Perjalanan pusing Aceh dan utara Sumatera - Puncak Geurute, Marhum Daya dan mencari si mata biru keturunan Portugis di Lamno

Salam pagi Isnin 16 September 2019 bersamaan 16 Muharram 1441 Hijriah. Adapun pada tarikh 16 September ini kita menyambut Hari Malaysia atau ulang tahun penubuhan Malaysia yang ke-56. Saya pula mengambil peluang berkelana ke Perak sejak semalam sempena esok pagi akan membuat pembentangan tentang hubungan Aceh-Perak di satu majlis ilmu dipanggil SIMPORA (Simposium Nusantara) 2019 di Ipoh. Pada ketika ini saya sedang menulis di atas kepuk makam Tok Temong di Kampung Temong Hulu, Kuala Kangsar. Bersambung penceritaan daripada artikel Perjalanan pusing Aceh dan utara Sumatera - Penerbangan yang dilewatkan, keindahan Lhok Seudu dan 'panggilan' Ja Tirom.

Awal pagi Khamis 29 Ogos 2019, kami sekeluarga dan kawan-kawan menikmati sarapan ringkas yang disediakan oleh penduduk tempatan.

Kami telah bermalam di rumah ini, dalam satu kawasan perumahan untuk mangsa Tsunami (yang melanda dan membunuh lebih 200,000 jiwa di Aceh 26 Disember 2004). Dipanggil Kompleks Nurin Mansoriah ia terletak di Lhoong 50 lebih km dari Aceh. Kompleks yang terdiri daripada 100 buah rumah ini didirikan oleh seorang rakan kami di Kuala Lumpur yang biasa berulang-alik ke Aceh.  Sebab itu penjaga di rumah sebelah melayan kami bagai tetamu khas. Lihat artikel Morning in Lhoong di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Sekitar jam 6.55 pagi waktu tempatan kami meninggalkan kompleks untuk menyambung perjalanan menyusuri pantai barat Aceh lebih jauh ke selatan.

Sampai satu bahagian di mana jalan raya terletak begitu rapat dengan pantai kami tertarik dengan pemandangan ombak kuat Lautan Hindi menerjah pantai lalu turun untuk singgah mengambil gambar. Lihat The waves at Meunasah Lhok.

Seterusnya kami dapat tahu di situ terdapat makam seorang ulamak yang mati syahid menentang Belanda awal abad ke-20. Lihat artikel Makam (Tomb of) Teungku Abdullah bin Yakub, Meunasah Lhok di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Kami juga dapat tahu sebenarnya kawasan pantai itu asalnya adalah daratan yang melebar lagi 200 meter ke laut. Pernah terdapat kampung dengan ramai penduduk serta banyak pokok kelapa. Tetapi semuanya musnah akibat terjahan ombak ganas Tsunami.

Selepas pantai jalan mula menaik berliku-liku ke atas bukit.

Sampai suatu bahagian di tengah lereng bukit kami berhenti untuk mendapatkan sarapan yang lebih berisi.

Tempat ini dipilih kerana memberikan pemandangan menakjubkan daratan dan lautan.

Persinggahan memang dirancang sejak tahu tentang kewujudan tempat sekitar 2 minggu sebelum berlepas ke Aceh. Lihat Views from Puncak Geurute.

Selepas itu jalan mula menuruni bukit lalu kami sampai ke satu daerah bernama Lamno. Di sini pernah wujud pusat sebuah kerajaan Islam lama bernama Daya, kemudian menjadi sebahagian daripada kerajaan Aceh Darussalam.

Kami mahu menziarahi makam raja yang mengasaskan kerajaan tersebut lebih 500 tahun yang lampau. Oh. Sebelum itu kami menziarahi makam ulamak yang pernah menjadi mufti besar kerajaan dan mendampingi raja . Lihat artikel Makam (Tomb of) Mahdumsyah Daya diikuti Makam (Tomb of) Sultan Alaiddin Riayat Syah Daya.

Kedudukan makam dan kompleks atas bukit menghadap satu teluk memberikan pemandangan yang sangat menarik. Lihat Views from tomb of Poteumeureuhom Daya.

Adapun artikel yang dipautkan tadi serta artikel-artikel sokongan sebelumnya ditulis di surau Kampung Temong tempat saya beriktikaf dan menginap malam tadi. Selepas bangun Tahajud  tergerak untuk menulis sementara menunggu masuk waktu Subuh. Yang cantiknya didapati buat pertama kali sejak sekian lama saya dapat menggunakan hotspot daripada telefon bimbit masuk ke  dalam laptop lalu menulis. Cuma tak berjaya mencapai hajat mahu menyiapkan semua tulisan sebelum matahari naik. 

Kemudian timbul rasa teramat lapar lalu selepas mandi saya keluar mencari warung untuk bersarapan. Penulisan disambung di hadapan malah atas kepuk makam pembesar Melayu perempuan Perak 500 tahun lalu yang dikenali sebagai Tok Temong. Artikel bertajuk Makam (Tomb of) Raja Garut Nurullah (menunjukkan satu kompleks makam atas lagi bukit dari makam Sultan Daya) ditulis di makam Tok Temong.

Ia diikuti artikel tentang masjid (dalam gambar) yang masih terletak di dalam kawasan tapak pusat kerajaan Daya. Lihat Masjid Jamik (Main mosque of) Mereuhom Daya. Dengan selesainya ziarah ke makam raja yang mengasaskan kerajaan juga masjid yang dinamakan sempena panggilan ke atas baginda (Marhum Daya) barulah boleh dilaksanakan misi utama seterusnya iaitu mencari keturunan Portugis yang katanya bermata biru di Lamno. Untuk pengetahuan mereka adalah keturunan orang Portugis yang sudah berkurun lama memeluk Islam lalu mengahwini wanita tempatan dan beranak pinak hingga ke hari ini. Nenek moyang terawal mereka di Aceh memeluk Islam setelah kalah perang lalu ditawan oleh pasukan Sultan Alaiddin Riayat Syah. Raja yang dikenali sebagai Marhum Daya (selepas mangkat) itu dihantar dari kawasan berdekatan Banda Aceh sekarang ke pantai barat Aceh semata-mata untuk menangani Portugis yang mengancam Pulau Sumatera lebih 500 tahun lalu.

Orang Aceh keturunan Portugis bermata biru ini ramai menetap terus di Lamno. Tapi ada yang kata ramai terkorban akibat Tsunami 15 tahun lalu. Kawan kami orang Aceh, si Fadhlan Amini yang memandu kereta sendiri untuk membawa saya dan keluarga pun tak pasti di manakah harus dicari di Lamno itu. Kata beliau mereka amat pemalu dan tidak mahu menunjukkan muka kepada umum. Kami harus lepak lama di warung atau sebagainya berbaik-baik dengan orang tempatan kemudian baru cuba ditanya di manakah boleh ditemui mereka. 

Adapun saya masuk ke masjid untuk mengambil gambar-gambar sambil yang lain menunggu dalam kereta. Begitulah kebiasaan saya di mana-mana agar tidak terlalu menyusahkan ketika saya sendiri hendak melayan perangai suka mengambil gambar. Kecuali anak dan isteri hendak ikut sekali saya tak paksa. Satu lagi kereta mengandungi kawan-kawan pula sudah lebih awal meninggalkan tapak pusat kerajaan. 

Ketika keluar dari masjid ternampak sekumpulan laki-laki lalu tergerak untuk bertanya di manakah boleh dicari si mata biru keturunan Portugis Lamno. Ketika itulah baru tersedar semua orang-orang yang berkumpul itu memiliki ciri-ciri paras rupa darah campuran Barat. Cuma sudah tidak begitu ketara dan kulit pun agak gelap.

Seorang membawa saya ke sebuah sekolah berdekatan di mana katanya ada anak-anak yang masih jelas memiliki rupa paras Barat. Orang Aceh menyebutnya sebagai 'bulek'. Isteri kemudian ikut sama...

Apabila mendapat tahu kami dari Malaysia cikgu-cikgu sekolah sampai sanggup memanggil semua anak-anak keluar kelas untuk bertemu dengan kami. Tetapi yang jelas berkulit putih berambut perang pula lari tidak mahu diambil gambar...

Dipendekkan cerita kami ditunjukkan ke sebuah sekolah lain pula yang ada anak berupa 'bulek'.

Itupun harus dipujuk beberapa kali sebelum sanggup diambil gambar baik oleh saya mahupun bersama dengan isteri. Yang ini bukan soal malu lagi malah dia betul-betul takut. Katanya takut diculik orang. Rupa-rupanya, menurut cerita orang yang didengar kemudian, memang terdapat kes anak-anak comel bermuka Eropah dan Barat di Lamno diambil orang terutama sekitar masa kekacauan selepas Tsunami.

Seterusnya kami ditunjukkan arah ke rumah anak lelaki yang bergambar dengan isteri saya tadi. Dapatlah berkenalan dengan ayah mereka lalu ditunjukkan anak perempuannya yang juga berambut perang seperti abangnya. Cuma mereka tidak bermata biru. Ayahnya pun tidaklah kelihatan seperti Orang Putih sangat. Tetapi ciri-ciri darah campur itu jelas kelihatan pada mereka yang peka.

Melihat pada ciri-ciri rupa paras ibu mereka pula nampaknya memang tiada langsung kerana dia rupanya bukan orang Lamno. Ayahnya yang orang sini berdarah keturunan Portugis itu. Namun lihat anak kecil yang didukung. Walau tidak bermata biru, ciri-ciri terutama rambut perang itu jelas nyata. 

Sebetulnya sepanjang berjalan merata dari sekolah ke sekolah kemudian ke rumah itu saya dapat melihat beberapa orang penduduk dewasa yang matanya masih ada sedikit biru dengan warna kulit campur. Selain daripada itu lebih ramai yang matanya berwarna coklat cair, satu lagi warna mata yang biasa terdapat pada orang Eropah dan Barat termasuk Portugis. Tapi takkanlah nak ambil gambar? Masuk kampung orang tak pasal-pasal tahan penduduk sedang naik motosikal lalu ambil gambar sedangkan kita sudah sedia maklum mereka ini pemalu dan tidak suka dikenali orang.

Yang pasti saya telah menyaksikan dengan mata kepala sendiri bahawa di Lamno itu memang wujud satu komuniti penduduk dengan rupa paras Barat termasuk yang sedikit bermata biru walau tak sepenuhnya 'menyala' berwarna biru. Di atas adalah satu collage gambar yang ditemui setelah membuat carian Google "si mata biru Lamno".

Nah. Lihat salah satu wajah orang Aceh Lamno yang boleh ditemui di Internet. Begitu cantik, jelas rupa paras darah campuran Baratnya namun begitu sopan bertudung litup dan pemalu. Bandingkan dengan orang yang katanya berketurunan Portugis di Melaka (konon). Memang jauh panggang dari api.

Yang di Melaka tu dahlah rata-rata kulit gelap muka India Keling tapi lagaknya? Mereka amat berbangga dengan pemakaian dan cara kehidupan budaya Barat, dengan agama Kristian dan lain-lain hal yang mahu menonjolkan asal usul dari Eropah (konon). Tetapi lihat pada rupa paras mereka. Saya syak mereka bukan keturunan Portugis pun. Tetapi keturunan Keling yang bekerja dengan Portugis di Goa, India lalu dibawa ikut sama ke Melaka. Bukan kita tak tahu Keling ni lagaknya bagaimana. Kalau rasa educated sikit, boleh cakap Omputih sedikit peegggh... lagaknya lebih teruk daripada Orang Putih. Kita orang Melayu dan Bahasa Melayu  sebagai bahasa kebangsaan Malaysia dipandangnya sebelah mata aje.

Tapi orang keturunan Portugis di Aceh yang masih jelas ada rupa paras Baratnya? Mereka bukan sahaja para Muslimin dan Muslimat yang taat. Mereka tidak sesekali berbangga dengan rupa paras yang boleh dikatakan elok cantik terserlah itu. Malah mereka merasa malu pula! Sebab apa? Setelah beberapa jam meninggalkan Lamno baru saya tahu. 

Seorang kawan Aceh kami, saudara Agam Al Usmani memberitahu, mereka malu dengan orang lain Aceh kerana rupa paras mereka seperti orang kafir. Saya pada mulanya bingung mendengar ini. Kalau di Malaysia ada rupa paras Omputih sikit pun ramai dah rasa bangga, rasa diri lebih bagus daripada orang Melayu tulen. Kemudian isteri mengingatkan bukankah saya sendiri pernah merasakan sebegitu? Bukankah saya pernah menulis dalam buku tetang hal rasa malu berparas rupa seperti Mat Saleh ketika membesar zaman kanak-kanak di Muar? 

Ah. Baru teringat. Memang rasa malu ketika itu kerana dilahirkan terserlah berkulit putih halus licin bersih lagi berambut perang. Biar dicopy paste bahagian berkaitan daripada buku pertama saya "Berpetualang ke Aceh : Mencari Diri dan Erti" yang terbit Jun 2006, satu bahagian dalam memahami apakah itu Melayu...

-----------

... seorang pakcik berumur sekitar 80 tahun tetapi masih tegap mengerjakan kebun sayurnya yang luas di kawasan pergunungan Pahang pernah menyoal Rasyid, apakah itu Melayu, apakah makna bangsa Melayu. Mengapa di Tanah Melayu ini Melayu itu Islam dan Islam itu Melayu. Mengapa perlembagaan negara Malaysia ada menyebut takrif Melayu adalah orang Islam yang bermastautin di negara ini, bercakap dalam bahasa Melayu dan mengamalkan adat-istiadat Melayu...

“Cuba kamu teliti balik muka orang Melayu. Ada yang putih, ada sawo matang, ada yang gelap. Ada muka India, ada muka Cina, muka Arab dengan Mat Saleh pun ada,” orang tua itu memulakan satu polemik. 

“Tengok dan cermin diri kamu sendiri,” pakcik itu menuding ke arah anak muda itu. “Kulit putih merah, rambut perang, hidung mancung, mata coklat. Di manakah letak Melayunya? Adakah pada paras rupa?”

Rasyid terdiam. Teringat zaman kanak-kanaknya di mana dia sering diejek sebagai “Mat Saleh Celup”. Rupa macam Orang Putih tapi bukan... Sehingga dia pernah merasa malu malah benci melihat kulitnya yang putih bersih dan rambutnya yang sedikit keperangan. Kalau bersekolah di Kuala Lumpur, di St. John atau Victoria Institution lainlah juga kerana ada ramai Pan-Asian, anak kacukan yang ibu atau bapanya Mat Saleh. Ini di Muar, Johor. Jarang terdapat orang Melayu ‘tulin’ dengan rupa-paras begini. Lainlah kalau ada darah Orang Putih, tak pun Arab. Setahu anak muda itu, ayah dan ibunya tidak memiliki darah Mat Saleh walaupun mereka berdua memang berkulit putih cerah. 

Semasa di sekolah menengah pula, dia pernah ditegur seorang guru yang mengatakan rambutnya merah seperti rambut Sakai atau rambut orang tak mandi. Sedangkan Tuhan telah menjadikan rupa-parasnya semulajadi begini. Rasyid pernah terasa malu dengan keadaannya terutama kulitnya yang putih kemerahan bersih kerana selalu diejek rakan-rakan sebagai licin macam kulit perempuan... Sehingga dia sengaja membiarkan kulitnya tergores sampai luka-luka apabila bersukan terutama ketika bermain ragbi, supaya dapat parut yang membuktikan ‘kelakian’. Nak bagi nampak macho lah konon...

‘Malangnya’ kulitnya cepat sembuh dan tetap putih kemerahan bersih. Malah boleh dikatakan tidak ada parut langsung di tubuhnya walaupun dia telah berkali-kali luka kerana perangai lasaknya kecuali sedikit bekas luka yang dalam di tempat tertentu dan suntikan BCG di bahu. Yang eloknya, apabila umurnya meningkat remaja, ramai pula pelajar perempuan  yang menunjukkan minat terhadap rupa-paras anak muda ini. Dan yang pelik, satu hari nanti, manusia-manusia yang pernah mengejeknya sebagai Mat Saleh Celup berkulit licin macam perempuan pula yang akan sibuk mencari jalan untuk memutih dan mencantikkan kulit di samping mewarnakan rambut menjadi perang atau lebih terang...

Ya. Saya sendiri pernah merasa terganggu akibat memiliki rupa paras yang kelihatan keBaratan. Walhal yang tahu ketika itu saya cuma seorang anak Melayu biasa. Maka itu saya faham apabila kawan Aceh memberitahu orang-orang berupa 'Bulek' seperti di Lamno itu sampai sanggup menghitamkan rambut dengan arang dan sengaja membiarkan kulit mereka terkena panas matahari supaya gelap. Kerana mereka tidak mahu kelihatan terasing apa lagi apabila dikaitkan dengan orang kafir.

Dah masuk umur 15 tahun tahun 1985 baru saya tidak merasa malu lagi kerana rupa keBaratan yang selalu dikutuk-kutuk orang itu ternyata menjadi tarikan buat orang perempuan lalu ia menjadi sesuatu yang boleh dibanggakan pula. Apapun, dah masuk umur 30an baru dapat tahu rupa 'keBaratan' itu adalah disebabkan nenek moyang dahulukala sebenarnya berdarah Arab-Parsi. Itupun bila dah berumur dan tak jaga rupa ia agak pudar. Tetapi ciri-ciri rupa darah campur itu tetap ada, tak hilang sampai sekarang. 

Selain kawan-kawan berdarah campur terdapat tiga orang sepupu perempuan saya berkahwin dengan orang Barat, dua orang laki-laki warga Amerika Syarikat, seorang berdarah Scottish (Scotland), seorang berdarah Muslim Bosnia. Seorang lagi pula berkahwin dengan warga New Zealand. Jadi saya sudah cukup biasa dan boleh mengenal rupa paras orang yang ada darah kacukan. Bukan seperti 'keturunan Portugis' di Melaka yang lagaknya boleh melebihi orang Eropah sejati tapi rupa parasnya lebih pada Keling India. 

Ah.  Sedar tak sedar sudah 3 jam saya berada di makam Tok Temong menulis untuk melepaskan gerak. Sampai beralih dari kepuk ke bangunan sebelah makam untuk menggunakan kipas juga bekalan eletrik.  Padahal ikut rancangan selepas ziarah makam saya mahu naik menyeberangi jambatan lama besi untuk kereta api yang dikenali sebagai Victoria Bridge, kemudian makan laksa kegemaran di Kota Lama Kanan sebelum bertukar baju untuk menyertai himpunan komuniti bertanjak di tengah bandar diraja Kuala Kangsar sempena Hari Malaysia. Maka itu cukuplah artikel ini meliputi separuh daripada hari ke-2 perjalanan pusing Aceh dan utara Sumatera ya. Selain itu biar 'dilampirkan' pautan untuk live videos yang telah dibuat bagi segmen berkenaan...

Pagi Khamis di Lhoong - sini

Makam syahid tepi pantai - sini

Puncak Geurute - sini

Mencari keturunan Portugis mata biru di Lamno - sini

Seluruh alam yang boleh terbayang dalam diri manusia dan hati tempat 'bertakhtanya' Tuhan

Salam Sabtu malam Ahad 15 Muharram. Dikongsikan cerita daripada satu majlis ilmu yang pertama dihadiri semenjak kembali daripada perjalanan pusing Aceh dan utara Sumatera 28 Ogos hingga 4 September. Kalau ikut rancangan asal pada pagi Sabtu 7 Muharram seminggu lalu saya harus menghadiri majlis ilmu berupa forum tentang Siti Fatimah RA di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam). Tetapi apabila sampai masanya tak jadi pergi kerana tak larat akibat penat pengembaraan masih tak kebah kebah...

Dalam artikel Perjalanan kecil ke Jelai - Membawa ilmu dan amal dalam pengembaraan sebenar yang ditulis 22 Julai ada diceritakan bahawa sebelum memulakan satu perjalanan ke Melaka kemudian Negeri Sembilan saya singgah ke ISTAC Jumaat malam Sabtu 19 Julai untuk menghadiri satu siri baru majlis ilmu yang julungkali diadakan pada waktu malam sekali setiap dua minggu. Diberitahu pada separuh kedua artikel ia disampaikan oleh Sheikhul Kuliyyah ISTAC, Profesor Ulung Datuk Dr Osman Bakar.  Tajuk besar siri, "The Eternal Message of Islam and Its Civilisation" boleh diterjemahkan sebagai "Pesan  Abadi Islam dan Tamadunnya". 

 

Siri dalam bahasa Inggeris ini dibuka dengan syarahan pertama bertajuk kecil "The Idea of Unity (Part 1)" 2 bulan lalu. Ini boleh diterjemahkan sebagai : "Idea Kesatuan (Bahagian 1)". Selepas itu saya terlepas 3 edisi seterusnya atas sebab kepenatan juga kesibukan dengan pelbagai perkara. Baru semalam dapat bersama kembali untuk syarahan ke-5 bertajuk "The Microcosmic Nature of Man : Its Civilisational Meaning and Significance". Ini boleh diterjemahkan sebagai "Sifat Mikrokosmik Manusia : Makna KeTamadunannya dan Signifikan". 

Berdasarkan syarahan pertama berakhir dengan soal humanness iaitu sifat yang menjadikan seseorang atau suatu makhluk itu manusia hal ini harus telah dikupas panjang lebar dalam syarahan-syarahan seterusnya lalu dikaitkan dengan takrif Insan dalam agama Islam dan Al-Quran membawa pada hubungan keTuhanan. Daripada situ baru boleh dibawa soal sifat mikrokosmik manusia yang menunjukkan hubungan kita dengan seluruh alam semesta. Dalam ilmu Tasawuf ini biasa disebut sebagai soal hubungan Insan Saghir (insan yang kecil) dengan Insan Khabir (insan besar merujuk kepada seluruh alam semesta seterusnya hubungan dengan Allah SWT).

Yang nyata semakin ramai muncul untuk mengikuti siri syarahan. Ketika saya masuk Osman sedang mengupas hal divine breath atau nafas keTuhanan (terjemahan mudah saya) yang ditiupkan ke dalam jasad tubuh Nabi Adam AS untuk menghidupkan baginda. Ini merujuk pada roh yang ditiupkan lalu baginda dihadapkan di hadapan para malaikat sebagai makhluk yang bakal dijadikan khalifah di muka bumi. Persoalan tentang malaikat dan bagaimana para pemikir silam termasuk ahli falsafah Islam menakrifkannya pun disebut. Antaranya adalah mengaitkan malaikat dengan intelligence atau kepandaian.

Walaupun sudah terlepas 3 syarahan dalam siri saya tiada masalah menangkap perkara dan mengikuti syarahan ke-5. Ini kerana rata-rata yang disyarahkan telah dibaca dalam pelbagai buku tentang Tasawuf dan persoalan roh sejak zaman belajar sarjana muda Matematik di University College of London di United Kingdom lagi tahun 1991-1995.

Osman sering menyebut tentang konsep theomorphic nature of man - saya terjemahkan sebagai sifat keTuhanan dalam diri manusia. Ini merujuk pada konsep bahawa manusia itu dijadikan sebagai bayangan Allah SWT di muka bumi. Pada manusia ada dipinjamkan sifat-sifat Allah SWT.

Juga pada manusia mengandungi segala macam benda yang ada dalam kejadian (the whole universe) tetapi dalam bentuk yang 'dikecilkan'. Jika alam besar disebut sebagai macrocosm, manusia adalah microcosm ia. Tapi itu masih lagi mengukur daripada sudut fizikal ruang kecil dan besar seperti kita biasa faham. Kata Osman sebetulnya pada setiap manusia ada ruang spiritual yang sangat besar. 

Ruang itu boleh dimasuki dan dipengaruhi unsur-unsur jahat seperti syaitan. Namun kalau dibentengi dengan amalan Islam dan Iman pengaruh jahat bukan sahaja dapat dihalang malah Allah SWT 'di atas' Arasy pun boleh 'bertakhta' di dalam hati kita. Siapa yang faham faham le...

Perjalanan pusing Aceh dan utara Sumatera - Penerbangan yang dilewatkan, keindahan Lhok Seudu dan 'panggilan' Ja Tirom

Salam lewat petang Khamis 12 September 2019 bersamaan 12 Muharram 1441 Hijriah. Merujuk pada artikel Perjalanan pusing Aceh dan utara Sumatera - Satu pengenalan ringkas selepas tamat pengembaraan yang dipersembahkan petang Jumaat lalu. Setelah 8 hari perjalanan yang dilakukan 28 Ogos hingga 4 September itu selesai sampailah masa untuk berkongsi butiran cerita...

Pagi Rabu 28 Ogos 2019 jam 10.29. Kami sudah sampai ke perkarangan lapangan terbang KLIA2 setelah bermalam di rumah abang kepada isteri sekitar 14 km perjalanan.

Walaupun masih terlalu awal untuk mengejar penerbangan kami yang dijadualkan berlepas ke Banda Aceh jam 2.15 petang kami sampai awal untuk memastikan kelancaran pendaftaran masuk ataupun check-in. Ini kerana diberitakan KLIA2 dan terminal induk KLIA sedang menghadapi masalah sistem sehingga banyak perkara harus dilakukan secara manual sejak beberapa hari kebelakangan.

Tengok-tengok sistem di KLIA2 elok, yang di KLIA yang masih bermasalah. Kalau tahu begini tentu selepas jam 12 baru kami ke lapangan terbang menurut kebiasaan waktu check-in iaitu dalam tempoh 2 jam sebelum penerbangan berlepas. Untuk melihat Facebook live video tentang ini klik sini.

Proses check-in kami termasuk menyerahkan bagasi memakan masa cuma 10-15 minit.  Tetapi masalah teknikal muncul kembali tidak lama selepas itu. Nasib baik kami juga sudah selesai urusan imigresyen ketika ia berlaku. Itupun didapati penerbangan dilewatkan kepada jam 3.15 petang. Tidak cukup itu masuk jam 11.30 pagi dapat pengumuman dilewatkan pula ke jam 4.15 petang.

Bayangkan kami dah sampai ke lapangan terbang sejak jam 10.30 pagi. Tengok-tengok penerbangan dilewatkan ke jam 4.15 petang iaitu hampir 6 jam selepas kami sampai. Itupun asalnya kami membeli tiket penerbangan jam 10 pagi. Tetapi sebulan sebelum tarikh ditukar pula ke penerbangan jam 2 petang. Maka melepak lamalah kami di lapangan terbang. Siap boleh berbaring anak beranak di suatu sudut yang tidak ramai orang...

Selepas jam 2 baru bergerak masuk ke ruang umum menunggu pesawat. Masuk jam 4 baru dibenarkan masuk ke ruang khas menunggu menurut nombor pesawat. Nampaknya penerbangan dilewatkan lagi.

Selepas jam 4.20 baru ada panggilan untuk beratur masuk ke dalam pesawat.

Itu baru panggilan. Tengok-tengok harus menunggu dan menunggu lagi.

Oh. Kami juga diikuti 4 orang kenalan yang mahu turut serta membuat pengembaraan pusing Aceh dan utara Sumatera. Kami telah membuka ruang untuk sesiapa sahaja turut serta bersama supaya kos perjalanan juga penginapan dan makan minum dapat dikongsikan menjadi serendah mungkin bagi setiap satu kepala.

Dekat jam 5 baru kami selesa berada di dalam pesawat. Alhamdulillah. Pramugara telah memberikan kami tempat-tempat duduk yang bagus, bukan mengikut nombor tiket untuk bahagian yang lebih sempit.

Beberapa lama kemudian kami pun berada di udara. Sambil itu kepala saya ligat memikirkan bagaimana hendak mengatur kembali perjalanan memandangkan sudah begitu banyak masa terbuang. Sedangkan banyak tempat asalnya dirancang mahu diliputi selewatnya sebelum waktu Isyak.

Kami sampai ke lapangan terbang Sultan Iskandar Muda di luar Banda Aceh pada jam 5.25 waktu tempatan. Ketika itu tinggal sejam lebih sahaja sebelum matahari terbenam.

Selesai urusan imigresyen dan ambil bagasi dah jam 5.55 petang. Nasib baik 2 orang kawan Aceh sudah sedia menunggu dengan kereta masing-masing, Seorang akan membawa saya dan keluarga, seorang membawa 4 orang kenalan.

Kami pun bergegas menuju ke pantai barat Aceh dan Sumatera. 

Dalam perjalanan baru tersedar kereta lagi satu masuk ke Banda Aceh untuk satu urusan.

Kami teruskan kerana saya sebagai ketua rombongan yang membuat keputusan bagaimana hendak memanfaatkan masa, di mana kah perlu singgah.

Sampai di suatu tempat bernama Lhok Seudu kami berhenti kerana saya dan keluarga sudah kelaparan hendak makan. Kawan yang memandu nampak sebuah kedai makan yang ada orang.

Ternyata persinggahan tidak dirancang ini amat bermakna kerana tempatnya cantik, memang satu lokasi peranginan. Lihat artikel The waterfront of Lhok Seudu after sundown di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.  Selain itu ada cerita menarik bagi peminat sejarah. Dikatakan di sinilah seorang puteri dari China bernama Putroe Neng pernah berkuasa sebelum dikalahkan lalu dikahwini Raja Meurah Johan dari Aceh lama hampir 1,000 tahun yang lampau. Tonton FB live di sini.

Selepas kereta lagi satu sampai ke Lhok Seudu lalu kami sama-sama makan hidangan istimewa satay sotong kami pun bergerak secara konvoi menyusuri pantai barat Aceh ke selatan. Naik satu kawasan berbukit sebelah Lautan Hindi, sampai ke satu bahagian turun, nampak orang jual durian. Kami layan makan durian pula beramai-ramai.

Dalam perjalanan turun bukit selepas makan durian hati isteri terasa berdebar-debar seolah-olah mendapat panggilan. Kami tafsirkan ini sebagai ada 'panggilan' daripada makam tokoh penting berdekatan,. Kebetulan saya memang ada merancang untuk singgah ke satu makam dekat tempat bernama Lhoong setelah mendapat tahu tentang kewujudannya sekitar seminggu dua sebelum ke Aceh. Tetapi apabila sampai begitu lewat ingatkan tak jadi. 

Apabila disemak dalam Google Maps memang ketika itu kami sedang mendekati Lhoong. Kedudukan makam ada ditandakan dalam perisian. Walaupun ada masalah signal sehingga hilang jejak kedudukan kami dapat sampai dengan pertolongan orang tempatan lalu dibawa ke sebuah pondok berdekatan makam berjumpa dengan penjaga dan waris keturunan tokoh yang disemadikan.

Kami pun diberitahu tentang tokoh yang dikenali sebagai Ja Tirom. Katanya beliau adalah seorang pendakwah dari Turki dengan nama sebenar Sheikh Habib Solihin.  Kapalnya karam dalam perjalanan ke Aceh lalu beliau terdampar buat beberapa lama di dalam lautan. Apabila sampai ke darat didapati badannya dipenuhi tiram. Itu yang dikenali sebagai Ja Tirom. Maknanya orang tua atau datuk (Ja) tiram (Tirom).

Menarik tetapi tidak masuk akal, Ja Tirom dikatakan berada di dalam laut selama 3 setengah abad! Sedangkan beliau sampai ke Aceh pun sudah ratusan lalu yang lampau. Selepas diberikan penerangan sambil bersilaturrahim menikmati juadah ringan baru kami dibawa meredah kegelapan malam untuk ke makam. Tu dia, dekat jam 10.30 malam pergi ziarah makam. Lihat artikel Makam (Tomb of) Ja Tirom di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Dan itu baru hari pertama dalam perjalanan keseluruhan 8 hari 7 malam yang nanti didapati akan meliputi jarak tidak kurang 1,850 km.