Jejak kerajaan lama tengah Sumatera - Sekitar Pagaruyung lagi sebelum ke Pariangan dan lain tempat

Salam semua. Bersambung cerita tentang perjalanan di Sumatera 25 Januari - 1 Februari. Meneruskan penceritaan daripada artikel Jejak kerajaan lama tengah Sumatera - Bersama rombongan dari Malaysia ke Pagaruyung.

Pagi Jumaat 27 Januari 2017, hari ke-3 perjalanan. Saya melihat pemandangan dari tingkap hotel.

Kami telah menginap di sebuah hotel di Bukit Tinggi. Dari Pagaruyung semalam kami bergerak lebih 50 km untuk sampai ke sini. Lihat artikel Views from a Bukit Tinggi hotel di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Kami mahu ke Pagaruyung lagi kerana masih ada tempat-tempat bersejarah mahu dilawati di sana dan sekitarnya.

Cuma kali ini kami mengambil laluan yang berbeza - Laluan sebelah timur Gunung Merapi yang saya dapati 10 km lebih pendek berbanding laluan melepasi Padang Panjang. Cuma jalannya lebih kecil dan sempit, tidak begitu sesuai kalau memandu waktu malam. Lihat From Bukit Tinggi to Rao Rao.

Disebabkan mengambil laluan ini kami terlihat sebuah masjid cantik dan unik lalu berhenti untuk singgah. Lihat artikel Masjid raya (Main mosque of) Rao Rao di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).

Persinggahan ini tiada dalam rancangan. Selain rupanya yang menarik kami berhenti kerana nama tempat iaitu Rao Rao. Ada seorang kawan kami memberitahu nenek moyangnya berasal dari sini mengikut tokoh pahlawan dan bangsawan terkenal. Megat Terawis yang telah berhijrah ke Perak lebih 500 tahun lalu. Kami pun menziarahi sekali makam di hadapan masjid. Lihat Makam pengasas masjid Rao Rao (Tomb of the founder of Rao Rao mosque).

Perjalanan disambung kembali setelah hampir setengah jam juga berlegar-legar di Rao Rao. Lihat  Rao Rao to Pagaruyung.

Tengok-tengok bas tidak berhenti di Pagaruyung.

Sebaliknya ia meneruskan perjalanan lebih jauh ke selatan kemudian mendaki sebuah bukit hingga ke puncak. Lihat Climbing up by bus to Talago Bukit.

Sampai ke satu bahagian teratas bukit baru bas berhenti. Kami diminta turun lalu berjalan kaki. Lihat Walking to Talago Bukit's megalith site.

Rupa-rupanya ada satu tanah perkuburan lama di puncak bukit mahu ditunjukkan. Lihat Tapak megalit (Megalith site of) Talago Bukit.

Sambil orang lain terus berlegar-legar di kawasan makam dan sekitar saya singgah sebentar di masjid berdekatan yang terletak bawah sedikit dari puncak bukit. Lihat Masjid (Mosque of) Taqwa, Talago Bukit.

Turun dari bukit kami dapati sudah masuk waktu solat Jumaat lalu singgah di masjid yang kelihatan. 

Lokasinya sekitar 3 km ke selatan Pagaruyung. Puncak bukit tadi terletak lagi 5 km ke selatan. Lihat Masjid raya (Main mosque of) Saruaso.

Berdekatan masjid ini sendiri terdapat beberapa tempat bersejarah. Lihat artikel Prasasti Saruaso diikuti Makam raja-raja (Tombs of the rulers of) Saruaso.

Lebih menarik lagi ada satu kawasan pemakaman yang memiliki batu nesan berukiran keris juga pending. Lihat Makam (Tombs of) Indomo Saruaso.

Selepas beberapa lama di Saruaso baru kami pergi makan tengah hari di satu tempat ke utara sedikit dari Pagaruyung.

Tempat ini dikeliling sawah dengan latar belakang pergunungan yang menakjubkan. Lihat artikel Late lunch at Dapua Amaak diikuti  Enjoying views of the paddy fields around Dapua Amaak.

Kami melayan sekali durian sampai peringkat kenyang amat dah tak termakan...

Selepas itu kami berpatah balik ke arah Pagar Ruyung dan bandar Batu Sangkar lalu singgah di satu lagi tempat bersejarah. Lihat Prasasti Kubu Rajo. Untuk makluman, seperti prasasti atau batu  bersurat di Saruaso yang ini juga dibuat oleh Adiyatwarman, raja besar yang memerintah Alam Minangkabau dan sekitarnya abad ke-14 Masihi.

Kami juga menziarahi batu yang katanya ditikam hingga berlubang sebagai tanda damai setelah pertikaian antara tokoh terkenal Alam Minangkabau, Datuk Perpatih Nan Sebatang dengan abangnya yang berlainan bapa tapi sama ibu, Datuk Ketemenggungan. Lihat artikel Batu Batikam.

Lupa hendak beritahu, Sejak turun bukit saya menaiki kereta dengan beberapa orang kawan. Yang lain meneruskan naik bas tetapi tidak berhenti di Batu Batikam. Mereka diikuti kami menghala ke Padang Panjang. Sekitar separuh perjalanan kami mengambil satu laluan kecil masuk ke satu penempatan yang dikatakan paling awal dalam sejarah Minangkabau. Lihat On to Pariangan, the first settlement of the Minangkabau people?.

Kampung ini memiliki banyak rumah lama dan bangunan cantik. Antaranya adalah ini. Lihat Rumah Gadang (Big house of) Datuk Kayo.

Namun tujuan utama kami ke sini adalah untuk menziarahi sebuah makam yang sangat panjang.

Ia milik seorang tokoh yang katanya mencipta reka bentuk istana pertama di Alam Minangkabau. Lihat Makam (Tomb of) Tantejo Gukhano.

Hampir ke Padang Panjang kami singgah di sebuah masjid yang nama tempatnya kelihatan lucu. Lihat Masjid (Mosque of) al-Ula, Batipuh.

Di sebelahnya terdapat sebuah masjid lama yang mungkin sangat bermakna bagi mereka yang sayangkan ilmu. Dikatakan di sinilah intelektual Melayu berdarah Minang, Buya Hamka menimba ilmu agama dan silat daripada kecil sampai ke remaja. Lihat Surau Nagari Lubuk Bauk.

Selepas Padang Panjang kami singgah di satu tempat yang nyaman sekitar 4,000 kaki tinggi dari paras laut. Lihat The air and views at Pandai Sikek.

Selepas makan malam lewat di sebuah restoran di Bukit Tinggi kami sampai ke hotel lewat jam 10. Kami berehat sejenak kemudian menyertai satu majlis perbincangan sejarah Alam Minangkabau yang dihadiri beberapa warga tempatan terutama dari Pagaruyung. Dekat jam 12 baru selesai lalu kami boleh masuk tidur..

Perarakan sokongan pindaan RUU 355 di Jalan TAR

Melengkapkan cerita aktiviti semalam. Bersambung daripada artikel Penganugerahan Felo Persatuan Sejarah Malaysia tahun 2017.

Petang sekitar jam 3 saya dan isteri membawa anak-anak berjalan di Masjid India sambil isteri mencari bahan untuk stok membuat busana. Tiba-tiba timbul gerak mengajak mereka mengambil satu lorong untuk masuk ke Jalan TAR (Tuanku Abdul Rahman). Tengok-tengok ada perarakan sedang menuju ke tempat kami berdiri.

Ia adalah perarakan satu kontinjen penyokong pindaan RUU (rang undang-undang) 355 iaitu akta berkenaan undang-undang Islam dan kuasa mahkamah syariah. Pindaan bertujuan untuk memperkasakan mahkamah syariah agar lebih banyak aspek undang-undang Islam dapat dikuatkuasakan tanpa diganggu atau dipintas kuasa mahkamah sivil yang berdiri di atas undang-undang ciptaan Barat. Untuk makluman perka ini sedang dibawa ke parlimen lalu ada yang menyokong ada yang membantah. Walaupun undang-undang tersebut mahu dikuatkuasakan ke atas umat Islam sahaja, ramai orang bukan Islam menyibuk hendak membantah. Dalam kalangan orang yang mengaku Islam pula ada yang tidak setuju kerana mereka nampaknya takut kehidupan liberal mereka boleh tersekat dan terganggu. 

Secara rata, mereka yang betul-betul mahu menjunjung tinggi Islam tidak membantah malah memberikan sokongan sepenuh hati. Kami tahu semalam mahu diadakan perhimpunan para penyokong pindaan di Padang Merbok, sekitar 2 km dari SOGO. Cuma kami sangka mereka semua sudah berada di sana sejak pagi. Tak sangka pula ada perarakan di Jalan TAR.

Perarakan ini bermula di hadapan kompleks membela-belah SOGO. Mereka mahu bergerak ke hujung selatan Jalan TAR sebelum membelok kanan ke arah bangunan parlimen untuk sampai ke Padang Merbok.

Kami dapat tahu rata-rata yang membuat perarakan ini adalah kontinjen penyokong dari negeri Terengganu. Kontinjen negeri-negeri lain mungkin ada laluan masing-masing untuk sampai ke Padang Merbok.

Kami sendiri asalnya tidak merancang mahu bersama. Kami ke Masjid India dan Jalam TAR pun adalah disebabkan keputusan spontan mahu singgah selepas meninggalkan majlis di Wisma Sejarah. Rujuk cerita dalam artikel Penganugerahan Felo Persatuan Sejarah Malaysia tahun 2017. Sebelum ke Jalan TAR timbul rasa untuk membawa anak-anak mandi di kolam orang ramai di kawasan taman KLCC. Cuma kami tak bawa seluar pendek untuk anak-anak lalu singgah di Chow Kit untuk membeli, Alang-alang dah sampai sana timbul rasa untuk ke Masjid India seterusnya. Bila dah terserempak dengan perarakan penyokong pindaan RUU 355 di Jalan TAR naik semangat untuk bersama...

Cuma kami mahu membawa anak-anak berjalan ke SOGO terlebih dahulu, Kami tunggu selama hampir 20 minit sebelum perarakan cukup 'tipis' untuk kami menyeberangi jalan tanpa perlu menentang arus orang ramai.

Sampai di SOGO kami lihat ada ramai juga penyokong masih berlegar-legar berehat santai atau membeli-belah.

Kami dimaklumkan perhimpunan di Padang Merbok dijadualkan berlangsung sehingga hampir tengah malam. Ramai yang datang ini berasal dari luar Kuala Lumpur, Jadi apa salahnya mereka berjalan-jalan melihat ibu kota terlebih dahulu sebelum memberikan tumpuan penuh pada perhimpunan? Untuk melihat video perarakan yang isteri saya rakam selama lebih kurang 5 minit sila klik sini...

Penganugerahan Felo Persatuan Sejarah Malaysia tahun 2017

Ini pula adalah daripada siang tadi.

Pagi Sabtu 18 Februari 2017 saya pergi ke bangunan Wisma Sejarah di Kuala Lumpur untuk satu majlis.

Ia adalah majlis penganugerahan Felo Persatuan Sejarah Malaysia untuk tahun 2017. Gelaran ini diberikan kepada mereka yang sudah berjasa besar dalam melestarikan ilmu sejarah atau kecintaan terhadap ilmu sejarah di tanah air kita.

Untuk pengetahuan PSM ialah persatuan induk dan paling utama menggabungkan para pengkaji juga pencinta sejarah di Malaysia baik daripada dunia akademik mahupun kesusteraan dan budaya.

Ramai ahli-ahli utamanya adalah mereka yang pernah memegang jawatan tinggi dalam kementerian dan badan-badan kerajaan juga ahli akademik berwibawa.

Melalui buku cenderamata majlis saya dapat tahu anugerah ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1989. Penerimanya adalah Tun Hamdan Sheikh Tahir, penyandang jawatan  Yang di-Pertua Negeri Pulau Pinang 1989-2001. Anugerah felo ini cuma dikeluarkan lagi pada tahun 2007. Penerimanya ketika itu adalah Tan Sri Omar Hashim, pengerusi jawatankuasa eksekutif PSM sejak beberapa lama (masih menyandang jawatan). Tahun 2008 menyaksikan 3 orang menerima anugerah felo, 2009 ada 2 orang begitu juga pada 2010. Tahun 2011, 2012 dan 2014 menyaksikan 3 orang menerima anugerah bagi setiap tahun tersebut. Tidak ada penerima pada tahun 2013. 

Selepas itu tiada anugerah dikeluarkan sehinggalah berlangsung majlis terbaru hari Sabtu. Tak payah diperincikan nama setiap penerima ya. Cukuplah diberitahu sebelum majlis semalam ada 18 penerima Felo PSM kesemuanya sejak ia diperkenalkan tahun 1989 iaitu 28 tahun lalu. Majlis terbaru menyaksikan 2 orang lagi penerima.

Saya datang ke majlis kerana diajak oleh Dato' Dr Othman Yatim (Prof Othman) supaya datang bersama. Saya merasa terpanggil kerana beliau mahu berbusana tradisional Melayu sedangkan saya menjangkakan tiada hadiran lain akan berbuat begitu. 

Sebagai seorang aktivis yang mahu mengangkat pemakaian busana tradisional Melayu ke peringkat lebih tinggi saya rasa harus hadir menunjukkan sokongan. Lagipun baju yang dipakai Othman baru sahaja ditempah daripada isteri saya khas untuk dipakai pada majlis. Rujuk artikel Busana Bona Fida di Sarang Art Hub dan majlis Persatuan Sejarah Malaysia di blogspot BONA FIDA. Othman yang merupakan seorang penerima Felo PSM tahun 2014 datang untuk bercerita tentang Ketua Pengarah Jabatan Muzium Malaysia bagi tahun 1972-1991 iaitu allahyarham Dato' Shahrum Yop. Ini kerana Othman pernah berkhidmat di bawah allahyarham pada tahun 80an. 

Kelihatan dalam gambar ini seorang anak allayarham memberikan sedikit kata-kata tentang bapanya. Ibunya yang merupakan seorang wanita Caucasian (Mat Saleh) berasal dari England turut berada dalam majlis. Allayarham baru meninggal dunia sekitar 2 bulan lalu. Ketika itu beliau sudah berumur hampir 83 tahun.

Seorang lagi penerimah anugerah Felo PSM tahun 2017 adalah tuan haji Md. Isa Zakaria. Beliau yang berumur hampir 71 tahun pernah memegang pelbagai jawatan dalam dunia pendidikan selain pernah menjadi setiausaha kehormat PSM. Alhamdulillah Isa dapat hadir memberikan sendiri sedikit kata-kata terutama tentang pengalaman beliau bersama PSM.

Selepas itu diadakan sesi penganugerahan apa yang dipanggil sebagai "Anugerah Pingat Emas" Persatuan Sejarah Malaysia. Ini adalah untuk para pelajar terbaik kursus sejarah daripada 5 buah universiti tempatan - Universiti Malaya (UM), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Universiti Sains Malaysia (USM), Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) dan Universiti Sabah Malaysia (UMS).

Beginilah Prof Othman berpakaian semalam. Seingat saya beliau mula rajin berbusana tradisional Melayu semenjak setengah tahun lepas. Ini disebabkan kedudukan beliau sebagai penasihat PENGUKIR, satu persatuan untuk para pengukir kayu Malaysia. Semenjak mengadakan satu majlis berkaitan mereka rajin memakai begini ke tempat umum lalu Othman merasa selesa untuk turut bersama mereka berpakaian begini selalu.

Untuk makluman pengembaraan pertama saya tahun 2017 iaitu ke selatan Thailand juga ke utara Semenanjung 12-21 Januari adalah disebabkan penyertaan dalam majlis yang melibatkan Othman juga PENGUKIR. Rujuk artikel Misi jejak Aceh-Langkasuka : Forum Batu Aceh di Patani, asbab utama perjalanan dibuat. Setahu saya mereka mungkin kumpulan pertama di Malaysia rajin berpakaian begini tanpa mengatasnamakan gerakan silat atau aktiviti-aktiviti fizikal yang berkaitan. Sebaliknya mereka adalah pakar dalam satu bidang seni halus yang pada saya menghampiri ciri-ciri keintelektualan kebanggaan orang Melayu lama.

Semoga lebih ramai cerdik pandai kita sanggup berbusana tradisional Melayu di khalayak ramai tanpa merasa changgung ataupun segan. Semoga pemakaian sebegini tidak hanya dikatakan mahu pergi berkahwin atau membuat persembahan silat, seolah-olah itu sahaja yang mampu dibuat oleh mereka yang sayangkan budaya sehingga sanggup menzahirkan itu pada penampilan mereka secara istiqamah selagi ada kesempatan. Secara peribadi saya bergerak berpakaian begini dalam lingkungan dunia akademik dan institusi-institusi berkaitan untuk menghapuskan stigma buruk yang saya lihat terpapar pada sesetengah orang yang merasakan diri mereka terpelajar. Pada pengamatan saya, mereka ini menyangkakan orang yang suka berpakaian begini cuma orang yang kekampungan, cuma tahu bertempur secara fizikal, tidak mampu bertempur dalam dunia akal fikiran.

Kelihatan dalam gambar saya dan Othman mengapit dua orang kawan. Yang di sebelah Prof itu adalah tokoh budayawan Pahang, Dato' Aripin Said. Saya tahu di luar sana ada ramai yang mahu berbusana tradisional Melayu tapi risau jika cara pemakaian mereka boleh melanggar protokol istana. Pada saya lebih elok cuba pakai sambil membuat pembetulan daripada tak pakai-pakai akibat takut tersalah pakai. 

Sesungguhnya apa yang kita anggap salah berdasarkan teks-teks lama mahupun protokol istana yang kita tahu boleh sahaja berubah mengikut peredaran zaman. Misalnya saya pernah dengar seorang pengkaji yang dianggap hebat dalam dunia busana tradisional Melayu menyatakan kepada umum bahawa rakyat biasa tak boleh pakai songket, cuma kerabat diraja dan bangsawan sahaja yang boleh, Pada saya ini adalah kenyataan yang jumud. Zaman sekarang dah mudah nak dapatkan songket. Tapi tetap berbeza songket biasa yang mampu dibeli golongan marhain dengan songket berkualiti tinggi yang cuma mampu dibeli orang berduit. Cukup...

Reunion kecil kawan Sekolah Sains dan urusan di Sarang Art Hub - Bila jiwa lama rock datang menjenguk...

Meneruskan gerak penceritaan berkaitan. Bersambung daripada artikel Mengimbau filem "Kembara Seniman Jalanan" di Sarang Art Hub.

Sehari dua kemudian beberapa orang kawan lama dari zaman belajar di Sekolah Menengah Sains Johor di Kluang lebih 30 tahun lalu menyatakan mahu mengadakan reunion kecil di stesyen minyak milik seorang daripada mereka di Kuala Lumpur. Saya dah lama tak bertemu dengan kawan-kawan lama itu. Jumaat malam Khamis 8 Februari 2017 saya pun bergegas ke sana.

Saya sampai hampir jam 12 malam. Sesetengah daripada mereka sudah berada di lokasi sejak jam 9...

Saya bersama kawan yang memiliki stesyen minyak. Beliau telah menjadikan satu kawasan tepian stesyen sebagai tempat rehat dan makan minum tertutup.

Beliau membawa sejumlah kenalan berdekatan rumah (bukan Sekolah Sains) untuk bersama makan minum. Beberapa orang mereka melayan main kugiran dan menyanyi, Kawan tersebut memang suka main gitar dan menyanyi.

Saya pun tak tahan hendak bermain gitar dan melalak sama. Satu video pendek saya membuat persembahan telah dikongsikan kawan melalui Whatsapp lalu saya letak di Facebook. Sila klik sini...

Saya berada di sana sehingga jam 2 pagi gitu. Dua hari kemudian tergerak untuk membuat posting berikut di FB. Biar dicopy paste dengan sedikit suntingan...

--------------

APABILA GITAR DIGANDINGKAN DENGAN KERIS DAN TANJAK 

Salam semua. Saya pernah menyebut tentang rancangan mahu mengadakan satu majlis HIKMAH di pusat seni Sarang Art Hub milik pengarah filem Mamat Khalid di Tanjung Malim, insyaallah selepas hari raya. Malam ini. mungkin lepas Isyak saya bercadang untuk bertandang lagi ke sana dengan memakai busana tradisional Melayu. Sesiapa yang nak join meh le datang berbusana sama. Mamat sudah menyatakan keinginan beliau agar tempatnya turut menjadi satu markas aktivis kebudayaan Melayu berkumpul selain menjadi tempat peminat muzik rock klasik, peminat lukisan dan sculpture bersilaturrahim, Meh kita... 

Gambar hiasan : Gitar, keris dan tanjak di rumah saya. Saya dah jarang sangat petik gitar tapi bila kawan mengajak boleh naik sheikh juga...

Tentang rancangan mengadakan majlis HIKMAH sila lihat Cadangan acara HIKMAH di Sarang Art Hub dan lain-lain tempat - Langkah untuk mengintegrasikan diri lama yang keBaratan?. Ia adalah artikel ke-313 di blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH). Ditulis pada 5 Januari 2017 ia ada menyebut antara sebab saya terasa mahu mengadakan acara di Sarang adalah disebabkan nostalgia kenangan lama yang timbul apabila terpanggil untuk menyanyikan sebuah lagu lama ketika berada di sana penghujung tahun 2016. Rujuk juga artikel Tempoh masa/musim acara-acara HIKMAH - Satu kajian kes yang ditulis 31 Disember.

Sabtu malam Ahad 11 Februari 2017 saya bertandang lagi ke Sarang.

Selain mahu makan minum sambil mendengar hiburan live band ada satu urusan perlu diselesaikan bersama pemilik tempat iaitu pengarah filem terkenal, saudara Mamat Khalid.

Saya, isteri dan anak-anak datang berbusana tradisional Melayu penuh, Begitu juga seorang kenalan isteri dengan keluarganya. Beliau merupakan seorang aktivis yang memiliki rumah di Tanjung Malim. Seorang kawan isteri dan anaknya juga seorang kawan lain datang sama tetapi tidak berbusana tradisional.

Bergambar bersama Mamat sebelum meninggalkan tempat lewat malam,

Sebelum itu layan main gitar dan melalak agak lama di pentas. Satu video klip pendek telah direkodkan isteri lalu diletakkan di FB. Sila lihat sini.

Mengimbau filem "Kembara Seniman Jalanan" di Sarang Art Hub

Salam semua. Adapun 3 hari lalu saya telah mengatur lalu memuatnaik lebih 240 keping gambar sebagai tulang belakang untuk 9 buah artikel di blogspot BERPETUALANG KE ACEH, 14 artikel di SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Ini adalah untuk menyokong penceritaan aktiviti sekitar hari ke-3 perjalanan saya di bahagian tengah Sumatera 25 Februari-1 Feb. Apa yang diperlukan dibuat selepas itu adalah mengarang cerita di blogspots tersebut berdasarkan gambar. Kemudian baru artikel rangkuman dapat dipersembahkan di blogspot ini. 

Cadangnya ini semua mahu dibuat pada hari tersebut iaitu Khamis 16 Februari. Paling lewat pun penulisan mahu disiapkan Jumaat keesokan harinya. Tengok-tengok sampai kini saya tiada gerak untuk memulakan cerita. Sebaliknya siang tadi saya disibukkan pula dengan satu aktiviti di Kuala Lumpur lalu timbul rasa ada eloknya dilepaskan dahulu cerita-cerita tentang beberapa aktiviti lain yang dilakukan selepas kembali dari Sumatera. Biar dimulakan dengan ini.

Sebaik sahaja kembali ke Malaysia lalu saya mendapati poster di atas telah dihantar kepada saya melalui Whatsapp oleh pengarah filem terkenal Mamat Khalid. Mula-mula saya tidak menjawab kerana rasa penat hendak menghadiri. Hampir sampai ke tarikh tiba-tiba terasa rugi pula tak datang melihat filem Melayu sehebat "Kembara Seniman Jalanan" ditayangkan kembali di tempat sesantai Sarang Art Hub milik Mamat. Lalu saya pun menyatakan komitmen untuk hadir. 

Isteri pula bersetuju untuk ikut sama kerana boleh mengambil kesempatan menghantar sejumlah barangan tempahan untuk Mamat. Adapun pada pertengahan bulan Disember tahun lepas Mamat telah menempah 11 pasang busana tradisional Melayu atas jenama Bona Fida milik isteri dan ia dijangka dapat disiapkan sebelum tayangan.  Sampai pada masanya iaitu Sabtu malam Ahad 4 Februari saya dan isteri pun bergegas ke sana membawa anak-anak dan seorang kawan perempuan.

Cuma kami sampai lewat iaitu selepas jam 11.30 sedangkan majlis dijadualkan bermula jam 9. Ini disebabkan ada lagi 3 helai seluar yang perlu isteri siapkan.

Pun begitu kami sempat melihat sekitar 30 minit terakhir filem.

Selepas itu Mamat memanggil pengarah filem tersebut iaitu saudara Nasir Jani, seorang pelakon filem, saudara Pyanhabib dan seorang orang lama pengkritik filem (lupa pula nama, Ahmad Mutallib ke hapa) duduk di hadapan untuk mengulas tentang filem dan pembikinan kemudian menerima soal jawab,

Di sini tak perlulah saya bercerita panjang lebar tentang filem mahupun apa yang dikongsikan semasa ulasan dan sesi soal jawab. Cukuplah dicopy paste maklumat berikut daripada Wikipedia dengan sedikit suntingan...

--------------

Kembara Seniman Jalanan ialah sebuah filem Malaysia tahun 1986 arahan Nasir Jani dengan skrip ditulis oleh M.Nasir dan diterbitkan oleh Zarul Al-Bakri menerusi ZSA Holdings Sdn. Bhd. Filem yang ditayangkan kepada umum pada 22 Februari 1986 ini telah dibintangi oleh M. Nasir sendiri. Filem ini dimulai dengan paparan warna-warna lukisan pelukis tempatan seperti S. Amin Shahab, M. Nasir dan Mohd Din. Ia dibayangi imej watak utama iaitu M. Nasir sendiri sebagai Jebat atau Bujang.

Sinopsis

Bujang yang baru tiba di ibu kota telah bertembung dengan tidak sengaja dengan Osman Tikus (lakonan Pyan Habib) di Hentian Puduraya. Osman merupakan seorang penyeluk saku @ pencuri sepenuh masa. Pertembungan itu mengakibatkan dompet Bujang juga turut menjadi mangsa Osman.

Hal ini hanya disedari setelah Bujang ke gerai burger milik Imuda (Brader Joe) untuk mengalas perut sebelum meneruskan tujuan ke Studio rakaman milik En Johan, seorang pengusaha syarikat rakaman bumiputera yang terlibat dengan cetak rompak. Akibatnya Bujang terpaksa makan burger tidak berbayar.

Sesampai di studio rakaman , Bujang terpaksa menunggu lama dan disuruh pulang dan datang semula esok harinya oleh En Johan kerana alasan sibuk dan tidak mahu melayan Bujang. Bujang berjumpa semula dengan Osman selepas itu di gerai Brader Joe. Bujang nampak Osman ada di situ dan terus menyerang Osman tetapi berjaya di halang oleh Brader Joe dan Siso. Kemudian Osman memohon maaf dan mengajak Bujang tinggal bersama di rumah "tinggal" di ibu kota.

Keesokan harinya Bujang kembali ke studio rakaman dan apabila tiba giliran uji bakat, dia dipersendakan dan diperlekehkan oleh En Johan kerana penampilan yang "rugged". Bujang mendendangkan lagu "Rupa Tanpa Wajah" secara akustik dan dalam diam-diam En Johan, telah merakam dan menciplak lagu tersebut. Ia diberikan kepada penyanyi pop superstar bernama Fareez. Di situ juga Bujang bertemu dengan Khaty , seorang wartawan hiburan.

Bujang yang tidak mendapat peluang menjadi artis rakaman telah didorong oleh Brader Joe supaya membuat persembahan secara terbuka "busking" di kaki lima bangunan-bangunan. Biasanya dia ditemani oleh Osman yang turut mengambil kesempatan menyeluk saku. Mereka adakalanya dihalau oleh pihak berkuasa kerana dituduh mengemis. dR Sam dan Neeruam, juga pengusaha syarikat rakaman turut mencari-cari bakat baru untuk diketengahkan.

Suatu hari Khaty telah dipanggil oleh En Johan untuk mendengar lagu dari album terbaru Fareez. En Johan cuba merasuah Khaty dengan wang suapan supaya mempromosikan album itu. Khaty terserempak dengan Bujang yang menyanyi di tepi jalan, dan bertanyakan lagu yang dinyanyikan serupa dengan lagu Fareez.

Barulah Bujang sedar yang karya beliau telah dirakam rompak dan diciplak. Beliau dan Osman telah mengamuk dalam satu majlis promosi dan pradengar album Fareez di sebuah hotel terkemuka di ibu kota. Mereka berdua kemudiannya telah ditahan dan dipenjarakan.

Neeruam telah mengikat jamin Bujang dan Osman . Kemudian mereka menjadi artis syarikat rakaman dR Sam bersama artis lain seperti Search, Blues Gang dan Sweet Charity.

Pelakon

M. Nasir sebagai Bujang 

Khadijah Ibrahim sebagai wartawan hiburan

Majid Salleh sebagai En Johan @ lanun cetak rompak

Pyan Habib sebagai Osman Tikus

dR Sam; (dR bermaksud [d]ari [R]embau)

Shah Reza sebagai Fareez

Imuda sebagai Brader Joe penjual burger

Siso Kopratasa sebagai penjual burger

Kumpulan Sweet Charity

M. Rajoli sebagai bapa Bujang

Hasnah Ibrahim sebagai ibu Bujang

Amy (Search) sebagai Amy Search

Ramli Sarip

Kumpulan Search

Kumpulan Blues Gang

Maureen Foo sebagai Neeruam

Lewat malam itu atau lebih tepat, awal pagi buta, setelah selesai segala urusan berkenaan filem satu majlis hari jadi surprise telah diadakan untuk seorang anak Mamat. Kelihatan dalam gambar anak tersebut dan beberapa orang pekerja Sarang Art Hub memakai busana tradisional Melayu yang disediakan oleh isteri. Sila baca cerita berkenaan dalam artikel Busana Bona Fida di Sarang Art Hub dan majlis Persatuan Sejarah Malaysia di blogspot BONA FIDA.