Bersambung daripada artikel Melawan Islamofobia - Sejarah, teori dan cara amalannya.
Masuk waktu rehat makan tengah hari saya berjalan kaki keluar masuk beberapa bangunan sehingga ke KLCC (Pusat Bandar Kuala Lumpur). Nak join makan berserta hadirin lain sedang berpuasa...
Sampai masa untuk sesi seterusnya kembali ke hotel lalu ke bilik sebelah.
Pembentang pertama Fahad Ahmad bercakap tentang berat sebelah media apabila timbul-masalah Islamofobia di Kanada.
Kalau berlaku apa yang dilihat sebagai antisemitisma (ditakrif sebagai kebencian terhadap orang Yahudi walaupun takrif sebenar semite itu sebenarnya keturunan Sam bin Nabi Nuh AS lalu meliputi bangsa Arab, lalu boleh meliputi agama Islam sebagai satu agama semitic) cepat sahaja media mengambil tahu dan melaporkan walau cuma sangkaan. Tapi kalau berlaku Islamafobia atau kebencian terhadap orang Islam nak tunggu ada yang terbunuh baru hendak ambil tahu.
Pembentang seterusnya Danial Yusof (Profesor Madya Dr) saya sudah kenal ketika beliau menjadi timbalan dekan ISTAC. Beliau yang kini mengetuai PEDIX (Pusat Kajian Keamanan, Dialog dan Xenofobia), satu pusat di UIAM (Universiti Islam Antarabangsa Malaysia) yang diwujudkan selepas guru saya di ISTAC, penyelia Masters, sekarang PhD menjadi Rektor UIAM bermula hampir penghujung 2024 berkongsi tentang satu kajian yang sedang dijalankan mereka untuk menangani masalah Islamofobia.
Sebetulnya pusat itu mahu menggunakan nama Islamobia lalu menekankan perkara. Tetapi disuruh ubah jadi Xenofobia (yang meliputi kebencian terhadap mana-mana pihak, bukan orang Islam sahaja). Kajian adalah tentang 8 negara ASEAN (Kesatuan Asia Tenggara) yang memiliki penduduk minoriti Muslim dan bagaimana keadaan mereka di negara masing-masing.
Sebetulnya, dan cukup diketahui ramai, ada penduduk Islam ditindas di sesetengah negara. Tetapi tidak dapat dinyatakan secara terang oleh pihak kita di Malaysia demi menjaga hubungan antara negara. Mungkin begitulah situasi di Russia yang mana ada memiliki polisi melawan Islamofobia tetapi dilihat oleh pembentang berkenaan pada sesi sebelum makan tengah hari sebagai hipokrasi kerana kelihatan tidak ambil peduli apabila ada negara rakan menindas orang Islam. Dan realitinya di Malaysia ada golongan liberal yang tidak suka golongan yang menjaga agama naik. Ia sebenarnya lebih teruk dari situasi di Bangladesh seperti disebut pembentangan berkenaan dalam sesi sama. Ini kerana kita memiliki populasi bukan Islam yang agak besar malah menguasai ekonomi negara. Dalam 'pembelitan' undang-undang pun mereka yang paling ketara.
Pergi pada pembentang seterusnya Jumana Al-Ahmad. Beliau bercakap tentang bagaimana penghayatan Islam dalam kehidupan seharian boleh ditonjolkan dalam filem untuk memberi orang ramai lebih faham lalu tidak membenci Islam.
Ini digunakan dalam syarahan-syarahan beliau di universiti. Walaupun media cenderung untuk membentuk persepsi buruk terhadap Islam tetap ada ruang usaha melawan termasuk melalui filem.
Caranya tonjolkan kehidupan seharian orang Islam baik yang menjaga agama dalam menghadapi suatu cabaran. Bagaimana mereka berdoa, boleh menjadi tenang dalam kesulitan disebabkan amalan dan kepercayaan kepada Tuhan.
Akhir sekali Saeed Khan bercakap tentang bagaimana model Abu-Lughodian (seorang cendekiawan moden) boleh dijadi templat melawan Islamofobia.
Ini memerlukan kefahaman tentang bagaimana dunia dibahagikan oleh pihak-pihak tertentu menurut zaman...
Dahulu wilayah-wilayah Asia seperti di India dan China pernah menerajui hubungan antarabangsa sebelum naik kuasa-kuasa Barat. Sekarang kelihatan seperti sedang berlaku peralihan kembali kepada Asia.
Selepas rehat minum petang sesi seterusnya, terakhir bagi hari itu, menggabungkan kesemua perserta dalam satu bilik sidang. Kelihatan Amira Elghawaby berkongsi pengamalan pernah mengetuai satu badan dalam kerajaan Kanada untuk melawan Islamofobia, sebelum ia ditutup atas sebab tertentu.
Iman Atta kemudian bercakap tentang cabaran di India.
Dalam sesi ini cuma Rose Paris Richter bercakap dengan bantuan slaid.
Beliau berkongsi langkah-langkah praktikal yang boleh dilaksanakan mengunakan institusi-institusi sedia ada yang berwibawa seperti Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersekutu mengikut prosedur.
Sajjad Hassan pula berkongsi pengalaman pernah bersama badan hak asasi manusia terkenal Amnesty International dalam menangani hal-hal berkenaan. Walaupun badan ini pun ada berat sebelahnya boleh diambil contoh bagaimana ia bermula dengan sejumlah aktivis setakat selalu menghantar surat bangkangan terhadap ketidakadilan pihak berkuasa sebelum dapat membentuk organisasi tersusun yang mampu mempengaruhi perkara.
Selesai majlis kembali ke ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) di Bukit Tunku.
Dari situ ke sebuah masjid di Ampang untuk mengikuti majlis haul Sheikh Abu Bakar bin Salem kemudian bermalam di rumah kami yang di Hulu Langat.
Esoknya pagi Ahad iaitu siang tadi mengambil anak-anak keluar bercuti dari tahfiz di selatan Cheras. Selepas ituu membawa mereka berjalan ke beberapa tempat mandi sungai. Itu yang tak dapat ikuti hari ke-3 dan terakhir persidangan.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan