Tentang hubungan empayar Uthmaniyah dengan Asia Tenggara

Salam petang Jumaat pertama bagi bulan Jamadil Akhir tahun 1446 Hijriah. Satu cerita melibatkan majlis ilmu juga buku. Dan diadakan di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam). Nampaknya berturut beberapa hari kebelakangan tentang ilmu iaitu selepas dikongsikan artikel-artikel berikut sejak 2 minggu lalu  :-

1. Kedatangan Islam di Alam Melayu : Telaah Manuskrip Melayu

2. Kepelikan masa dan dan dimensi alam - Satu kupasan 'awal'

3. Epistemologi tauhid dan cabaran universiti Islam abad ke-21 - Cabaran dan implikasi

4. Aku adalah aku cuma kerana engkau adalah engkau - Apa cerita ni?

5. Sedikit daripada Festival Idea Putrajaya

6. Sejenak di Pesta Buku Selangor 2024

Petang Rabu 4 Disember 2024 iaitu pada 2 hari lalu telah diadakan majlis pelancaran buku "Studies on the Relations Between the Ottoman Empire and South East Asia" (Pengajian tentang hubungan antara empayar Uthmaniyah dengan Asia Tenggara) di ISTAC. 

Alhamdulillah dapat hadir secara fizikal kerana isteri boleh bekerja di cawangan pejabatnya di Sungai Buaya, Rawang lalu dapat menguruskan anak pergi balik sekolah.

Buku diterbitkan oleh satu badan bernama YTB di Ankara, Turki awal tahun ini. Ia adalah singkatan nama bagi badan rasmi yang bertanggungjawab memantau rakyat Turki dan komuniti-komuniti berkenaan di luar negara (ada beberapa negara lain yang majoriti rakyatnya berbangsa Turki). Kelihatan timbalan presiden YTB, Murat Kazancı memberikan kata-kata aluan. Nampak macam ada iras presiden Turki, Recep Tayyip Erdogan. 

Turut hadir memberikan kata-kata aluan adalah duta Turki ke Malaysia, Emir Salim Yuksel. Kedatangan duta negara luar ke majlis ilmu adalah satu perkara biasa di ISTAC.

Setelah itu baru dilancarkan buku. Dekan ISTAC, Profesor Datuk Dr. Abdelaziz Berghout (paling kanan) turut bersama melancarkan. Oh. Sebelum ucapan oleh timbalan presiden YTB beliau telah terlebih dahulu memberikan ucapan selamat datang.

Ini diikuti sesi yang menjadi sebab utama saya hadir, forum ulasan buku. Panelis pertama Profesor. Dr. İsmail Hakkı Kadi daripada Istanbul Medeniyet University di Istanbul memperincikan peristiwa-peristiwa yang membawa kepada penerbitan buku. Antaranya adalah bagaimana Tan Sri Rais Yatim yang sedang memegang jawatan presiden UIAM (Universiti Islam Antarabangsa Malaysia) mencadangkan agar diadakan satu pusat kajian hubungan Uthmaniyah dengan Dunia Melayu sekitar tahun 2015.

Panelis kedua Profesor Dr. Ismail Hakkı Goksoy daripada Suleyman Demirel University pula berkongsi isi buku. Ada 6 bab selain  pengenalan. Ini boleh diringkaskan begini:-

Pengenalan oleh Ismail Hakki Kadi. Beliau dan Goksoy adalah pengarang buku.

Bab 1 - Tentang seorang Sheikhul Islam dari Turki yang dihantar bertugas di selatan Filipina. Ini ditulis oleh Goksoy.

Bab 2 - Tentang penerbitan (makalah dan kitab) Melayu yang dicetak dalam wilayah Uthmaniyah dan rumah percetakan Mekah.

Bab 3 - Lawatan Sultan Abu Bakar (Johor) ke Istanbul. Ini ditulis oleh Ismail Hakki Kadi.

Bab 4 - Arab Hadrami sebagai rakyat Utmaniyah di Singapura dan Batavia (Jakarta).

Bab 5 - Rogayah Hanim : Satu legasi Uthmaniyah untuk Malaysia.

Bab 6 - Malaysia dan Indonesia dalam album foto Yildiz (istana Sultan Uthmaniyah).

Panelis ketiga Profesor Dr. Filiz Digiroglu daripada Marmara University adalah penulis bab ketiga. Beliau pun berkongsi penyelidikan yang membawa pada penemuan berkenaan. Lalu disebut nama beberapa orang tokoh ulamak Melayu Patani terutama Sheikh Ahmad al Fatani sebagai penggerak utama penerbitan kitab dan makalah berbahasa Melayu (tulisan Jawi) di Mekah.

Panelis keempat. Profesor Dato Dr. Ahmad Murad Merican daripada ISTAC bertindak sebagai pengulas. Namun beliau mengaku baru mendapat senaskah buku lalu belum sempat mengkaji isi. Sebaliknya diberikan perkongsian tentang bagaimana orang Melayu melihat kerajaan Turki Utmaniyah yang disebut sebagai Rum (memang pun Turki terbentuk di atas wilayah Rum, ibu kota Turki iaitu Istanbul asalnya bernama Constantinople, ibu kota empayar Rom Timur) berdasarkan hikayat dan sebagainya sebelum masuk pada fasa-fasa kemudian hubungan yang lebih jelas tercatat dan ada dokumentasi untuk layak diakui sebagai sejarah rasmi. 

Ahmad Murad membahagikan perhubungan ini kepada lima fasa. Fasa kelima yang disebut bermula tahun 1876 melibatkan penerbitan surat khabar dan makalah di Tanah Melayu yang mana perkembangan peristiwa di Turki termasuk sekitar Perang Dunia Pertama 1914-1918 sangat diberi perhatian oleh orang Melayu. Sebahagian yang dikongsikan ada dalam pembentangan beliau pada satu majlis di ISTAC hampir setahun lalu. Lihat Rum(i), Uthmaniyah dan Turki dalam Kesedaran Budaya dan Kewartawanan Orang Melayu.

Oh, masuk perkongsian panelis kelima dan terakhir, Profesor Dr. Hafiz Zakariya daripada UIAM terlupa hendak mengambil gambar. Beliau menyatakan bagaimana ramai telah membuat kajian tentang kerajaan Uthmaniyah namun sejak sekian lama sedikit sahaja tentang dunia Melayu, bagaimana Uthmaniyah menanggapi rantau sebelah sini, dapat ditemukan dalam bidang kajian itu. Di atas adalah gambar yang dihantar oleh seorang pelajar ISTAC menunjukkan saya sedang bersoal jawab apabila masuk sesi berkenaan. Ketika itulah dikongsikan pemerhatian bahawa sebahagian isi buku nampaknya adalah penambaikan daripada isi pembentangan terpilih daripada satu persidangan 2 hari di ISTAC pada Ogos tahun lalu. 

Untuk makluman kedua-dua profesor dari Turki yang bernama Ismail Hakki itu membentang pada persidangan. Lihat artikel-artikel berikut :-

1. Uthmaniyah dan Dunia Melayu - Renungan semasa terhadap sejarah, kebudayaan dan ekonomi

2. Uthmaniyah dan Dunia Melayu - Lagi renungan semasa terhadap sejarah, kebudayaan dan ekonomi

Untuk pemahaman lebih lanjut sila tonton rakaman video majlis pelancaran buku dan forum di bawah...

Sejenak di Pesta Buku Selangor 2024

OK. Masih lagi melibatkan majlis ilmu tetapi lebih pada hal buku.

Semalam petang Ahad 1 Disember 2023 saya pergi ke Pesta Buku Selangor 2024 atau nama rasminya Pesta Buku Antarabangsa Selangor 2024 di Pusat Konvensyen Setia City di Setia Alam.

Seingat saya itulah kali pertama ke Setia Alam yang terletak sedikit ke utara antara bandar raya Shah Alam dengan bandar raya Klang.

Itulah kali pertama Pesta Buku Selangor diadakan di situ. Pesta tahunan yang kali ini diadakan 27 November hingga 3 Disember (esok) ini sudah berlangsung sejak lebih dua dekad.

Tahun lalu ia diadakan di Pusat Konvensyen MBSA (Majlis Bandar raya Shah Alam) ke timur bandar raya. Begitu juga pada 2022. Lihat artikel Celoteh tentang aktiviti 9 hari kebelakangan dan signifikan nombor 13 diikuti  Membawa aspirasi Laksamana ke Pesta Buku Selangor 2023.

Dalam tempoh beberapa tahun sebelum itu ia diadakan di Pusat Konvesyen Shah Alam di tengah bandar raya. Lihat artikel-artikel berikut :-

1. Pesta Buku Selangor 2015

2. Semangat Melayu sejati di Pesta Buku Selangor 2016

3. Antara diskusi buku di Shah Alam dengan open house di Sungai Buaya

4. Ke Pesta Buku Selangor 2017

5. Buku-buku Merah Silu di Pesta Buku Selangor 2018

6. Pesta Buku Selangor 2019 dan aspirasi buku baru

7. Pesta Buku Selangor 2020 dan kecenderungan untuk keluar mengembara dan menginap di masjid seorang diri.

Saya telah menghadiri Pesta Buku Selangor selewatnya pada tahun 2010. Ketika itu ia masih diadakan di Kompleks PKNS, sebelum berdirinya Pusat Konvensyen Shah Alam di sebelahnya.

Didapati begitu banyak perkembangan pesat telah berlaku sejak dialihkan ke pusat konvensyen bermula tahun 2015 itu. Ketika itulah mula direkodkan di CATATAN SI MERAH SILU.

Dalam artikel Membawa aspirasi Laksamana ke Pesta Buku Selangor 2023 ada dinyatakan bahawa kelihatan ia sudah hampir menyaingi Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) yang biasa diadakan di PWTC (Putra World Trade Centre), sekarang dikenali sebagai World Trade Centre. Tentang kepesatan Pesta Buku KL yang sudah lebih empat dekad diadakan itu sedia diakui ramai. Memang ia adalah pesta buku berskala besar pertama di Malaysia dan diakui tersohor sejak awal. Lihat artikel-artikel berikut :-

1. Perjumpaan di Pesta Buku Antarangsa Kuala lumpur di PWTC 2008

2. Buku "Rumah Azan" dan Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2009 di PWTC

3. Mari meriahkan hari terakhir pesta buku! (2010)

4. Siri "Berpetualang ke Aceh" di Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2011

5. Mari ke Pesta Buku KL 2012 di PWTC

6. Pesta buku bersama Hijjaz dan Duta Arab Saudi (2015)

7. Ke Pesta Buku KL di Serdang untuk menjernihkan hal buku yang dituduh berunsur Syiah

(2016)

8. Jumaat yang berkat di Pesta Buku Antarabangsa KL 2017

9. Sesi bertemu penulis dan tandatangan buku bersama Radzi Sapiee di PBAKL2018

10. Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2019 dan harapan tentang buku baru

11. Dari ISTAC ke PBAKL 2022

12. Bicara buku Laksamana Raja Mahkota Muhammad Amin di PBAKL 2023

13.  Sedikit rasa awal Pesta Buku KL 2024

14. Dari tanah perkuburan ke ISTAC ke PBAKL 2024

15. Musafir ilmu dan buku - Antara ISTAC dan PBAKL

16. Musafir ilmu dan buku - Dari diskusi buku ke majlis persilatan ke walimatul urus

Pesta Buku Selangor pula kelihatan agak 'kekampungan' semasa di Kompleks PKNS dahulu. Hmm. Bila difikirkan rasa macam pernah hadir seawal tahun 90an. Cuma tidak begitu memorable ketika itu. Apapun, bila dialih ke Pusat Konvesyen Shah Alam tahun 2015 baru kelihatan profesyional. Bila di Pusat Konvensyen MBSA tahun 2022 yang mana kalau tak salah ia mula mendapat nama rasmi Pesta Buku Antarabangsa Selangor kelihatan sudah melangkah jauh lebih maju. Kini saya menyatakan, ia kelihatan sudah menyaingi Pesta Buku KL. Untuk makluman ini adalah artikel ke-2,588 di CATATAN SI MERAH SILU.

Sedikit daripada Festival Idea Putrajaya

Masih lagi tentang majlis ilmu tetapi bukan di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam). Bersambung gerak penulisan daripada artikel Aku adalah aku cuma kerana engkau adalah engkau - Apa cerita ni?.

Merujuk pada artikel Epistemologi tauhid dan cabaran universiti Islam abad ke-21 - Cabaran dan implikasi yang dipersembahkan semalam petang Jumaat. Sekitar sama waktu terlihat poster tentang majlis "Epistemologi Tauhid" itu iaitu lebih seminggu lalu terlihat juga poster atas ini dalam grup WhatsApp ISTAC. Ini kerana Profesor Dato' Dr Ahmad Murad Merican yang mengetuai unit kajian ketamadunan Melayu di ISTAC adalah salah seorang pembentang. Sayang tidak dapat hadir kerana isteri harus ke pejabat di Shah Alam lalu saya perlu menguruskan anak pergi balik sekolah. 

Apapun sampai waktunya dapat menonton melalui Facebook Live. Rupa-rupanya ini adalah forum pertama dalam majlis lebih besar Festival Idea Putrajaya yang berlangsung Rabu hingga Jumaat 27-29 November 2024. Ada banyak lagi komponen majlis sedangkan forum pertama itu sendiri mengemukakan banyak perkongsian menarik.

Ini pula poster bagi forum keempat majlis pagi Khamis 28 November. Yang ini melibatkan penyelia tesis saya di ISTAC, Profesor Emeritus Datuk Dr Osman Bakar. Sebetulnya beliau ada memberitahu tentang penglibatannya ketika bertemu dalam satu majlis tertutup di Petaling Jaya Sabtu malam Ahad 23 November lalu mengajak hadir. Poster pula didapati baru muncul dalam grup WhatsApp ISTAC sehari dua kemudian.

Sama juga halnya seperti pada hari Rabu saya tidak dapat hadir kerana isteri perlu ke pejabat, kali ini di Rawang. Nasib baik boleh ke majlis "Epistemologi Tauhid" di ISTAC selepas itu kerana Rawang tidak sejauh Shah Alam lalu isteri sempat mengambil anak kembali dari sekolah petang. Tak perlulah diulas isi forum ini mahupun forum sebelumnya. Cukuplah dikongsikan pautan-pautan berikut tonton pembaca :-

1. Forum 1 - Sejarah Perkembangan Idea - Mengandungi sesi pelancaran festival sekali. Untuk terus ke forum pergi ke jam 1 minit 6.

2. Forum 2 - Kisah Kejayaan Idea Malaysia 

3. Forum 3 - Kisah Kejayaan Idea Anak Muda Malaysia 

4. Forum 4 - Idea Masyarakat Madani

Selain itu ada sidang-sidang yang dijalankan secara selari bagi membincangkan perkara-perkara seperti kelestarian dan perubahan iklim juga transformasi digital. Ada perkongsian pemikiran daripada Sultan Perak, Sultan Nazrin dan Perdana Menteri Dato' Seri Anwar Ibrahim.   Untuk melihat lebih banyak perkongsian sila masuk Facebook Kementerian Pendidikan Tinggi. Boleh klik sini

Aku adalah aku cuma kerana engkau adalah engkau - Apa cerita ni?

Lagi tentang majlis ilmu. Bersambung daripada Epistemologi tauhid dan cabaran universiti Islam abad ke-21 - Cabaran dan implikasi.

Pagi Jumaat 29 November 2024. Bergerak meninggalkan rumah yang diinapi malam itu di Ulu Langat.

Ambil Lebuh Raya SUKE (Sungai Besi–Ulu Klang Elevated Expressway) menuju ke arah Cheras. Pemandangan dari lebuh raya sangat menarik kerana terletak tinggi menurut paras lereng bukit bukau.

Ambil anak yang sedang belajar di tahfiz keluar untuk satu urusan.

Selepas itu pergi menikmati hidangan kegemaran nasi beringin di medan selera berdekatan pejabat lama saya, The New Straits Times.

Selesai makan baru ke ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam). Letak kereta di luar kerana tahu susah hendak mendapatkan tempat dalam halaman kerana ramai datang ke masjid situ untuk bersolat Jumaat, saya  lambat sampai.

Kali terakhir bersolat Jumaat di ISTAC adalah pada 11 Oktober. Asbabnya sama, untuk  mengikut majlis ilmu pada petangnya. Lihat Falsafah analitikal dan cerita mengarut : Kaedah saintifik memperkecilkan apa yang kita boleh tahu.

Gambar dalam dewan utama masjid selepas solat,  selepas ramai sudah meninggalkan dewan. Sebelum itu solat di bahagian bangunan utama kampus yang bersambung dengan masjid.

Dalam dewan itulah ditulis lalu dipersembahkan artikel Epistemologi tauhid dan cabaran universiti Islam abad ke-21 - Cabaran dan implikasi. Selepas itu baru mengikuti majlis ilmu, syarahan terbaru dalam siri "Wacana Falsafah Kursi Al-Ghazali". Bahagian pertama tajuk yang boleh diterjemahkan sebagai "Aku Adalah Aku Cuma Kerana Engkau Adalah Engkau" menimbulkan tanda tanya. Bahagian kedua tajuk yang boleh diterjemahkan sebagai "Integrasi Etika Levinas Ke Dalam Sfera Awam Habermas" kelihatan seperti mahu menerangkan namun tetap menimbulkan persoalan.

Kenapa aku adalah aku cuma kerana engkau adalah engkau? Apa kebendanya etika Levinasian? Apa pula sfera awam Habermas? Sampai masa untuk pembentang, Arief Subhan Arman menerangkan.

Kalau sebut etika sahaja harus semua orang faham. Ia merujuk pada prinsip-prinsip moral yang menentukan perangai atau pembawakan seseorang. Levinasian pula harus suatu perkara yang bersandar atau bersifat pada satu badan bernama Levinas, Levinasi, mungkin Levinasia. Ini sama seperti Indonesian merujuk pada sesuatu yang bersifat Indonesia, Malaysian bersifat Malaysia. Misalnya rakyat Indonesia disebut Indonesian, rakyat Malaysia Malaysian. Tetapi itu menurut kaedah bahasa Inggeris yang mana kalau merujuk pada budaya, jadi Malaysian culture, makanan jadi Malaysian food. Dalam kaedah bahasa Melayu tidak ada penambahan "n" pada hujung suatu nama dipakai sebegitu rupa.

Perkataan "sfera awam" yang merupakan terjemahan terus saya bagi perkataan berbahasa Inggeris "public sphere" pula boleh merujuk pada suatu medan awam - medan untuk awam berbicara, berdiskusi dan sebagainya. Tapi kenapa pula ada Habermas? Apa itu Habermas? Itu pun memerlukan penerangan...

Maka tersebutlah ahli falsafah Perancis berbangsa Yahudi yang berasal dari Lithunia bernama Emanuel Levinas. Hidup 1906-1095 beliau menyatakan etika adalah perkara pertama dan paling utama dalam falsafah. Habermas pula merujuk ahli falsafah Jerman, Juren Habermas yang lahir tahun 1929. Beliau yang masih hidup mengenengahkan konsep "public sphere" yang saya terjemahkan sebagai "sfera awam" itu.

OK. Saya cuma mengambil lalu berkongsikan gambar sejumlah slaid sahaja. Pergi terus pada etika Levinas. Dinyatakan bahawa beliau membesar pada zaman parti Nazi sedang naik menguasai negara Jerman. Mereka membawa ideologi orang asal Jerman sebagai berbangsa Arya, bangsa terpilih. Dengan itu mereka berhak menguasai dunia. 

Dikatakan atas ideologi itulah Nazi yang dipimpin watak terkenal Adolf Hitler menindas dan membunuh orang Yahudi. Levinas sebenarnya belajar dari ahli falsafah Jerman termasuk Heidegger. Tetapi Heidegger menjadi penyokong Nazi lalu Levinas 'bermufakarah' daripadanya. Levinas dikatakan membawa pemikiran keagamaan Yahudi yang berdiri atas kitab Torah (Taurat Nabi Musa A.S. yang pada kita orang Islam telah diselewengkan) dan Talmud ( koleksi ulasan para pendeta terhadap Torah). Ada pemikiran baik berupa rasa hormat dan menghargai setiap manusia kerana ajaran kitab menyatakan manusia dicipta berdasarkan imej Tuhan.

Oh. Sebagai peringatan. Ada etika yang berdiri tanpa kepercayaan terhadap Tuhan. Etika sebegini dibina di atas prinsip kemanusiaan sahaja, bahawa manusia seharusnya saling menghormati dan menghargai. Etika Levinas adalah berdasarkan kitab membawa ajaran Tuhan. Ia lebih mendalam kerana melihat 'wajah Tuhan' dalam setiap manusia.

Dengan itu beliau melihat etika sebagai mengatasi lain-lain aspek falsafah (dalam pengajian formal falsafah terdapat beberapa cabang termasuk epistemologi, logik dan metafizik). Etika dilihat sebagai yang pertama dalam falsafah kerana lebih relevan dengan keperluan umum manusia. Tidak perlu terlalu intelektual seperti halnya dalam bidang logik dan epistemologi mahupun terlalu kerohanian yang juga memerlukan pemahaman tinggi seperti dalam metafizik. 

Dalam keadaan zaman di mana Nazi menekan orang bukan berbangsa Jerman asal terutama Yahudi ia membawa makna dan nilai tinggi kemanusiaan berdasarkan hubungan dengan Tuhan. Namun cukup 'rendah' untuk dihayati semua kerana berdasarkan prinsip moral yang seharusnya wujud dalam setiap manusia. Ini dilihat boleh mengatasi perbezaan dan perbalahan akibat berlainan bangsa.

Masuk pula pada hal 'sfera awam'. Seperti disebut lebih awal tadi ia adalah medan bagi semua orang menyatakan pendapat dan rasa. Namun hakikatnya cuma suara golongan tertentu sahaja mendapat tempat disebabkan capaian melalu pengaruh kuasa, ramai pengikut dan sebenarnya. Antaranya disebabkan apa yang Habermas gelar "translation proviso" (peruntukan terjemahan?) yang mana untuk satu kumpulan bercakap dengan kumpulan lain yang berlainan pemikiran/fikrah harus menggunakan bahasa yang lebih mudah difahami sehingga 'mencairkan' makna perkara yang ingin disampaikan.

Maka itu Levinas melihat etika sebagai jalan terbaik bagi semua pihak mencapai kefahaman demi kebaikan bersama dalam sfera awam. "Aku adalah aku cuma kerana engkau adalah engkau" adalah pengakuan bahawa kita masing-masing ada ciri-ciri yang menentukan diri sendiri. Kalau diubah ciri dah jadi orang lain. 

Melalui etika sepertimana difahami Levinas kerana berdasarkan agama lalu ada sifat-sfat umum yang turut dikongsi dalam agama lain seperti Kristian dan Islam kita boleh berdiskusi menggunakan 'bahasa sama' dalam sfera awam tanpa mana-mana pihak perlu mengubah diri demi untuk difahami. Lebih kurang begitulah faham saya daripada pembentangan ini. 

Epistemologi tauhid dan cabaran universiti Islam abad ke-21 - Cabaran dan implikasi

Salam petang Jumaat. Memulakan perkongsian daripada satu rehlah kecil ilmu.

Petang Khamis 28 November 2024. Saya meninggalkan rumah selepas jam 1.30 untuk ke ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam).

Kali terakhir ke situ adalah pada sebulan setengah lalu. Ketika itu untuk menghadiri majlis suai kenal pelajar. Lihat Hari Ta'aruf ISTAC dan 'kelas' pertama juga tentang mendaki bukit. 

Sampai sekitar jam 2.15, kali pertama dengan kereta terpakai yang baru kurang sebulan dimiliki. Lihat Antara urusan keluarga, rumah dan kereta. Sekadar berkongsi hal keadaan. Disebabkan urusan-urusan berkenaan juga beberapa hal itu yang sudah lama tidak ke ISTAC. Lihat juga Asbab mesyuarat agung persatuan, Ke Perak atas asbab mesyuarat keluarga pula dan Menyambung urusan rumah hingga ke Bangi

Menghabiskan masa di hadapan air pancut kegemaran. Dapatlah membaca beberapa surah Al Quran. Ketika itu proses bacaan bagi bulan Jamadil Awal sudah melepasi setengah Juzuk ke-29.

Jam 3 baru melangkah masuk ke bilik persidangan untuk mengikuti majlis ilmu. Itulah asbab utama ke ISTAC petang itu.

Entah kenapa sejak pertama kali melihat poster majlis lebih seminggu lalu sehingga melangkah masuk ke bilik persidangan saya menyangkakan ia bermula jam 3. Padahal yang sebenarnya jam 2.

Apapun, tajuk majlis boleh diterjemahkan sebagai "Epistemologi Tauhid dan Cabaran Universiti Islam abad ke-21 - Cabaran dan Implikasi". Ia adalah susulan daripada cadangan Rektor baru UIAM (Universiti Islam Antarabangsa Malaysia) Profesor Emeritus Datuk Dr Osman Bakar dalam syarahan perdana beliau kepada kakitangan akademik pada 25 Oktober agar universiti mula menerapkan kerangka pemikiran yang dipanggil "Epistemologi Tauhid". Lihat Menjuarai epistemologi ketauhidan - Syarahan perdana Osman Bakar sebagai Rektor ke-7 UIAM.

Secara ringkas dan dasar ia adalah kerangka pemikiran yang melihat semua bentuk ilmu berpunca daripada Allah SWT lalu ada kesatuan yang menghubungkan semua cabang dan peringkat ilmu. Namun tak semua faham makna dan implikasinya lalu tidak tahu bagaimana hendak menerapkannya dalam bidang masing-masing. Itulah yang mahu dibincangkan dalam majlis di ISTAC ini.

Adalah menjadi tanggungjawab ISTAC sebagai institusi pemikiran tertinggi bawah UIAM malah dipandang ramai sebagai institusi pemikiran tinggi terulung di Malaysia, mungkin juga di seluruh dunia Islam untuk memecahkan permasalahan lalu memimpin ke arah menghayati dan menghidupkan makna "epistemologi tauhid" itu. Sila ikuti sendiri perjalanan majlis melalui video bawah...

Selepas itu menyambung lagi bacaan Al Quran dekat air pancut. Gambar bangunan utama ISTAC ini diambil sambil bersandar pada air pancut.

Lewat malam itu, malam Jumaat dapat mengkhatamkan Al-Quran bagi bulan Jamadil Awal. Lalu diletakkan gambar atas ini di Facebook bersama teks berikut:-

BARAQAH KHATAM QURAN DI RUMAH YANG DIHADIAHKAN IBU

Alhamdulillah. Dapat mengkhatamkan bacaan Al Quran bagi bulan Jamadil Awal, pada malam Jumaat, di rumah yang dihadiahkan ibu di Ulu Langat. Sejak mendapat rumah yang sudah 20 tahun tidak pernah diduduki ini lalu mengupah orang untuk membuat kerja2 memperbaiki dan membersihkan ini adalah kali ketiga bermalam. Lapan hari lalu menginap bersama isteri. Malam ini seorang diri seperti halnya kali pertama 9 hari sebelum itu.Kali ini baru malam Jumaat. Hujan pula renyai, masih tak henti.

Inilah rumah yang sedang sibuk diuruskan lalu diceritakan halnya dalam Antara urusan keluarga, rumah dan Menyambung urusan rumah hingga ke Bangi. Untuk makluman ini adalah artikel ke-2,585 di CATATAN SI MERAH SILU