Jalan-jalan Ipoh : Melacak nostalgia tanah milik Melayu yang sudah terlepas tangan...

Ada sedikit perkongsian daripada hujung minggu lalu...

Sabtu 4 November 2017 saya dan keluarga menghadiri satu majlis perkahwinan di Kuala Kangsar.

Kami sampai malam sebelumnya lalu menginap di homestay berdekatan.

Petang itu bertolak pula ke Ipoh.

Bersama seorang kenalan baru yang ternyata ada hubungan persaudaraan dan keluarganya kami ingin menjejak satu tempat menarik di pinggir selatan bandar raya Ipoh.

Nak sampai ke tempat tersebut kena jalan kaki masuk kawasan bukit batu kapur kemudian masuk gua terowong.

Alhamdulillah akhirnya sampai juga...

Layan gambar beramai-ramai.

Layan gambar seorang diri pula. Nak tahu apakah tempatnya lihat artikel Visiting Tasik Cermin in Gunung Rapat di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Lewat petang kami pergi ke satu taman perumahan berdekatan untuk melihat masjid lama yang telah dialihkan dari satu lokasi di tebing Sungai Perak...

Masjid ini telah disentuh banyak kali dalam tulisan-tulisan lama saya. Untuk makluman ia sudah lebih sebulan dibuka kembali setelah 20 tahun ditinggalkan. Lihat artikel Masjid Teluk Memali setelah siap di lokasi baru (Teluk Memali mosque after completion at new location) di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).

Malam itu kami menginap di rumah kenalan baru di pinggir barat laut Ipoh. Esoknya tengah hari Ahad 5 Oktober kami masuk ke pusat bandar raya.

Kami mahu mencuba hidangan terkenal Ipoh yang dipanggil "nasi ganja".

Alhamdulillah dapat juga merasa setelah beratur dan menunggu buat beberapa lama.

Dari kedai makan dah dekat dengan Masjid Panglima Kinta. Kami pun singgah untuk bersolat dan bertemu seorang kenalan yang juga ada hubungan persaudaraan.

Selepas solat kenalan tersebut membawa kami melihat makam-makam Panglima Kinta dan kaum keluarganya di halaman masjid. Selepas itu kami keluar berjalan kaki untuk melihat bandar raya Ipoh.

Adapun masjid terletak dekat dengan sebuah jambatan menyeberangi Sungai Kinta.

Saya pun mengambil beberapa gambar. Lihat Kinta river from Jalan Sultan Iskandar bridge, Ipoh.

Seberang jalan jambatan kami mengambil Jalan Laxamana...

Ia dinamakan sempena seorang moyang saudara saya Laksamana Hussain. Beliau yang bersemenda dengan keluarga Panglima Kinta pernah memiliki sebahagian besar tanah di pusat bandar raya Ipoh...

Ke hadapan sedikit setelah 650 meter berjalan kaki daripada jambatan tadi kelihatan jambatan lain menyeberangi Sungai Kinta. Lihat Kinta river from Jalan Sultan Idris bridge, Ipoh.

Kami meneruskan perjalanan menyeberangi jambatan.

Sampailah pada satu kawasan lapang yang katanya merupakan tapak masjid lama Ipoh sebelum Masjid Panglima Kinta didirikan tahun 1898.

Tentang masjid lama ini ada diceritakan dalam artikel Tentang masjid lama yang berasal dari Ipoh - Antara Bandar, Bandar Baru dan Bandar Tua. Kalau tak salah ia termasuk dalam jangkauan kawasan pendudukan Melayu awal Ipoh yang dibuka oleh Laksamana Hussain.

Perjalanan diteruskan untuk melihat beberapa tempat menarik dalam kawasan apa yang dikenali sebagai old town Ipoh - bandar lama Ipoh.

Bandar lama ini penuh dengan rumah-rumah kedai batu Cina berusia lebih 100 tahun. Asalnya  kawasan ini dan sekitar adalah milik orang Melayu sebelum terlepas ke tangan...

Apa nak buat? Sekarang hampir seluruh bandar raya Ipoh adalah milik orang Cina. Begitu juga halnya kebanyakan bandar-bandar di Malaysia. Apapun ini tidak bermakna kita tidak boleh menikmati suasana yang ada. Orang Cina sini cukup bijak untuk mewarna-warnikan bandar lama menjadi tarikan pelancongan ke Ipoh. Lihat On to colorful parts of old Ipoh.

Kembali ke Masjid Panglima Kinta untuk mengambil kereta baru saya mengambil gambar makam Laksamana Hussain dalam bangun makam di halaman masjid. Tercatat beliau meninggal dunia tahun 1917 iaitu tepat 100 tahun lalu. Difahamkan selepas itu banyak tanah beliau dijual oleh saudara mara kepada bangsa lain. Daripada itu terbitlah Ipoh yang kita lihat sekarang. Al-Fatihah...

Biduanita Saloma - Ikon, Perintis & Fashionista Tanah Air

Salam 17 Safar. Selepas 5 hari mempersembahkan artikel ke-1,616 di blogspot ini iaitu Menjejak kembali sejarah sebenar keberadaan awal Melayu di Kuala Lumpur - Sampai masanya segala penemuan terkini diwacanakan, diambil tahu dan diguna pakai... baru boleh bergerak ataupun move on...

Tepat seminggu lepas isteri menunjukkan poster atas lalu memberitahu pihak Muzium Negara telah mengundang kami menghadiri majlis. Apabila boss di pejabatnya mendapat tahu ia adalah undangan muzium terus isteri diberikan cuti tanpa rekod. Isteri pun mengajak saya pergi bersama.

Sampai waktunya pagi Selasa 31 Oktober 2017 kami pun bergegas ke muzium. Sudah setengah tahun juga tidak menjejakkan kaki ke sana. Kali terakhir adalah untuk meraikan majlis persilatan bersama kawan-kawan seperjuangan. Lihat artikel lama Festival Dunia Seni Silat Melayu ke-8 di Muzium Negara - Salam sayu dari pengasas HIKMAH di blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH).

Majlis yang merupakan sebahagian daripada siri Bicara Muzium diadakan di auditorium. Kali terakhir saya menjejakkan kaki ke bahagian tersebut adalah ketika melaksanakan satu majlis ilmu anjuran sendiri penghujung tahun lepas . Lihat Sekitar acara ke-18 HIKMAH di Muzium Negara.

Kali ini saya ke satu majlis yang boleh dikatakan tidak melibatkan apa-apa bidang yang diminati.  Kalau isteri tu adalah juga minat sebab ini hal orang perempuan.

Ia adalah tentang biduanita Saloma sebagai ikon, perintis dan fashionista tanah air. Saya datang lebih pada menemani isteri selain menjaga hubungan baik yang telah dimetrai sekian lama dengan Jabatan Muzium Malaysia (JMM). Alang-alang dah datang biar mendapat manfaat daripada apa yang diperkatakan. Kami sampai ketika timbalan ketua pengarah JMM,  En. Mohamad Shawali bin Hj. Badi sedang menyampaikan ucapan bagi pihak ketua pengarah, Datuk Kamarul Baharin bin A. Kasim.

Beliau seterusnya merasmikan majlis. Turut bersama adalah ketua pengarah Arkib Negara atau wakil.

Selesai perasmian para panelis mengambil tempat Mereka ialah :-

1. Datin Paduka Juariah binti Radin Sudiro @ Julie Sudiro, seorang penyanyi terkenal sezaman dengan Saloma tahun 60an dan 70an.

2. Encik Mohd Noor bin Mohd Yusofe @ Cikgu Yusnor Ef, seorang guru yang turut menjadi pemuzik bersama seniman agung tanah air, arwah P. Ramlee, suami kepada Saloma.

3. Puan Siti Haslinda binti Abdul Hamid @ Shasha, seorang model/peragawati yang merupakan anak kepada arwah pelakon Mariani, kakak kepada Saloma.

4. Encik Salikin bin Sidek, pereka fesyen terkenal tanah air.

Moderator adalah Encik Azlan Mohamed Said seorang pengkaji dan penggiat seni dari Singapura.

Julie yang suka dipanggil sebagai Mama Julie telah berusia 72 tahun. Beliau membuka dengan tajuk "Hanya Jauhari yang Mengenal Manikam". Pernah bersama Saloma mengalami suka duka turun naik industri muzik dan filem yang pernah berpusat di Studio Jalan Ampas, Singapura tahun 60an beliau berkongsi beberapa cerita tentang zaman itu. Namun yang lekat dalam ingatan ketika menulis ini adalah apabila Julie menyebut artis-artis zaman mereka berhijrah ke Kuala Lumpur hampir penghujung dekad akibat kemelesetan Singapura. Ini menjadi asbab saya bertanya tentang itu pada sesi soal jawab.

Saya lebih banyak mengingati perkongsian peribadi dan kekeluargaan yang dibuat oleh Shasha. Dalam senarai rasmi atur cara beliau diletakkan sebagai panelis ketiga. Tetapi ini dialih ke nombor dua. Beliau membawa tajuk "Mama Yang Aku Kenali, Bukan Calang Tiada Ganti".

Shasha yang sudah berumur 64 tahun kalau tak salah memberitahu beza umurnya dengan ibu saudaranya Saloma cuma 10 tahun. Tetapi Saloma dan suaminya P. Ramlee bertanggungjawab membela beliau sejak kecil lalu beliau memanggil Saloma sebagai Mama. Shasha berkongsi dahulu cerita-cerita tentang hubungan ibu beliau Mariani (kelihatan pada layar) dengan adik kandungnya Saloma.  Menurut beliau Saloma lebih rapat dengan ibu mereka, Mariani dengan nenek. 

Saloma sering merasakan dirinya kurang cantik berbanding Mariani lalu berusaha lebih keras untuk mengecap populariti. Beliau sudah lama meminati P. Ramlee tetapi tidak endahkan. Setelah beberapa lama baru mendapat peluang untuk bersama. Apabila P. Ramlee meninggal dunia tahun 1973 Saloma menjadi orang yang agak murung sehingga beliau sendiri meninggal 10 tahun kemudian.

Di sini Shasha mengambil peluang untuk membetulkan satu persepsi salah yang mengatakan biduanita Saloma meninggal dunia di Hospital Assunta, Petaling Jaya seorang diri, tidak dipedulikan orang. Kata beliau ahli-ahli keluarga sentiasa mengambil giliran untuk menjaga seniwati tersebut sehingga ke akhir hayat. Saloma pernah keluar hospital buat beberapa hari apabila kelihatan sudah pulih daripada penyakit tetapi dimasukkan kembali apabila tenat lalu meninggal dunia.

Panelis seterusnya, Salikin disenaraikan sebagai yang keempat dan terakhir tetapi muncul sebagai yang ketiga. Beliau yang membawa tajuk  "Legasi Saloma, Impaknya Kepada Gaya dan Fesyen Masa Kini" menunjukkan beberapa slaid pakaian Saloma. Tetapi saya lihat masa yang diberikan sedikit sahaja. Mungkin kerana dua panelis awal telah menyentuh cara pemakaian dan gaya Saloma berdasarkan pemerhatian peribadi mereka pernah bersama. Sedangkan Salikin yang lebih muda setakat pernah melihat daripada majalah, surat khabar dan televisyen.

Panelis keempat dan terakhir tetapi disenaraikan sebagai kedua, Cikgu Yusnor turut berkongsi beberapa pengalaman peribadi bersama Saloma dan P. Ramlee. Kini berumur 80 tahun beliau membawa tajuk "Saloma, Gaya dan Lagu Berpisah Tiada". Menurut beliau Saloma memiliki disiplin kerja yang sangat tinggi. Selain menepati masa seniwati itu suka memperbaiki lagi hasil persembahan yang dirakamkan walaupun produser sendiri berkata tak perlu diulang lagi kerana sudah cukup baik...

Masuk sesi soal jawab rata-rata orang bertanya tentang fesyen dan gaya hidup Saloma.

Saya seorang sahaja yang bertanya tentang keadaan sosio-politik di Singapura melibatkan para pelakon Melayu dan studio sana. Ini kerana saya terkesan dengan kata-kata Mama Julie bahawa Saloma dan P. Ramlee berhijrah ke Kuala Lumpur kerana kemelesetan Singapura. Kemelesetan yang dimaksudkan bukanlah tentang ekonomi negara tetapi kemelesetan industri perfileman juga duit poket sendiri. Ini dikatakan berlaku kerana muncul televisyen hitam putih penghujung 60an menggantikan kepentingan wayang, Tetapi dipercayai ada faktor-faktor lain yang ada kena mengena dengan kemerdekaan Singapura daripada pemerintahan British melalui gabungan negeri-negeri yang membentuk Malaysia tahun 1963 diikuti keluarnya Singapura daripada Malaysia tahun 1965.

Bergambar bersama kawan-kawan selepas majlis...

Kebetulan di bahagian pameran sementara muzium ada pameran Saloma sebagai ikon fesyen. Dan hari itu adalah hari terakhir pameran. Saya dan isteri pun masuk melihatnya. Kelihatan dalam gambar isteri bersama Mama Julie. Lihat artikel Saloma fashion icon exhibition at the National Museumdi blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Menjejak kembali sejarah sebenar keberadaan awal Melayu di Kuala Lumpur - Sampai masanya segala penemuan terkini diwacanakan, diambil tahu dan diguna pakai...

Salam semua, salam 1 November 2017 bersamaan 12 Safar 1439 Hijriah. Adapun selepas memaparkan artikel Aktiviti-aktiviti kecil bulan Oktober - Ganti balik masa bersama keluarga... 26 Oktober lalu saya mendapati bahawa jumlah artikel di blogspot ini telah mencapai 1,615. Untuk menyokong penceritaan dalam artikel tersebut saya telah membuat 7 artikel baru di blogspot BERPETUALANG KE ACEH dan satu di blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH). Ini menyebabkan jumlah artikel di BERPETUALANG mencapai nombor cantik 1,771 sementara HIKMAH mencapai 342. Blogspot saya satu lagi iaitu SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART) belum dikemaskinikan sejak 10 September lalu jumlah artikelnya kekal 1,768. Melihatkan angka-angka ini saya pun bertekad akan mengemaskinikan mana yang patut sehingga jumlah artikel pada setiap blogspot mencapai jumlah yang cantik. Hari ini baru ia boleh berlaku...

Kelihatan adalah satu peta lama pusat bandar raya Kuala Lumpur dengan bahagian-bahagian tertentu diwarnakan hijau untuk menunjukkan kehadiran unsur-unsur Malay atau Melayu yang jelas pada bandar raya. Peta ditemui dalam keadaan sebegini pada wall (dinding?) Facebook budayawan terkenal Profesor Dr Siti Zainon Ismail. Tertarik dengan peta dan teks saya pun kongsikan (share) ke wall sendiri untuk tatapan kawan-kawan dan kenalan saya pula. Tetapi ternyata ia tidak boleh dibaca mereka kerana Siti Zainon yang saya dan isteri panggil sebagai Kak Siti bukan kawan mereka. Saya pun copy and paste untuk memaparkannya semula. Berikut adalah teksnya dengan sedikit suntingan...

-------------

Semalam saya ada share update daripada Prof Siti Zainon tapi ramai tak boleh baca sebab privacy setting. Maka saya copas gambar dan update berkenaan ya...

Satu Detik 17.10.2017

Tapak sejarah peneroka Melayu yg dikaburkan di titik kosong Kuala Lumpur. Peta 1895 sumber TheMalaysian Branch of the Royal Adiatic Society 1950 :-

1) Tanah Perkuburan tanda penempatan Awal orang Melayu ( 1920an di bina Masjid Jamek)

2) Sekolah Melayu Gombak Lane

3) Jalan Jawa (Java Street) > Mountbatten Road> Jalan Tun Perak

4) Jalan Melayu ( Malay Street) sekarang yg hebat dipromosi ialah Jln Masjid Keling > Masjid india

5) Jalan Melaka

Tidak lama kemudian saya menerima maklum balas bertanyakan tentang kedudukan Masjid Jamek Kuala Lumpur... bagaimana letaknya berbanding kedudukan tanah perkuburan Melayu yang pernah memenuhi kawasan sekitar itu? Menariknya kedudukan tersebut adalah pada tanah antara Sungai Gombak dengan Sungai Klang. Pertemuan di mana air Sungai Gombak yang berlumpur mengalir masuk ke dalam Sungai Klang itulah yang menerbitkan nama Kuala Lumpur.

Adapun Masjid Jamek KL didirikan tahun 1909 sedangkan peta di atas memaparkan keadaan sekitar 14 tahun lebih awal. Masjid utama terdahulu dibina berdekatan seberang Sungai Kelang. Hakikat bahawa masjid utama kini didirikan di atas tanah perkuburan Islam tersingkap setelah amat lama dilupakan apabila satu projek mencantikkan kawasan sungai di sekitar membawa kepada penemuan sejumlah batu nesan lama Islam. Antaranya daripada jenis batu Aceh yang diketahui tidak lagi dibuat selepas wilayah Aceh di utara pulau Sumatera dapat diceroboh dan diduduki kuasa penjajah Barat iaitu Belanda awal tahun 1874. Lihat artikel Tentang perkuburan lama Islam dan batu nesan Aceh di Masjid Jamek Kuala Lumpur yang ditulis setahun setengah lalu.

Tadi saya meneliti kembali isi artikel tersebut lalu mendapati peta yang diketengahkan oleh Siti Zainon serupa dengan yang saya lihat di Masjid Jamek ketika itu.  Pada penghujung artikel saya ada menyebut begini :-

Sekarang cukuplah saya bercerita tentang ini. Harapan saya semoga ada yang dapat merungkai penemuan di Masjid Jamek KL dengan lebih baik. Mungkin Jabatan Warisan, Muzium Negara atau mana-mana institusi yang berwibawa boleh mengadakan satu seminar di mana pembentangan dan kajian-kajian berkaitan ditonjolkan. Tujuannya adalah agar umum mendapat gambaran lebih jelas tentang penempatan-penempatan awal orang Melayu di Lembah Klang. 

Bolehlah dimasukkan sekali cerita-cerita tentang Kampung Abdullah Hukum, Kampung Baru dan Kampung Sungai Chinchin misalnya. Yang penting dapat diserlahkan hak orang Melayu terhadap wilayah ini pada kala ada pihak berusaha bersungguh-sungguh untuk membodohkan kita sebagai bangsa yang kurang bertamadun konon, perlu berharap pada mereka untuk maju. Walhal mereka dengan bantuan ajen-ajen Barat yang anti Islam telah lama menipu, merompak hasil mahsyul kita, memporak-porandakan sejarah sebenar untuk digantikan dengan sejarah putar belit yang bertujuan meminggirkan kita sekian lama.

Gambar batu besan Aceh yang ditemui di masjid seperti terpapar dalam artikel Tentang perkuburan lama Islam dan batu nesan Aceh di Masjid Jamek Kuala Lumpur. Ia serupa dengan beberapa batu nesan Aceh yang pernah saya lihat di bahagian lain KL. Lihat artikel Selamatkan makam Harun Al-Rasyid, satu-satunya makam berbatu nesan Aceh yang masih wujud di Kuala Lumpur yang ditulis awal tahun 2011 diikuti Makam (Tomb of) Pinang Tunggal, Jalan Klang Lama.

Adapun tujuan asal saya  berkongsi peta dan teks berkenaan daripada FB Siti Zainon adalah agar generasi muda sekarang sedar mereka bukanlah perintis mahupun pencetus kepada usaha-usaha mahu memartabatkan kembali sejarah sebenar Melayu berdasarkan sumber-sumber tempatan berbanding sejarah versi Barat. Apatah lagi generasi muda itu kebanyakannya cuma tahu mengkaji secara kepustakaan melalui bacaan buku dan Internet, jarang yang cukup berpengalaman sanggup turun padang mengkaji di lapangan. Ramai orang terdahulu telah berpenat lelah berusaha gigih termasuk generasi Siti yang kini rata-rata berumur 60an. Malah kawan-kawan seperjuangan beliau ramai telah menjadi orang yang terkemuka dalam bidang warisan dan kebudayaan.  Cuma mereka menghadapi masalah apabila cadangan-cadangan berkenaan warisan dan sejarah tidak dilaksanakan atau diambil peduli oleh pihak yang berwajib, nampaknya disebabkan mahu menjaga kepentingan puak bukan Melayu dan bukan Islam. 

Berikut biar dicopas (copy paste) komen berkenaan daripada Kak Siti dalam update beliau tentang peta KL tahun 1895 dengan sediki suntingan. Ia adalah maklum balas selepas ada pembaca mencadangkan agar hal sejarah sebenar KL diseminarkan. Saya letak sini kerana ia nampaknya tidak dapat dicapai oleh mereka yang bukan kawan beliau di FB :-

Silakan ya anak-anak muda kita. Kami telah bersuara dalan sidang meja bulat dengan DBKL. Tapi bila tiba dana pembangunan citra ini senyap saja. Tahun 1997 kami kumpulan LESTARI UKM telah bersuara dengan dukungan DBKL berbincang tentang "Kuala Lumpur Menjejaki Jiwanya". Beberapa perkara memetakan wajah KL sebagai wadah budaya ilmu, wajah taman tempatan. DBKL diwakili oleh Datuk Noodin Abd Razak dengan pengakuan "Indentiti Budaya Kuala Lumpur : Dilema Perlaksanaan", saya dengann suara Budaya KL, Dato Johari Salleh tentang muzik, allahyarham Dato Jins Shamsudin : "Konflik Budaya KL". Dato Prof Ibrahim Komoo sebagai pengerusi dan disokong Prof Hood Salleh mewakil Institut Alam Sekitar dan Pembangunan (LESTARI) UKM. Ya begitulah suara sarjana dan seniman tidak lincah bermain politik 20 tahun lalu.

Bercakap tentang politik Siti Zainon boleh sahaja menjadi seorang yang lebih berkuasa dan berpengaruh jika mahu. Tetapi jiwa beliau lebih pada seni dan budaya yang penuh dengan keindahan tetapi kurang kekuasaan. Ini kata-kata beliau dalam ruangan komen update yang sama dengan sedikit suntingan :-

Terlintas kenangan 40 tahun lalu... setelah bersuara diwawancara di RTM. Tiba datang wakil PR Datuk Aishah Ghani memujuk saya untuk masuk UMNO (macam Puteri sekarang). Saya bertanya kenapa? Jawab PR tadi, " YB sudah dengar suaramu di radio. Katanya 'Ada harapan budak ni, suara tegas'". Tapi saya pilih dunia seni budaya. Cukuplah emak saudara saya Makcik Shamsiah Fakeh puntang panting masuk hutan kerana cara perjuangannya tidak difahami bangsa sendiri. 

Gambar yang dilampirkan Kak Siti bersama maklum balas beliau tentang memperjuangkan keberadaan KL berwajah tempatan pada tahun 1997. Sekarang biar dicopas  komen-komen saya yang menyusul kemudian di update beliau dengan sedikit suntingan :-

Hal ini elok diseminarkan. Boleh gunakan penemuan batu-batu nesan lama termasuk batu Aceh di Masjid Jamek KL tahun lepas sebagai salah satu hujah dan alasan apa lagi projek mencantikkan laluan tepian sungai River of Life masih berjalan.

Nota : Kewujudan batu nesan Aceh yang ditemui di halaman masjid jamek itu sendiri adalah bukti besar Kuala Lumpur sudah memiliki jumlah penduduk dan komuniti yang signifikan seawal 200 tahun lalu. Ini kerana batu yang ditemui adalah jenis abad ke-18 hingga 19 Masihi sedangkan produksi batu Aceh mula pupus apabila Aceh mula diduduki Belanda tahun 1874. Batu Aceh pula cuma dipakai oleh orang-orang berwibawa, raja-raja, pahlawan dan ulamak besar, ketua-ketua komuniti. Wujudnya ia cukup untuk menandakan ada sistem pentadbiran tempatan dan pengikut. Prof Othman Yatim harap dapat tambah info dan usaha sama mewacanakan hal ini..

Dan lagi kita boleh balik pada kisah Tun Perak sebelum beliau naik menjadi Bendahara Melaka hampir 600 tahun lalu. Tun Perak pernah menjadi penghulu Kelang. Kelang pada zaman dahulu bukan merujuk pada Klang sekarang tetapi seluruh kawasan lembah persekitaran yang dilalui Sungai Klang termasuk Kuala Lumpur sekarang...

Pada zaman yang disebut secara rasmi oleh British sebagai tempoh masa pembukaan KL penghujung abad ke-19 pula Sultan Selangor ketika itu memberikan pegangan ke atas Kelang kepada Raja Abdullah seorang kerabat diraja Riau daripada susur galur keturunan Daeng Parani, kekanda kepada Daeng Chelak yang menerbitkan Sultan-sultan Selangor. Definisi lama Kelang yang meliputi seluruh laluan sungai masih terpakai, sebab itu Raja Abdullah boleh membawa orang membuka KL yang kita kenali sekarang...

Tidak lama kemudian ada orang menunjukkan saya gambar ini. Sudah lupa daripada wall FB siapa. Katanya ia diambil sekitar tahun 1910an menunjukkan kedudukan sebuah makam yang dianggap keramat di hadapan Masjid Jamek KL.

Turut ditunjukkan peta zaman itu yang dengan jelas ada menandakan satu kepuk makam sebagai "Keramat". Semoga semua maklumat ini dapat dikumpulkan dalam satu pameran berserta seminar atau wacana yang dapat mengangkat kembali keberadaan awal Melayu di Kuala Lumpur... pada ketika wajah asal dan asli tempatan kelihatan semakin terpinggir untuk memberikan laluan kepada keturunan kaum pendatang bukan Melayu dan bukan Islam atas nama harmoni, masyarakat berbilang kaum dan kemajuan menurut takrif dan kehendak yang pernah digariskan oleh penjajah Barat...

Ini adalah peta sekitar Masjid Jamek yang dipaparkan oleh program Google Map. Kelihatan nama-nama Melayu begitu terserlah dalam peta tetapi realiti sebenarnya? Wajib turun padang jalan kaki lihat keliling teliti dengan mata kepala sendiri betapa bandar raya ini sudah dikuasai bangsa-bangsa lain. Untuk mengakhiri artikel biar diulang kembali pengenalan yang berbunyi :-

Salam semua, salam 1 November 2017 bersamaan 12 Safar 1439 Hijriah. Adapun selepas memaparkan artikel Aktiviti-aktiviti kecil bulan Oktober - Ganti balik masa bersama keluarga... 26 Oktober lalu saya mendapati bahawa jumlah artikel di blogspot ini telah mencapai 1,615. Untuk menyokong penceritaan dalam artikel tersebut saya telah membuat 7 artikel baru di blogspot BERPETUALANG KE ACEH dan satu di blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH). Ini menyebabkan jumlah artikel di BERPETUALANG mencapai nombor cantik 1,771 sementara HIKMAH mencapai 342. Blogspot saya satu lagi iaitu SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART) belum dikemaskinikan sejak 10 September lalu jumlah artikelnya kekal 1,768. Melihatkan angka-angka ini saya pun bertekad akan mengemaskinikan mana yang patut sehingga jumlah artikel pada setiap blogspot mencapai jumlah yang cantik. Hari ini baru ia boleh berlaku..

Kenapa hari ini baru berlaku pengemaskinian sehingga tercapai jumlah cantik bagi setiap blogspot? Kerana setelah membuat keputusan untuk melakukan pengemaskinian berkenaan semalam baru saya ada cukup bahan tambahan untuk SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Setelah menghadiri satu majlis ilmu di Muzium Negara saya singgah di beberapa tempat terpilih di KL.

Bahan untuk Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH) pula sudah lebih awal ada tetapi saya sengaja menunggu hari ini untuk dipersembahkan bersama. Jadilah artikel bertajuk Menunggu kedatangan Mawlid Agung Alam Melayu 2017 sebulan lagi sebagai yang ke-343 di blogspot tersebut diikuti artikel-artikel berikut :-

Stesyen lama kereta api (Old train station of) Kuala Lumpur

Muzium Tekstil Negara (National Textile Museum)

Bangunan (Building of) Sultan Abdul Samad

Tiga artikel baru ini menjadikan jumlah di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART)  mencapai 1,771 sama seperti jumlah yang dicapai blogspot BERPETUALANG KE ACEH 6 hari lalu. Artikel ini pula menjadikan jumlah di blogspot CATATAN SI MERAH SILU mencapai 1,616. Lengkap gerak untuk nombor-nombor cantik.