old mosque in Takengon).


Tidak seperti hasrat untuk bermalam di Bireuen juga melihat laut berdekatannya, hasrat untuk mengelilingi tasik besar yang dipanggil Danau Laut Tawar ini saya ingat. Ia memang dirancang mahu dilakukan dalam perjalanan ke Aceh kali ini yang merupakan ke-6 buat saya, ke-5 buat isteri, ke-4 buat anak kami Rasyid, pertama kali buat anak bongsu kami Johan juga ibu bapa saya.


Sejak pertama kali sampai ke Takengon awal 2010 saya sudah menyimpan hasrat tersebut. Ketika itu kami sempat berada di sekitarnya tak sampai 24 jam. Berehat di tasik pun cuma di satu bahagian selepas sampai hampir Maghrib. Esok pagi terus meninggalkan Takengon kerana ada urusan perlu dikejar. Lihat artikel lama Petualangan Al-Rasyid ke Aceh : Ke tasik 4,000 kaki tinggi dari paras laut dan satu bab mengenai penipuan degil Batak diikuti Petualangan Al-Rasyid ke Aceh : Melihat warisan Tun Sri Lanang.


Kali ini kami memiliki banyak masa untuk berjalan-jalan. Sampai di Takengon pun sekitar jam 1 tengah hari, lebih 5 jam awal berbanding dahulu. Cuma hasrat saya adalah untuk membuat pusingan lawan arah jam. Tetapi pemandu kereta telah masuk ke kawasan tasik mengikut jalan arah jam.


Tak mengapalah, saya ikut aje apa yang telah Allah SWT aturkan. Kalau mahu tentu saya boleh meminta pemandu menukar arah. Tetapi selepas meninggalkan masjid tadi dia telah membawa ke arah timur kerana mahu mencari tempat penginapan sesuai yang menurutnya terletak di sebelah itu. Dalam pencarian itulah kami bergerak makin ke timur sehingga terjumpa simpang ke Danau Laut Tawar. Setelah beberapa lama terjumpa satu kawasan yang terasa sesuai untuk berhenti melihat pemandangan. Lihat The views at Danau Lut Tawar.


Ke hadapan sedikit terjumpa tempat perhentian yang lebih menarik. Sambil menikmati kopi dapat menikmati sekali pemandangan indah tasik. Lihat Danau Lut Tawar from a coffee stall.






Kami juga mengambil kesempatan turun ke bawah menghampiri gigi air. Anak-anak sempat bermandi-manda. Saya pula terlupa nak bawak seluar pendek atau apa-apa pakaian basahan. Kalau tak tentu saya pun masuk sekali. Lihat Touching the waters of Danau Lut Tawar.



Perjalanan diteruskan ke hujung timur tasik. Untuk pengetahuan kota Takengon terletak di hujung barat. Antara dua hujung itu ada jarak tegak hampir 16 km, kalau mengikut jalan yang berliku turun naik, mahu lebih 20 km dari hujung ke hujung.


Kelihatan pekan di hujung tasik.



Selepas itu kami masuk ke jalan selatan tasik, sebelum itu jalan adalah di belah utara...





Sempat singgah di sebuah masjid lama sebelum masuk ke gua tepian tasik. Lihat artikel Masjid (Mosque of) Baiturrahim, Laut Tawar, Danau Lut Tawar from Gua Loyang Koro dan The cave called Loyang Koro








Kami masuk kembali ke kota Takengon hampir jam 5.30. Alhamdulillah baru berjumpa hotel yang dirasakan sesuai.


Letaknya berdekatan stesyen bas utama Takengon. Di situlah kami makan malam.


Peta ini menunjukkan kedudukan tasik Danau Lut Tawar.


Lihat kedudukan kota Takengon dan tempat-tempat kami berhenti. Perjalanan pusing tasik memakan jarak tidak kurang 40 km.


Friday, April 11, 2014

Misi HIKMAH Aceh - Sambutan di Pidie dan perjalanan ke Takengon

Salam Jumaat lagi. Masuklah penceritaan hari ke-3 perjalanan di Aceh 23-30 Mac. Bersambung dari Misi HIKMAH Aceh - Dari Lampulo ke Lampuuk.


Awal pagi Selasa 25 Mac 2014. Setelah solat Subuh di Masjid Baiturrahman saya berjalan-jalan di sekitar.





Tidak jauh dari masjid ada tapak Hotel Aceh.


Di sini Sukarno pernah berunding untuk mendapatkan pertolongan Aceh agar Indonesia dapat dimerdekakan dari tangan Belanda.


Terjumpa sekumpulan penziarah yang datang dari Padang. Kata mereka naik bas 2 hari 2 malam baru sampai Subuh lalu solat di masjid. Mereka yang merupakan jemaah Tariqat Syattariah mahu ke makam Sheikh Abdul Rauf @ Syiah Kuala. Selepas it terserempak pula dengan seorang pakcik yang mengaku datang dari Pulau Jawa mahu kembali setelah bermalam satu hari di Banda Aceh kerana urusan perniagaan, Cerita punya cerita rupanya dia  orang Aceh yang sudah lama menetap di Bandung. Apabila diberitahu saya menginap di Hotel Lading terus disebut itu milik keponakan atau anak saudaranya, dipanggilnya Tuanku Anwar.

Kebetulan orang yang dipanggil Tuanku Anwar tetapi lebih selesa mengenalkan diri sebagai Pak Anwar itu ada memberi kad perniagaannya kepada saya. Sebelum itu saya sudah diberitahu bahawa beliau itu adalah ahli keluarga Sultam Muhammad Daud, sultan terakhir Aceh. Kalau begitu pakcik yang menyebut namanya Sofyan itu juga kerabat diraja Aceh. Menggunakan nombor telefon yang tertera pada kad itu dapatlah beliau berbual dengan anak saudaranya yang sudah 10 tahun tidak dihubungi.


Asbab dapat menghubungkan kembali dua ahli kerabat diraja Aceh yang sudah hidup seperti rakyat biasa itu boleh dianggap sebagai petunjuk bahawa memang benarlah keluarga saya sebelah bapa ada terkait. Kata Pakcik Sofyan datanglah ke rumah bila-bila masa apabila ke Bandung. Beliau mengajak berbual lama tetapi saya harus balik ke bilik di mana keluarga sudah siap menunggu untuk keluar. Kali ini kami akan berjalan jauh meninggalkan Banda Aceh. Sebelum itu pergi ke pejabat muzium sebelah Gunongan untuk berjumpa kawan kami, Ustaz Mujibburizal yang bertanggungjawab mendapatkan Muzium Aceh sebagai lokasi acara ke-10 HIKMAH.

Mujib juga seorang penyanyi nasyid, pernah bersama kumpulan terkenal Malaysia iaitu Raihan. Beliau turut menjalankan perniagaan travel and tours lalu mendapatkan kenderaan sewa buat kami. Sebelum ini kenderaan saya dan isteri di Aceh sering disediakan kenalan lain, seorang rakyat Malaysia yang menjalankan pelbagai jenis perniagaan. Mujib sedang mengendalikan rombongan 47 orang pelancong dari Malaysia, jemaah sebuah masjid di Shah Alam. Ketika itu mereka sedang melawat Gunongan, sebab itu berjumpa di situ... 


Mujib meminta kami berhati-hati kerana lokasi yang hendak dituju, bandar atas gunung Takengon merupakan salah satu tempat berlaku kekacauan. Keadaan boleh membahayakan sehingga tembak-menembak akibat persaingan politik menjelang pilihan raya umum 9 April. "Kalau hati rasa tak sedap berpatah baliklah ke Banda Aceh," dia berpesan. Sebelum meninggalkan kota kami menghantar pakaian kotor ke sebuah kedai dobi timbang. 


Ketika keluar dari Banda Aceh tiba-tiba pemandu kami Agam bertanya : "Mahu ikut jalan biasa atau jalan desa?" Saya sudah selalu ikut jalan biasa atau jalan besar. Maka ikut desalah kami kali ini.


Ternyata pemandangannya lebih menarik dan menenangkan jiwa. Ada tempat bersejarah yang sudah lama ingin diziarahi boleh dicapai, misalnya makam raja-raja Darul Kamal, sebuah kerajaan lama yang telah diserapkan ke dalam Aceh Darussalam. Lihat artikel Makam raja-raja Darul Kamal (Tombs of the rulers of Darul Kamal) di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).


Ini pula pemandangan di hadapan sebuah masjid lama. Sebelum itu singgah di makam seorang ulamak tempaant bertaraf wali. Lihat Makam seorang alim di pendalaman (Tomb of a knowledgeable person inland) dan Masjid (Mosque of) Teungku Fakinah.


Masuk kembali ke jalan besar kami sampai ke Indrapuri lalu masuk ke masjid lamanya.



Sampai di Seulimeum kira-kira 50 km ke selatan Banda Aceh baru kami sarapan, sempat singgah di masjidnya. Lihat Masjid jamik (Main mosque of) Al-Ittihadiyah, Seulimeum.


Selepas itu baru saya dapat melihat Gunung Seulawah Agam yang merupakan satu mercu tanda utama Aceh sekitar daerah keliling Banda Aceh yang dipanggil Aceh Besar. Biasanya gunung berapi mati setinggi lebih 5,000 kaki ini dapat dilihat dengan terang dari Banda Aceh... inilah yang biasa disaksikan setiap kali sampai ke Banda Aceh. Cuma keadaan udara kali ini nampaknya berjerebu lalu menutup pandangan dari jauh. Apabila dah mula mendaki kawasan lereng bukit di sekitar baru boleh nampak jelas.






Seperti biasa apabila lalu di lereng Gunung Seulawah, jalan utama dari Banda Aceh ke timur dan selatan hingga ke Medan mesti singgah di pekan Saree yang terletak kira-kira 2,000 kaki dari paras laut. Seronok berehat minum kopi sambil menikmati udara dingin tapi terlupa mengambil gambar. Perjalanan diteruskan turun lereng ke kota Pidie berdekatan Selat Melaka. Kami dijadualkan bertemu dengan beberapa orang rakan warga tempatan.


Adapun kawan-kawan tersebut terlibat menjayakan HIKMAH di Banda Aceh. Fikir saya jumpalah seorang dua, mungkin paling ramai pun 4-5 orang untuk membincangkan persediaan acara. Tengok-tengok ramai yang menyambut malah berbusana penuh tradisional. Rupa-rupanya mereka sudah menunggu sejak jam 11 pagi di kedai kopi yang merupakan markas persatuan mereka... kerana biasanya perjalanan dari Banda Aceh ke Pidie memakan masa 2 jam sahaja dan kami  telah bertolak sekitar jam 9. Tapi kami sampai dekat jam 2 petang kerana selalu berhenti untuk singgah-singgah tempat.


Terharu sungguh rasanya disambut penuh meriah seolah-olah saya pemimpin penting masyarakat. Nampaknya kawan-kawan ini dan ramai kenalan baru amat menghargai usaha saya menjayakan HIKMAH. Melalui HIKMAH pernah dibawa satu delegasi Aceh untuk berkongsi misi menyelamatkan satu situs sejarah sehingga ia akhirnya diambil peduli pihak atasan. Ramai juga sudah sedia maklum betapa sejak beberapa tahun dahulu saya sering menyentuh Aceh dalam tulisan terutama melalui siri trilogi novel "Berpetualang ke Aceh" yang terbit 2006-2007. Saya malah ditemuramah panjang lebar oleh seorang wartawan dari akhbar Serambi Indonesia. Lihat video bawah.






Selain perbualan dan jamuan di markas kami dibawa menikmati juadah pada satu sambutan Maulidur Rasul. Butiran boleh dilihat pada artikel Sambutan Komunitas Pakaian Adat Aceh di Pidie di blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH). Mereka turut mengiringi kami bersolat di sebuah masjid yang pernah menjadi tempat persinggahan kegemaran pemerintah agung Aceh, Sultan Iskandar Muda 400 tahun lalu. Iringin diteruskan ke makam ulamak besar kerabat diraja Aceh/Bugis bernama Daeng Mansur yang saya percaya adalah seorang leluhur utama keluarga sebelah bapa. Lihat artikel Masjid persinggahan Sultan Iskandar Muda di Pidie (Mosque where Sultan Iskandar Muda stopped at in Pidie) diikuti Visiting the tomb of Daeng Mansur with friends from Pidie di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.


Setelah lewat jam 6 baru kami berpisah untuk menyambung perjalanan ke Takengon. Masuk Maghrib baru sampai ke Gelumpang Tiga lalu bersolat di masjid sana. Ini masih begitu jauh dari tempat yang hendak dituju. Lihat Masjid (Mosque of) Baitul Istiqamah, Gelumpang Tiga.


Kami sampai ke kota Bireun di mana terletak persimpangan naik bukit dan gunung ke Takengon pun hampir jam 10 malam. Dari Bireun ke Takengon yang jalannya berliku-liku dan ada rosak masih lagi 100 km. Fuh, jauh lagi tu nak jalan malam-malam. Kami makan dahululah di Bireun. Layan kerang bakar situ yang besar-besar...


Wednesday, April 09, 2014

Misi HIKMAH Aceh - Dari Lampulo ke Lampuuk

Siang tadi 9 April adalah hari mengundi pilihan raya umum di seluruh Indonesia. Aceh terlibat sama dan dalam keadaan kempen sedang rancak berlangsunglah kami ke sana 23-30 Mac. Selepas Zuhur tadi saya tergerak untuk memulakan penceritaan perjalanan hari kedua. Namun saya perlu menyiapkan dahulu 6 artikel sokongan di blogspot BERPETUALANG KE ACEH dan 6 di SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Malam selepas jam 10 baru ini selesai. Sekarang bolehlah disambung penceritaan dari Misi HIKMAH Aceh - Makam Maharajalela dan panggilan mistik Lamuri.



Pagi Isnin 24 Mac 2014. Selepas tidur malam pertama di Hotel Lading di tengah Banda Aceh kami bersedia untuk berjalan lagi.


Tempat pertama dituju adalah bot nelayan tersangkut atas rumah di Lampulo akibat dibawa ombak ganas Tsunami yang mengorbankan lebih 200,000 jiwa di Aceh 26 Disember 2006. Lihat  The boat on top of houses at Lampulo.



Lampulo terletak dalam perjalanan ke makam ulamak besar Aceh bertaraf wali, Sheikh Abdul Rauf Singkel atau Sheikh Abdul Rauf al-Fansuri. Tak sah rasanya kalau berada di Banda Aceh tanpa menziarahi makam ulamak abad ke-17 yang turut dikenali sebagai Syiah Kuala ini.


Kami bersarapan di warung luar kawasan kompleks makam.



Menariknya komplek telah diperbaiki begitu kemas dan cantik.


Perubahan struktur dalaman membolehkan saya buat pertama kali menyentuh makam Syiah Kuala, setelah beberapa kali ke sini sejak 2009. Lihat Rupa baru makam Syiah Kuala (The new look of the tomb of Syiah Kuala). Ia juga membolehkan saya menyentuh makam seorang anak murid beliau yang menerbitkan sultan-sultan Aceh sejak tahun 1727, seorang yang saya percaya adalah moyang terus sebelah bapa. Lihat Makam (Tomb of) Maharajalela Abdul Rahim.



Jika tadi kami ke Lampulo dan makam Sheikh Abdul Rauf dengan menghala ke timur kuala Sungai Aceh, selepas itu kami ke barat kuala sungai.


Pemandu dan kawan kami, Agam menunjukkan satu kawasan yang dipercayai adalah pusat kerajaan awal Aceh sekitar 800 tahun lalu tetapi sudah menjadi tempat pembuangan sampah. Nasib baik masih ada kawasan berdekatan dijaga dan diberi batu tanda sebagai tapak pusat. Lihat  Tapak pusat kerajaan awal Aceh (Site of the centre of Aceh early kingdom).



Agam juga menunjukkan satu kawasan berlumpur di mana ratusan keping duit emas lama Aceh telah ditemui secara tidak sengaja oleh orang mencari kerang 4 bulan lalu. Lihat  The muddy are near the mouth of Aceh river. Ketika ini berlaku saya sepatutnya berada di Aceh tetapi dilarang menaiki kapal terbang. Lihat Lawatan tak dijangka ke Putrajaya, Hulu Langat dan sekitar ganti lawatan tak dijangka ke Aceh



Di kawasan ini terdapat banyak makam-makam lama para pembesar/ulamak/kerabat diraja yang dikeliling atau ditenggelami lumpur, Ini menandakan pernah wujud penempatan penting kerajaan di situ... tetapi ramai nampaknya tidak menyedarinya. Batu nesan malah ada yang dijadikan tempat penambat bot. Lihat Makam-makam di kawasan berlumpur Kandang Aceh (Tombs at the muddy area of Kandang Aceh).



Seterusnya kami kembali ke pusat kota lalu ke Muzium Aceh. Saya mahu membawa keluarga melihat pameran dalam bangunan tradisional yang dipanggil Rumah Aceh. Saya sendiri belum pernah masuk walaupun dah beberapa kali ke muzium. Untuk pengetahuan acara ke-10 HIKMAH yang mana sebab itu siri ini dipanggil "Misi HIKMAH Aceh" mahu diadakan di bawah rumah ini. 



Sayangnya Rumah Aceh sedang ditutup ketika itu. Kami pun bersolat dan berehat di wakaf surau sebelah...







Selepas itu baru melihat barangan yang dipamerkan di halaman, antaranya adalah Loceng Cakra Donya yang merupakan hadiah Maharaja China Dinasti Ming kepada Sultan Pasai yang dibawa oleh Laksamana Cheng Ho 600 tahun lalu.



Dan tentunya kami menziarahi makam raja-raja Aceh Dinasti Bugis yang terdapat di bahagian lain halaman. Saya percaya keluarga sebelah bapa yang memakai gelaran Laksamana Raja Mahkota di Perak terkait terus dengan dinasti ini. Dan saya mahu anak kecil saya Muhammad Alauddin Johan yang pertama kali sampai ke Aceh menjejakkan kaki di makam moyangnya.



Tempat yang diziarahi seterusnya adalah Gunongan yang dibina oleh Sultan Iskandar Muda (memerintah Aceh 1607-1636), untuk seorang permaisuri baginda yang berasal dari Pahang. Lihat Bringing the family to Gunongan.


Saya mengambil peluang untuk turut menziarahi makam Sultan Iskandar Thani yang terletak di sebelah Gunongan. Bukan tidak pernah ke sini tetapi dahulu kurang peduli kerana menganggap baginda adalah punca kejatuhan Aceh selepas zaman Iskandar Muda. Lihat Makam (Tomb of) Sultan Iskandar Thani.


Untuk mengimbangi lawatan ke makam-makam sekali lagi saya membawa keluarga ke tempat kesan Tsunami. Jika pagi tadi melihat bot atas rumah di Lampulo kali ini kapal besar yang menghancurkan terus rumah-rumah. Lihat  Going on top the Tsunami stranded ship.



Selepas itu ke tempat bernama Ulee Lheue melihat pemandangan sebelum ke masjid berdekatan tepi laut yang turut dilanda Tsunami.


Makan tengah hari lewat di kedai hadapan masjid, jam 4 petang baru makan.



Tapi sungguh puas hati kerana masakan asli Aceh yang enak.



Kemudian baru ke masjid.



Dari Ulee  Lheue kami ke Pekan Bada yang terletak ke barat.



Saya pernah ke sekitar 2-3 kali sebelum ini tetapi baru kali ini mahukan kepastian di manakah terletak tempat lama yang bernama Indrapurwa, tempat yang dikatakan membentuk satu macam segi tiga kuasa/pertahanan Aceh bersama Indrapuri ke selatan dan Indrapatra ke timur. Agam menunjukkan kawasan ini. Katanya pusat Indrapurwa telah jatuh ke laut selepas Tsunami.


Dari Pekan Bada kami ke Lampuuk yang terletak ke barat lagi. Saya membawa keluarga ke satu masjid yang mungkin paling teruk dilanda Tsunami sekurang-kurangnya di sekitar Banda Aceh.



Di sini baru ibu terasa betul-betul puas. Rupa-rupanya inilah masjid kesan Tsunami yang paling mahu diziarahinya di Aceh. Saya pula mengambil peluang melihat pemandangan dari atas bumbung masjid. Lihat Views from the roof of Rahmatullah mosque.


Dari masjid kami ke pantai peranginan Lampuuk.



Memang perjalanan hari itu dirancang agar berakhir di sini. Ini kerana saya mahu melihat pemandangan matahari terbenam di Lautan Hindi dan untuk itu pantai inilah yang paling dekat dari Banda Aceh. Lihat To Lampuuk beach again for the sunset.
.


Kami solat Maghrib di sebuah masjid berdekatan sebelum kembali ke hotel. Lihat Masjid (Mosque of) Al-Mujib, Lhoknga



Selepas Isyak saya mengajak bapa membawa Rasyid berjalan kaki ke Masjid Baiturrahman, sekitar 2-3 minit sahaja dari hotel.


Jika malam sebelumnya kami mengikuti qasidah dan maulud di sebuah dewan, malam itu kami mendengar ceramah sebelum berzikir. Alhamdulillah. Terasa setiap saat di Aceh dapat kami manfaatkan sebaik mungkin. Untuk pengetahuan ini adalah artikel ke 1,188 di blogspot ini.