Kaitan Sheikh Abdul Qadir al-Jilani dengan Aceh

Assalamualaikum para pembaca sekalian. Terasa lama juga saya tidak mengemas-kini blogspot ini kerana sibuk berjalan dan melayan kerenah fikiran... Tiga malam saya berada di Kampung Janda Baik, Bentong, Pahang, tiga malam seterusnya di Raub... Baru semalam kembali ke Kuala Lumpur dan baru sekarang ada gerak untuk membuat posting baru di sini.
Posting kali ini diambil daripada bab bertajuk "Sedikit mengenai Sheikh Abdul Qadir al-Jilani" dalam buku "Berpetualang ke Aceh: Mencari Diri dan Erti". Biar saya berikan bahagian pengenalan dahulu kemudian terus disambung ke bahagian yang menerangkan kaitan orang ini dengan Aceh OK... Sila baca... :]


Mereka yang gemar membaca kisah-kisah para wali mesti pernah mendengar nama Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani, wali besar yang pernah menyinari iklim keilmuan kota besar Baghdad, pusat ketamadunan Islam hampir 1,000 tahun dahulu.
Baginda diiktiraf sekalian para wali, pengamal ilmu Tasawuf dan pengikut tariqat-tariqat Sufi seluruh dunia sebagai Sultanul Awliya, raja para wali. Ajaran-ajarannya pula menjadi ikutan ramai pencari kebenaran dan pencinta Tuhan sampailah sekarang. Sumbangan besarnya terhadap dunia pemikiran dan keilmuan Islam tidak boleh dinafikan. Terlalu banyak yang telah dicurahkan terutama dalam bidang keSufian.
Selain mengasaskan gerakan pengajian kerohanian yang dikenali sehingga kini sebagai Tariqat Qadiriyah, raja para wali ini juga telah meninggalkan banyak kitab-kitab bermutu tinggi untuk panduan manusia merapatkan diri kepada Ilahi. Antara kitabnya yang terkenal ialah Sirr al Asrar (Rahsia segala rahsia), Futuh Al-Ghaib (Penyingkapan perkara-perkara ghaib) dan Fath ar Rabbani (Limpahan ilmu keTuhanan).

————————

Rasyid cuma mengenali siapakah itu Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani selepas lebih 12 tahun bergelumang dalam dunia syair, puisi dan ulasan ilmu keTuhanan para Sufi seperti Fariduddin Attar, Jalaluddin Rumi dan Ibnul Arabi. Entah mengapa, walaupun Sheikh itu amat dikenali seluruh dunia melebihi tokoh-tokoh ini, dia belum tergerak untuk menelaah karya-karyanya. Hinggalah terjadi sebuah mimpi pelik tahun 1998 menunjukkan Semenanjung dan Sumatera pernah bersambung suatu masa dahulu.
Pemuda ini pernah menceritakan mimpi itu kepada seorang rakan yang mengamalkan Tariqat Qadiriyah. Rakan itu bertanya kepada orang-orang yang lebih arif dan dua minggu kemudian tergopoh-gapah mencari Rasyid lalu menyebut: “He’s calling you man (dia sedang memanggil kamu). Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani is calling you...” Tetapi anak muda yang rajin mencari orang-orang lama untuk menambah ilmu ini cuma mendapat pengertian yang lebih mendalam selepas berjumpa seorang tua di Perak yang arif tentang selok-belok perjalanan orang-orang Sufi serta berbagai pecahan ilmu Tasawuf. Orang tua ini juga bertanggungjawab membuka beberapa rahsia tentang asal-usul keluarga Rasyid sehingga terserlahlah satu cerita...

(terus melompat ke bahagian mengenai Aceh)...

Lama juga kata-kata orang tua itu terngiang-ngiang dalam kotak fikiran Muhammad Al Aminul Rasyid. Terutama tentang Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani ada kena-mengena dengan cerita-cerita lama berkaitan Aceh yang dicarinya. Apakah maksudnya ini? Lalu pemuda ini mula menelaah beberapa buah buku yang disabitkan dengan Sultanul Awliya di perpustakaan, juga di kedai-kedai buku terutama sekitar Masjid India dan Jalan Tuanku Abdul Rahman. Terjumpalah kitab-kitabnya yang terkenal (terjemahan ke Bahasa Melayu, juga Inggeris) seperti Sirr al Asrar, Futuh Al-Ghaib dan Fath ar Rabbani. Juga sirah (kisah perjalanan hidup) yang menyebut baginda berkahwin ketika berumur 53 tahun, mempunyai empat orang isteri dan 49 orang anak, 27 darinya laki-laki...
Tetapi cuma beberapa orang anak lelakinya sahaja dikenali umum terutama Sheikh Abdul Wahab, Sheikh Isa, Sheikh Abdul Razzaq dan Sheikh Musa. Kerana meneruskan usaha berdakwah dalam lingkungan empayar Islam Timur Tengah. Apa pula terjadi kepada yang lain? Apakah mungkin ada yang sampai ke Nusantara dan beranak-pinak lalu meninggalkan keturunan di Aceh? Apakah ini kaitan yang dimaksudkan?
Sirah Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani juga menyebut Sultanul Awliya itu kembali ke rahmatullah 561 Hijrah (1166 Masihi), ketika berumur 91 tahun. Menurut catatan sejarah Islam Nusantara pula, setahun sebelum itu, seorang pendakwah yang dikenali sebagai Sheikh Abdullah Arif telah datang ke Aceh membawa sebuah kitab bertajuk Bahr Lahut, Lautan KeTuhanan.
Ada orang tua lain pernah memberitahu, Sheikh Abdullah adalah anak murid Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani. Mereka pernah bersama pergi ke bumi Serambi Mekah menyebarkan syiar Islam. Malah pakcik dari Kedah yang juga tidak kurang misteri ini percaya Sheikh Abdullah sebenarnya adalah anak kandung raja segala wali itu. Menurutnya lagi, Sultanul Awliya juga pernah sampai ke Kedah malah pernah beramal dan bermastautin di puncak Gunung Jerai terutama di Padang Tok Sheikh...
“Baginda pergi ke sana bersama Sheikh Abdullah al Yamani, juga dikenali sebagai Abdullah al Qumairi, orang yang mengIslamkan Sultan pertama Kedah, Sultan Muzaffar Shah tahun 1136 Masihi,” dia menambah.
Tetapi bila ditanya adakah Sheikh Abdullah al Yamani pernah datang ke Aceh 29 tahun sebelum itu, orang tua itu cuma tersenyum kemudian menukar topik lain. Seolah-olah ada rahsia besar yang tidak boleh diceritakan... Mungkin terdapat unsur-unsur “Misteri Nusantara”?
Dua tahun kemudian, Rasyid terjumpa seorang tua yang mengaku berasal dari keturunan Sheikh Abdullah Arif. Sebenarnya bukan dia yang mengaku tetapi orang lain yang beritahu. Lalu pemuda ini bertanya beberapa kali adakah dakwaan ini benar sampailah dia mengiyakan sahaja...
Orang tua yang menetap di Pulau Kampai, tidak jauh dari sempadan Aceh ini menyatakan memang terdapat pertalian darah antara Sheikh Abdullah dengan Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani. Tetapi beliau yang mempunyai sedikit rupa-paras orang Arab nampaknya tidak mahu bercerita lebih, mungkin kerana takut berbangga diri kerana berasal dari keturunan mulia yang disanjung tinggi? Apapun dia mengaku mempunyai ramai sanak-saudara di Aceh dan sekitarnya. Ini bermakna jika benar Sheikh Abdullah Arif itu anakanda Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani, maka terdapat ramailah juga anak cucu Sultanul Awliya ini di bumi Serambi Mekah.
Rasyid juga pernah beberapa kali mengunjungi Pulau Besar di Melaka, sebuah pulau yang dianggap sangat keramat, bukan boleh diziarahi secara sembarangan, untuk mencari makna sebuah mimpi yang pernah dialaminya lebih enam tahun lalu. Pemuda ini sudah lama mendengar cerita-cerita tentang kekeramatan dan ‘keras’nya pulau itu, salah satunya, orang yang berniat buruk atau tidak bersih seperti cuba membawa arak masuk ke sana atau ingin berzina akan tenggelam dipukul ombak. Rasyid dilahirkan dan dibesarkan di Muar, kampung ibu, boleh nampak pulau itu dari Tanjung Emas, tempatnya selalu bersantai dahulu. Tetapi dia cuma mendapat “panggilan pulau”, tergerak untuk ke sana selepas lama mencari tempat yang dapat memenuhi ciri-ciri yang terdapat dalam mimpi yang dialaminya tahun 1998, mimpi yang menunjukkan Semenanjung Tanah Melayu pernah bersambung dengan Sumatera suatu masa dahulu.
Kebetulan pula mimpi yang sama telah membawanya untuk mengenali siapa itu Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani. Maka apabila sampai masanya, pemuda inipun bergegas ke Anjung Batu, Melaka untuk menaiki feri ke pulau itu. Barulah Rasyid tahu tentang kewujudan sebuah makam keramat yang dianggap paling utama di antara banyak makam keramat di sana. Itulah makam Sultan Ariffin Sheikh Ismail yang menonjol dengan panjangnya yang luar biasa, dikunjungi beribu malah berpuluh ribu orang terutama pengikut Tariqat Qadiriyah dari seluruh Nusantara. Lalu terjumpalah sirah menyatakan nama sebenarnya ialah Ismail bin Abdul Qadir bin Abdul Jabbar bin Saleh bin Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani...
Kitab Hikayat Raja-raja Pasai menyatakan Sheikh Ismail pernah bermastautin di bumi Serambi Mekah untuk mengIslamkan kerajaan Samudera. Sirahnya pula menyebut baginda sempat berkahwin dengan seorang puteri bangsawan sana. Maka tidak hairanlah jika ada keturunan Sultanul Awliya muncul di Aceh melalui perkahwinan ini.
Salasilah Tunku Besar Tampin, sebuah jawatan bangsawan bertaraf Sultan di Negeri Sembilan yang diwarisi turun-temurun dalam keluarga menyatakan mereka berasal dari keturunan Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani melalui seorang anak yang kurang dikenali umum. Tunku Besar Tampin pertama (memerintah 1834-1850), Syed Syaaban adalah anak kepada Ibrahim bin Ahmad Zainuddin bin Abdul Rahim, anakanda kepada Abu Bakar Nuruddin bin Hishamuddin bin Awaluddin bin Sharifuddin bin Shamsuddin bin Muhammad bin Abdul Aziz bin As Sadat bin Mahyuddin bin Muhammad Makhdum bin Sheikh Abdul Qadir Al- Jilani...
Kajian Rasyid juga menunjukkan KeSultanan Melaka pernah menjunjung tinggi sebuah kitab Tasawuf berjudul Insan al Kamil (Insan yang sempurna) karangan seorang lagi anak cucu Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani iaitu Sheikh Abdul Karim Al- Jili. Apakah beliau juga pernah sampai ke bumi Aceh yang pernah menjadi pusat peradaban dan keilmuan Islam seluruh Nusantara lalu meninggalkan keturunan di situ?
Wali besar Aceh, Sheikh Hamzah Fansuri yang hidup pada zaman pemerintahan Sayyid al Mukammil (1589-1604) serta Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam (1607-1636) mengaku telah menerima wasilah kerohanian dan pengajian Tasawuf yang dianutinya daripada Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani. Seperti kata-kata dalam sebuah sajaknya:

Hamzah ini asalnya Fansuri
Mendapat Wujud di tanah Shahrnawi
Beroleh khilafat ilmu yang ‘ali
Daripada ‘Abd Al-Qadir Jilani

Sheikh besar Qadiriyah yang juga terkenal dengan karya-karya kesusasteraan bermutu tinggi ini mempunyai seorang anak saudara bernama Abdul Rauf yang dikenali masyarakat Aceh sebagai Sheikh Abdul Rauf Singkel atau Syiah Kuala. Apakah mereka juga berasal dari keturunan Sultanul Awliya yang ditinggalkan di bumi Serambi Mekah?

Bagaimana pula anak cucu mereka? Berapa ramaikah yang wujud dan masih hidup sekarang memandangkan orang-orang dahulu-kala biasa berkahwin banyak dan meninggalkan ramai zuriat yang terus berkembang-biak apalagi selepas lebih 300 tahun kemudian?
Maka itu tidak hairanlah jika Hikayat Raja-Raja Pasai yang diiktiraf para ilmuwan sebagai teks terawal bahasa Melayu yang diketahui setakat ini di Nusantara menceritakan Rasulullah SAW pernah bersabda:

“Sepeninggal aku telah wafat kelak, akan muncul sebuah negeri di bawah angin, Samudera namanya. Apabila terdengar kamu nama negeri itu, maka suruhlah sebuah bahtera untuk membawa perkakas dan alat kerajaan ke negeri itu, serta kamu Islamkan sekalian isi negeri itu, serta ajar mereka mengucap dua kalimah syahadat. Kerana dalam negeri itu kelak banyak orang yang akan menjadi wali Allah.”

Hikayat itu juga diakui sebagai salah sebuah sumber utama pensejarahan kerajaan-kerajaan Melayu lama. Maka kata-kata ini bukan sekadar mainan sahaja, mesti ada asas-asas tertentu yang sangat mendalam...
Perhatikan, ia menyebut Samudera mesti diIslamkan kerana di situ “kelak banyak orang yang akan menjadi wali Allah”! Bagaimana tidak muncul ramai wali? Kerana di bumi Serambi Mekah itu memang terdapat ramai manusia berbaka atau berketurunan wali, para bakal wali...
Apabila sampai masanya nanti, apabila sudah betul amalan dan perjalanan hidup mereka yang terpilih di antara jurai-jurai keturunan ini, jadilah mereka wali, seperti juga Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani...
Cuma mungkin taraf mereka tidak sebegitu tinggi seperti nenda mereka Sultanul Awliya kerana baginda adalah raja dan penghulu segala wali. Tetapi sekurang-kurangnya orang lain juga mempunyai potensi untuk maju menggapai keredhaan Ilahi, mampu mencapai taraf nafsu Mutmainnah, tangga pertama dalam mencapai ketenangan dan kesejahteraan yang kekal abadi. Terutama anak-cucunya yang mahu kembali menghayati agama Islam syumul yang pernah diperjuangkan baginda dahulu... Dan apabila sampai masanya, Insya’allah mereka akan berjuang untuk akhir zaman pula...

Allahumasali ala Muhammad wa ala ali Muhammad...