Manakan dapat sagu kalau tidak dipecahkan ruyungnya?
Manakan dapat mutiara yang berkerlipan jika takut menyelam ke lautan dalam.
Dalam diri setiap manusia, ada seketul daging.
Jika baik ia, maka baiklah seluruh jiwa manusia itu.
Jika buruk ia, buruklah juga manusia itu...
Seketul daging itu adalah hati,
mari kita lapangkan dada dan belajar mengIKHLASkan hati.
Perjalanan seribu batu bermula dengan satu langkah.
Marilah meneroka dunia pemikiran hamba.
Silakan

Video klip yang tertera boleh dianggap sebagai pembukaan kepada dunia pemikiran dan kesukaan hamba...







-------------------------


-------------------------



Segala yang dipaparkan menggambarkan pemikiran penulis yang turut terserap di dalam setiap penulisan buku dan artikel. Lihat Cara-cara mendapatkan buku tulisan Merah Silu @ Radzi Sapiee. Di atas adalah satu klip video selama hampir setengah jam yang merupakan demo pilot episode yang mahu digunakan untuk mencadangkan satu siri pengembaraan menyusuri sejarah Melayu Islam sekeliling Nusantara untuk siaran televisyen. Entah mengapa ia menemui masalah. Kemudian penulis diberitahu konsepnya diciplak sebuah stesyen televisyen. Lihat Kembara Sejarah Islam Nusantara : The original material...



Ini adalah klip video ulasan buku ketujuh saya "Jejak keluarga Yakin : Satu sketsa sejarah" berserta temuramah yang dibuat siaran langsung di Selamat Pagi Malaysia, RTM1. Lihat Siaran langsung ulasan buku "Jejak keluarga Yakin : Satu sketsa sejarah" dan temu ramah di Selamat Pagi Malaysia.



Penulis juga pernah diminta membuat pembentangan mengenai siri buku "Berpetualang ke Aceh" di Masjid Sultan Salahuddin iaitu masjid negeri Selangor di Shah Alam. Lihat Buku "Berpetualang" dan himpunan ulamak Nusantara yang diketuai ulamak Aceh


-------------------------



Siri novel "Berpetualang ke Aceh" boleh didapati dalam bentuk e-book. Masuk http://www.e-sentral.com/, klik kategori novel am dan taip perkataan "Aceh" pada kotak carian. Atau terus klik Buku 1,Buku 2 dan Buku 3.





Gambar ketika menghadiri satu majlis ilmu, diambil oleh sebuah akhbar harian. Lihat Menghiasi Kosmo Alam Melayu...



Penerbitan trilogi novel "Berpetualang ke Aceh" juga membawa penulis untuk terlibat dengan banyak majlis ilmu. Rujuk kumpulan links artikel di bawah tajuk "Siri Refleksi Sejarah", pada bahagian paling bawah kiri blogspot, . Penulis juga agak aktif dalam aktiviti-aktiviti kedaulatan Melayu dan Islam, dapat menganjurkan majlis-majlis sendiri di merata Semenanjung Malaysia membawa ke luar negara di Aceh. Lihat blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH).


Ketika menulis perenggan ini 4 Mei 2015 penulis sedang berusaha untuk mengembangkan isi 3 buku dalam siri "Berpetualang ke Aceh" menjadi 6 buku yang akan membentuk siri baru dipanggil "Siri Pengembaraan Merah Silu". Sebuah syarikat penerbitan telah bersetuju untuk menerbitkan siri lama itu kembali dalam bentuk yang lebih segar - Setiap buku asal dipecah menjadi 2 buku baru yang ditambah maklumat, gambar dan peta berwarna-warni.Pertengahan September 2015 buku pertama siri baru pun selamat diterbitkan. Seminggu lebih kemudian penulis berpeluang bercakap tentangnya secara siaran langsung dalam televisyen lalu membawa wakil penerbit bersama. Lihat video di bawah :-






Awal tahun 2015 turut menyaksikan penulis diambil menjadi penyelidik dan hos satu siri dokumentari yang dipanggil "Daulah Melayu". Projek 13 episod sepanjang sejam setiap satu ini mahu mengenengahkan formula untuk mengembalikan kekuatan bangsa Melayu. Insyaallah projek iakan membawa penulis untuk mengembara ke merata di Malaysia dan Indonesia juga ke beberapa negara dan tempat di Eropah termasuk ke kota London, tempat penulis mengambil ijazah matematik 1991-1995. Siri dokumentari ini dijangka siap untuk tayangan televisyen dalam tempoh 2 tahun.


Tuesday, May 24, 2022

Beraya tahun 2022 - Hari-hari seterusnya bulan Syawal 1443 Hijriah

Salam. Menyambung sedikit perkongsian sekitar musim raya, sekurang-kurangnya untuk rekod saya. Adapun tidak semua yang berlaku boleh diceritakan. Tetapi di celah-celah itu ada yang harus dinyatakan sebagai marker atau penanda untuk saya sendiri ingat apakah yang telah berlaku, supaya tidak luput begitu sahaja ditelan zaman, supaya boleh dijadikan rujukan pada bila-bila sahaja pada masa hadapan.


Merujuk pada artikel  Beraya di kampung tahun 2022 - Dari Muar kembali ke Lembah Klang dan Rawang yang dipersembahkan pada jam 2.31  petang Ahad 15 Mei 2022. Adapun ia adalah kesinambungan daripada artikel Beraya di kampung tahun 2022 - Sekitar kampung isteri di Tanjung Sepat  diikuti Beraya di kampung tahun 2022 - Sekitar kampung saya di Muar sebelum itu. Ketiga-tiga artikel menceritakan bagaimana hari-hari awal raya kali ini dipenuhi, sejak balik ke kampung isteri di Tanjung Sepat Sabtu malam Ahad 29 April kemudian ke kampung saya di Muar 3 Mei sehinggalah kembali ke rumah sendiri petang Ahad 8 Mei. Biar diberitahu esoknya Isnin 9 Mei bersamaan 8 Syawal 1443 Hijriah saya dan isteri pun memulakan puasa enam.


Maka Isnin itu membawa ke Selasa, Rabu, Khamis, Jumaat dan Sabtu adalah hari-hari puasa enam buat kami. Jumaat malam Sabtu 13 Mei kami ke rumah anak seorang kawan di Kelana Jaya untuk satu urusan sambil berhari raya sekali. Selepas itu kami ke rumah kawan lain di Petaling Jaya. Kami bermalam di sana kerana mahu mengikuti majlis tahlil keluarganya selepas Asar, petang Sabtu 14 Mei sebelum kembali ke rumah sendiri lewat malam itu.


Pagi Ahad 15 Mei seorang kawan kami orang Aceh yang telah lama berkahwin dengan wanita tempatan menghubungi mengatakan mahu datang beraya. Ketika itu puasa enam saya dan isteri dah habis. Tetapi saya mahu menyambung dengan puasa putih iaitu puasa pertengahan bulan Islam pada tarikh 13, 14, 15. Proses puasa ini telah bermula pada hari Sabtu hari sebelumnya lalu bertindih dengan hari terakhir puasa enam itu. Kebetulan pula 15 Syawal jatuh pada hari Isnin. Maka boleh dikira buat puasa sunat hari Isnin sekali.

Di atas adalah gambar saya dan anak-anak bersama kawan orang Aceh dan keluarganya. Isteri saya yang ambil. Kelihatan anak saya di sebelah, si Johan masih berbaju seragam silat sedangkan abangnya Rasyid yang duduk di bawah berpakaian biasa serba hitam. Ini kerana mereka baru mengikuti kelas silat di suatu tempat. Kelas baru bermula kembali setelah rehat lama bermula bulan Ramadhan diikuti musim awal raya.


Selepas itu seorang sepupu saya belah bapa memberitahu mahu datang beraya bersama keluarga petang itu. Sayang, bila disemak balik tengok-tengok saya atau isteri tidak ada mengambil gambar. Mungkin mereka ada ambil. Nasib baik ada gambar atas sebagai kenangan. Ketika ini sepupu dan seorang anak perempuan yang sukakan outdoor mengikut saya memanjat bukit berdekatan.

Lewat malam itu tiba-tiba seorang saudara, juga daripada belah bapa menelefon untuk memberitahu satu perkembangan terbaru melibatkan keluarga besar kami daripada nasab Laksamana Raja Mahkota Perak. Hal ini membuatkan saya tergerak untuk mengambil gambar dalam keadaan tertentu. Lalu dikongsikanlah gambar berikut di Facebook berserta teks berkenaan pada jam 1.16 pagi Isnin 16 Mei... 



WASILAH SULTHONIAH

Dengan lafaz Bismillah. Pada malam ini malam Isnin 15 Syawal 1443 Hijriah. Dengan wasilah Sultan Malikus Saleh membawa kepada Sultanul Awliya Sheikh Abdul Qadir al-Jilani membawa kepada Saidina Hassan membawa kepada Nabi Muhammad SAW aku menyeru atas hak darah keturunan yang betul2 ingin berjuang demi kemaslahatan ummah akhir zaman. Semoga semua yang mengkhianati keluarga kami dan pecah amanah akan ketulahan terkencing2 terceret beret tak lama lagi.


Tentang apakah yang telah berlaku sehingga terkeluar kata-kata itu mungkin akan dikongsikan apabila sampai gerak dan masa. Buat masa ini biar disebut telah berlaku suatu macam pengkhianatan antara saudara mara yang sangat mengganggu. Petang Isnin 16 Mei pula dua orang kawan aktivis datang bertandang ke rumah. Gambar ini diambil selepas saya berbuka puasa bagi tarikh 15 Syawal, hari terakhir bagi puasa putih. Dengan itu selesailah saya berpuasa sunat lapan hari berturut-turut sejak Isnin sebelum 8 Syawal.


Hal keluarga seterusnya membawa saya, isteri dan anak-anak untuk menghadiri satu majlis rumah terbuka di Senawang pada petang Jumaat baru ini 20 Mei. Majlis diadakan oleh seorang saudara belah bapa yang baru dikenali. Di situ juga saya berjumpa sejumlah lagi saudara mara, ada yang pernah ditemui sebelum itu, ada yang baru ditemui.



Ketika majlis hampir sampai ke penghujungnya timbul rasa pula untuk layan 'melalak'. Isteri saya sempat membuat FB live. Cuma ia tidak lengkap kerana untuk lagu kedua beliau menggunakan telefon saya untuk menunjukkan lirik kepada saya...


Disebabkan hal sama tentang keluarga dua orang lagi saudara datang semalam jam 11.30 pagi Isnin 23 Mei bersama isteri masing-masing untuk membincangkan keadaan. Seorang yang berpangkat anak saudara pernah datang ke rumah saya penghujung tahun lalu, seorang berpangkat abang saudara baru kali ini ditemui. Menarik cerita-cerita yang dikongsikan abang saudara yang pernah menjadi polis berpangkat besar, pernah jadi OCPD juga timbalan ketua penyiasat kemudian risikan di Bukit Aman. Maka semakin jelaslah apakah dan bagaimanakah telah berlaku pengkhianatan dalam kalangan saudara mara sehingga membuatkan saya meletakkan gambar dengan pedang terhunus seminggu sebelum itu. Hal inilah yang membuatkan saya tergerak untuk membuat artikel ini. Supaya tidak lupa turutan peristiwa apabila perlu dirujuk nanti.

Oh. Sekadar memberitahu. Sebagai seorang yang sudah lebih 20 tahun berjalan atas gerak hati mengikut takdir ke sana ke mari saya sering merasakan bahawa adakalanya perlu menulis atau melepaskan suatu rasa dengan jujur hingga selesai lalu selepas itu akan berlakulah takdir bermakna seterusnya. Pada awal penulisan ini ada disebut bahawa artikel Beraya di kampung tahun 2022 - Dari Muar kembali ke Lembah Klang dan Rawang yang dipersembahkan pada jam 2.31  petang Ahad 15 Mei 2022  merangkap 14 Syawal 1443 Hijriah dirujuk. Sekarang biar ditambah. Ketika mahu memulakan penulisannyalah kawan orang Aceh menelefon kata mahu datang beraya. Beliau dan keluarga adalah tetamu pertama kami untuk musim raya tahun ini. Ketika artikel hampir selesai ditulis mereka sudah sampai rumah.

Seterusnya berlakulah sepupu saya yang merupakan anak kepada adik bapa saya datang bersama keluarganya. Malam itu pula mendapat panggilan telefon melibatkan hal pengkhianatan keluarga daripada saudara lain yang merupakan anak kepada sepupu bapa. Oleh itu saya merasakan penulisan artikel Beraya di kampung tahun 2022 - Dari Muar kembali ke Lembah Klang dan Rawang membawa pada rententan peristiwa-peristiwa itu. Semoga penulisan artikel terbaru ini pula membuka hal-hal seterusnya.


Wednesday, May 18, 2022

Ilmu jiwa daripada sudut pandang Al-Ghazali - Memahaminya, sintesis pelbagai perspektif

Salam hari Rabu malam Khamis 18 Syawal 1437 Hijriah. Adapun sudah lama saya tidak mengikuti apa-apa majlis ilmu bersifat akademik di mana-mana kerana satu tidak ada mood. Kedua, kerana hendak memberikan tumpuan penuh kepada penulisan tesis di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Dunia Islam). Setelah beberapa lama alhamdulillah penulisan sampai ke satu tahap yang boleh dikatakan selesai, sekadar menunggu apa-apa cadangan dan pembetulan daripada penyelia tesis lalu melakukan susulan-susulan berkenaan sebelum boleh didaftarkan bagi penilaian akhir.  Ini berlaku sejurus sebelum masuk tamat bulan puasa Ramadhan lalu ada dinyatakan dalam artikel Jumaat 27 Ramadhan di ISTAC dan harapanku bagi hari raya yang ditulis pada malam 1 Syawal iaitu setengah bulan lalu. Dengan itu baru dapat memberikan masa dan komitmen bagi satu majlis ilmu.



Majlis kali ini merupakan pembukaan atau syarahan pertama bagi satu siri baru oleh guru juga penyelia tesis saya di ISTAC, Profesor Emeritus Datuk Dr Othman Bakar. Siri dalam bahasa Inggeris yang mengandungi lima syarahan ini memiliki tajuk besar yang boleh diterjemahkan sebagai "Ilmu Jiwa Daripada Sudut Pandang Al-Ghazali".  Ia dianjurkan oleh ISIP (International Students of Islamic Psychology - Penuntut Antarabangsa Ilmu Psikologi) dan ISTAC. Saya pun tak pasti ISIP ini asalnya daripada mana. Nampak seperti suatu macam gabungan para pelajar antarabangsa Islam yang sering berhubung secara atas talian. Yang tahu ia melibatkan ilmu psikologi atau boleh juga dipanggil sebagai ilmu jiwa/kejiwaan.





Siri syarahan telah dijadualkan berlangsung sekali sebulan Sabtu malam Ahad (waktu Malaysia) pada tarikh-tarikh yang kelihatan. Di sini biar dibuat terjemahan bagi tajuk-tajuk syarahan :-


1. Memahami Ilmu Jiwa Al-Ghazali - Satu Sintesis Pelbagai Perspektif

2. Pemahaman Al-Ghazali Tentang Ilmu Jiwa, Kesejahteraan dan Penyakit

3. Kimia Kebahagian Al-Ghazali - Mahkota Ilmu Jiwa Islam

4. Kepentingan Ilmu Jiwa Kepada Kebangkitan Semula Sains-sains Islam

5. Pesanan Abadi Ilmu Jiwa Al-Ghazali Kepada Dunia Islam Sekarang


Syarahan pertama berlangsung 10 hari lepas. Dalam artikel Beraya di kampung tahun 2022 - Dari Muar kembali ke Lembah Klang dan Rawang yang dipersembahkan petang Ahad dua hari lalu ada diberitahu bahawa saya dan keluarga bergerak kembali dari kampung saya di Muar petang Sabtu 6 Syawal iaitu pada 10 hari lalu dengan niat mahu mengejar satu Webinar pada malamnya. Ia sebenarnya merujuk pada syarahan pertama itu. 

Adapun pihak penganjur telah memberikan pesanan agar peserta tidak membuat apa-apa screenshot syarahan sebaliknya menunggu video rasmi daripada mereka keluar. Sedangkan sudah menjadikan kebiasaan saya mengambil screenshots yang kemudian boleh digunakan untuk membantu penceritaan dalam artikel di blogspot. Disebabkan pesanan pengajur saya tidak mengambil apa-apa screenshot. Video rasmi pun keluar dua hari kemudian melalui Youtube. Daripada situ baru boleh diambil screenshot dan inilah yang digunakan bagi penceritaan seterusnya...




Majlis dibuka dengan pengenalan tentang siri syarahan sebelum membawa kepada tajuk pada syarahan pertama. Ketika mendengarkan ini di Youtube baru tersedar bahawa slaid pembentangan ada dihantar bersama e-mail berkenaan yang diterima setiap peserta berdaftar. Ini kerana saya terlepas pengumuman akibat sedikit masalah teknikal hendak masuk ke Webinar. Masalah ini muncul disebabkan pertama kali menggunakan komputer baru untuk syarahan secara atas talian. Rujuk Akhirnya komputer ribaku yang ke-7 tewas juga.




Gambar Osman ini diambil daripada Youtube. Kelihatan beliau begitu sihat, segar dan ceria untuk berkongsi lagi ilmu. Untuk makluman guru saya yang kini berumur 76 tahun ini baru ditemui di rumahnya Ahad pada 8 Mei merangkap 7 Syawal, setelah lebih 2 tahun tidak dapat bertemu secara fizikal, cuma melalui atas talian disebabkan PKP (Perintah Kawalan Pergerakan) bagi membendung wabak Covid-19. Rujuk cerita berkenaan dalam artikel Beraya di kampung tahun 2022 - Dari Muar kembali ke Lembah Klang dan Rawang. Selepas ini biar diletakkan slaid yang digunakan dalam syarahan, slaid yang diperolehi melalui e-mail... walaupun slaid sama boleh diperolehi secara screenshot melalui Youtube,




Selepas mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang membantu menjayakan acara beliau mula menunjukkan slaid...





Pengenalan pun dibuat terhadap Imam Al-Ghazali. Nama ulamak besar Islam yang hidup 1,000 tahun lalu itu sebenarnya tidak perlu diperkenalkan sangat kerana harus diketahui semua umat Islam apa lagi bagi golongan sarjana dan cendekiawan. Disebutlah bahawa beliau pernah menjadi ahli fekah terkemuka, seorang profesor undang-undang (syariah) di Universiti (Madrasah) Nizamiyah di Baghdad di mana beliau memegang Kerusi Mazhab Shafi'i. Beliau juga adalah ulamak terkemuka dalam bidang kalam (ilmu mantiq atau logik Islam), pengkritik falsafah Peripatec (berdasarkan pemikiran Aristotle dari Yunani purba, aliran ini dipanggil Masha'i dalam dunia Islam) juga  tokoh terkemuka dalam dunia kerohanian Sufi. 

Saya telah menulis sejumlah artikel tentang Al-Ghazali dan pemikirannya  atau melibatkan beliau berdasarkan syarahan-syarahan Osman sebelum ini lalu telah menyebut tentang hal-hal tersebut serta banyak lagi. Lihat artikel-artikel berikut :-














Ketika mencari artikel-artikel lama berkenaan baru tersedar bahawa ada masanya saya mengeja namanya sebagai Ghazzali. Tak mengapa. Yang penting tetap merujuk kepada orang yang sama. Apapun kali ini pendekatan terhadapan keilmuan Imam Al-Ghazali agak berbeza kerana mahu melihat sudut pandang beliau terhadap psikologi atau ilmu jiwa. 

Ini dibuat berdasarkan fakta bahawa Al-Ghazali adalah pakar dalam pelbagai bidang. Beliau mampu membuat sintesis atau gabungan pelbagai aliran pemikiran untuk membentuk suatu pandangan yang terangkum (wholly) terhadap suatu permasalahan. Dengan itu beliau dapat melihat persoalan jiwa yang pada zaman dahulu lebih merujuk kepada ruh (terjemahan saya bagi perkataan Inggeris soul yang disebut Osman) seperti terpakai pada zaman Al-Ghazali juga pada zaman-zaman sebelumnya menurut sudut pandang tersendiri.

Namun harus ditekankan dahulu bagaimana berbezanya ilmu jiwa yang dikenali dalam dunia moden berbanding ilmu jiwa pada zaman lampau. Di sini harus dinyatakan suatu perkara terhadap definisi-definisi perkataan. Saya biasa mendengar perkataan Inggeris soul sebagai merujuk kepada ruh, sedangkan perkataan Melayu ruh berasal daripada perkataan Arab yang sama bunyi. Tetapi Osman menyamakan ia dengan perkataan Arab nafs (yang faham saya sering merujuk pada nafsu juga nafas). Ruh pula disamakan dengan perkataan Inggeris spirit (yang pada faham saya dan kebiasaan ramai orang merujuk pada semangat atau suatu entiti ghaib). Seterusnya disebut perkataan Arab qalb yang disamakan dengan perkataan Inggeris heart (merujuk pada konsep hati dalam bahasa Melayu, juga disebut kalbu) juga aql dengan perkataan bahasa Inggeris intellect reason (penggunaan akal fikiran). 

Tentang dua perkataan ini tiada masalah, qalb = heart = hati/kalbu, aqlintellect reason = akal. Tentang nafs soul = dan ruh = spirit saya agak keliru. Tetapi tak mengapalah. Kita ikut sahaja seperti yang guru kita sebut, sekurang-kurangnya dalam konteks keilmuan Al-Ghazali yang mana semua ini harus terkait dengan penggunaan terma-terma berkenaan dalam ilmu Tasawuf ataupun Sufi. Persoalannya adakah pemahaman zaman sekarang terhadap ilmu psikologi atau ilmu jiwa dapat meliputi apa yang dicakupi menurut pemikiran tradisi? Faham saya Osman merujuk pada bagaimana pemahaman sekarang secara rata melihat apa yang berlaku pada jiwa sebagai apa yang berlaku dalam pemikiran yang organ fizikalnya adalah otak. Tidak ada wujud pemikiran di luar daripada badan. Sedangkan pemikiran tradisi meletakkan jiwa sebagai meliputi dimensi kerohanian qalb, nafs dan ruh. Hal ini tidak lagi wujud dalam pemikiran moden berdasarkan perkembangan sains bersifat fizikal dan rasional dalam dunia Barat.

Disebutlah tentang bagaimana ilmu jiwa Islam zaman Al-Ghazali mengambil faedah daripada beberapa konsep yang diwarisi daripada zaman Yunani purba yang telah wujud beratus tahun sebelum Masihi. Disebut tentang perkataan Yunani pneuma yang membawa maksud ruh yang ditiupkan ke dalam jasad, serupa dengan konsep berkenaan dalam Islam di mana jasad Adam ditiupkan ruh oleh Allah SWT lalu ia pun bernyawa. Hal ini terkait dengan nafs, yang mana daripada ia muncul perkataan nafas - semua yang hidup perlu bernafas. Kalau tidak lagi bernafas maka matilah ia. Terkait juga dengan perkataan nafsu yang mana menurut pemahaman biasa merujuk kepada kehendak hawa nafsu dan sebagainya. Tetapi dalam dunia Sufi ia membawa erti yang lebih besar, merujuk kepada jiwa itu sendiri yang boleh berubah daripada sifat kehaiwanan menjadi lebih elok dan elok sehingga mencapai sifat kemalaikatan.

Disebut juga tentang konsep psukhe daripada Yunani Purba. Hampir sama dengan pneuma tadi juga melibatkan nafas sebagai suatu yang menghidupkan jasad. Ini pada saya lebih menghampiri konsep nyawa dalam bahasa Melayu. Namun psukhe ini lebih dilihat membawa pada konsep kejiwaan iaitu diri dalam jasad yang merasa atau memiliki perasaan (gembira, marah, muram dan sebagainya). Maka itu ilmu berkenaan dalam dunia Barat pun dikenali sebagai psychology. DiMelayukan jadi psikologi sedangkan ia sebenarnya adalah ilmu tentang jiwa.



Ah. Untuk berkongsikan semua yang diperkatakan Osman apa lagi untuk saya mengupasnya dengan menggunakan bahasa yang boleh difahami orang awam adalah kerja yang berat dan memakan masa. Biar diringkaskan penulisan dengan sekadar menerangkan sedikit isi-isi slaid. Misalnya di atas. Bagaimanakah sebaiknya untuk mengenangkan Al-Ghazali? Maka diberikanlah perkara-perkara berikut :-

1. Beliau menterbalikkan legalism (kencenderungan untuk terlalu memberatkan unsur-unsur luaran feqah) dengan cara berfalsafah tentang usul al fiqh (asal usul perkara-perkara feqah) lalu memperkenalkan maqasid al-shari'ah (mencari tujuan atau matlamat suatu undang-undang syariah).

2. Beliau memperkenalkan konsep ilmu kalam (penggunaan mantiq atau logik bagi berhujah) baru yang lebih berfalsafah, sistematik dan boleh dihormati.

3. Beliau menggariskan kembali batas-batas falsafah lalu mengilhamkan kelahiran falsafah kecahayaan (illuminationst philosophy). Ini faham saya merujuk kepada sekolah falsafah atau pemahaman Ishraqi yang diasaskan oleh  Shahab al-Din Suhrawardi seabad selepas Al-Ghazali. Ia adalah pemahaman di mana wujud alam dan segala di dalamnya adalah berdasarkan cahaya dan tahap-tahapnya seperti dipancarkan daripada Ilahi.

4. Beliau merohanikan kembali undang-undang Syariah dan memasyhurkan epistemologi atau pemahaman keilmuan Sufi berdasarkan penyucian diri.

5. Beliau mengembalikan keseimbangan antara dimensi dalam dan luaran Islam.

6. Beliau menekankan kembali keutamaan kehidupan kerohanian dalam kerangka Syariah.

7. Kitab Ihya Ulumiddin  (Penghidupan Ilmu Agam) tulisan beliau menjadi rujukan utama tentang etika Islam baik secara peribadi mahupun secara kemasyarakatan.

8. Beliau memiliki pemikiran sintetikal yang tersohor, seorang yang bersifat sintesis iaitu mampu memadukan pelbagai aliran dan pemikiran lalu memenuhi takrif tradisi seorang hakim (iaitu seorang yang penuh hikmah, bukan hakim yang hanya tahu menjatuhkan hukuman di mahkamah seperti difahami ramai sekarang).




Ilmu jiwa Al-Ghazali adalah sintesis daripada pelbagai sudut pandang. Ia menggabungkan ilmu jiwa berdasarkan wahyu, undang-undang/feqah, kalam, Peripatetic/Masha'i dan Sufi. 



Jadi apakah Al-Ghazali boleh dikatakan sebagai seorang ahli psikologi atau ahli ilmu jiwa? Tentu iya baik berdasarkan apakah itu ilmu jiwa pada zaman sekarang apa lagi menurut definisi tradisi. Ini boleh dilihat melalui penulisan beliau dalam kitab Ihya Ulumuddin di mana empat terma utama atau kata kunci digunakan untuk mengupas hal-hal jiwa iaitu qalb, ruh, nafs dan aqal. Penulisan lebih khusus dibuat dalam kitab bertajuk Al-Madnun Bihi 'Ala Ghayri Alihi (yang bermakna apa yang tidak didedahkan kepada bukan ahlinya). Ia adalah satu penulisan tentang ilmu jiwa berdasarkan wahyu melibatkan hal-hal kerohanian terutama berkenaan ruh.

Sebagai seorang ulamak pemimpin Sufi beliau tahu teori juga amalan-amalan berkenaan. Beliau mengasaskan sebuah khanaqah atau rumah khas bagi orang Sufi juga mengajar ilmu tentang nafs. Untuk memahami sendiri sila ikuti video rakaman  penuh syarahan di sini.


Sunday, May 15, 2022

Beraya di kampung tahun 2022 - Dari Muar kembali ke Lembah Klang dan Rawang

Salam petang Ahad 14 Syawal 1443 Hijriah. Bersambung penceritaan daripada artikel Beraya di kampung tahun 2022 - Sekitar kampung saya di Muar.



Pagi Sabtu 7 Mei 2020 bersamaan 6 Syawal. Saya dan ahli keluarga keluar bersarapan di medan makan bersebelahan pusat perhentian bas lama bandar Muar yang menghadap Sungai Muar.



Alhamdulillah. Pekena hidangan kegemaran iaitu nasi beringin...




Jam 10.37 bergerak meninggalkan Muar untuk beraya di rumah adik di pinggir bandar raya Melaka.




Gambar ini pula diambil jam 1.35 petang iaitu selepas meninggalkan rumah adik. Kami mahu beraya di rumah anak saudara isteri dekat Melaka Pindah.




Gambar ini diambil jam 2.57. Ketika ini kamu mahu beraya di rumah seorang lagi anak saudara isteri di Seremban.






Kami sampai ke sana selepas jam 4. Selepas itu menuju pula ke Semenyih untuk beraya di rumah seorang adik isteri.




Adapun kami sampai ke rumah adik isteri hampir jam 6. Timbul rasa penat sangat lalu saya pun berbaring untuk tidur. Fikirnya jam 6.30 bangun lalu bergerak untuk kembali ke rumah dalam 1 jam 30 perjalanan. Fikirnya sempat untuk mengikut satu majlis Webinar yang dijadualkan bermula jam 8.30 malam. Tengok-tengok saya terlelap sehingga jam 7. Terkejar-kejar tu kalau hendak kembali rumah lalu ambil keputusan untuk bermalam di rumah adik ipar dan mengikuti Webinar dari sana. 

Gambar ini diambil pagi Ahad 8 Mei iaitu tepat seminggu lalu. Ketika itu kami bersedia untuk meneruskan perjalanan. Disebabkan kami bergerak dari Semenyih maka diputuskan biarlah beraya di berapa tempat dalam perjalanan kembali ke rumah.



Kami keluar sekitar jam 9.50 dengan niat untuk ke rumah kawan di Putrajaya.



Tengok-tengok Google Map menunjukkan jalan melalui pekan Bangi lama. Ternampak rumah seorang bapa saudara di sana lalu kami pun singgah untuk beraya.



Kami sampai ke rumah kawan di Putrajaya selepas jam 11. Jam 12 lebih bergerak pula ke Cyberjaya untuk beraya di rumah guru dan penyelia tesis saya di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam), Profesor Datuk Dr Othman Bakar.



Rumahnya terletak di satu kawasan eksklusif, di satu bahagian Cyberajaya menghadap Putrajaya yang tak pernah kami sampai sebelum ini. Lihat artikel First time at Cyberjaya Lakeview  di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.



Sayangnya terlupa hendak mengambil gambar bersama Profesor Othman sedangkan itulah kali pertama kami berjumpa secara berhadapan sejak PKP (Perintah Kawalan Pergerakan) untuk membendung wabak Covid-19 mula diperkuatkuasakan 18 Mac 2020 lalu beliau mula membuat segala kerja dari rumah. Selepas itu pergi ke rumah seorang ibu saudara saya di Petaling Jaya kemudian ke rumah ibu saudara lain yang suaminya pernah menjaga saya ketika kecil dahulu. 

Ini gambar di rumah bapa saudara tersebut, kalau tak salah sekitar jam 4 petang. Sedar tak sedar perjalanan dari Muar kembali ke Lembah Klang untuk ke rumah sendiri di Rawang ini menyaksikan kami beraya di sembilan buah rumah. Sejak perjalanan dimulakan apabila kembali ke kampung isteri di Tanjung Sepat Jumaat malam Sabtu malah Ahad 29 April merangkap malam 29 Ramadhan (lihat Beraya di kampung tahun 2022 setelah 2 tahun raya tak dapat balik kampung)  sehingga kembali ia memakan jarak keseluruhan 780 km. Cukuplah perkongsian dengan sekali lagi diucapkan selamat hari raya maaf zahir batin kepada semua. :]

 

Thursday, May 12, 2022

Beraya di kampung tahun 2022 - Sekitar kampung saya di Muar

OK. Meneruskan ke bahagian kedua cerita. Bersambung daripada artikel  Beraya di kampung tahun 2022 - Sekitar kampung isteri di Tanjung Sepat.



Adapun kami sampai ke rumah ibu bapa saya di Muar hampir tengah malam. Esoknya siang Rabu 4 Mei 2022 bersamaan 3 Syawal 1443 Hijriah kami banyak menghabiskan masa di rumah bersama keluarga dan saudara mara.



Petang selepas jam 4.30, selepas adik bongsu saya dan keluarga kembali ke Johor Bahru baru saya membawa isteri dan anak-anak berjalan-jalan ke luar.




Singgahlah di Tanjung Emas tempat saya rajin bermain zaman kanak-kanak tahun 70an.






Seterusnya ke Tanjung Ketapang yang terletak keluar lagi ke arah Selat Melaka. Ini juga satu tempat permainan kegemaran saya zaman kanak-kanak. Lihat Tanjung Ketapang and the wide Muar river mouth.



Seterusnya bagi bergerak kembali ke arah rumah ibu. Ternampak orang ramai di satu bahagian lain tepian Sungai Muar kami pun singgah. Lihat Muar river near Parit Setongkat.





Adik  tengah (ketiga dalam keluarga) mengajak kami dan lain-lain ahli keluarga untuk makan malam ikan bakar di Sabak Awor...



Medan ikan bakar ini terletak di tepian Sungai Muar. Seperti biasa saya pun menikmati pemandangan daripada pelbagai sudut. Lihat artikel Views from the tower at Sabak Awor diikuti Muar river from Sabak Awor.




Gambar ini pula diambil pada lewat petang Khamis, hari raya ke-4.



Lokasinya lebih dekat dengan rumah ibu bapa. Inilah gambar yang digunakan dalam artikel Beraya di kampung tahun 2022 setelah 2 tahun raya tak dapat balik kampung. Lihat Muar river at dusk at Kampung Temiang.



Malam Jumaat selepas Isyak pergi pula melihat suasana malam di Tanjung Emas. Lihat Tanjung Emas at night.



Esoknya yang merupakan hari raya ke-5 saya membawa anak-anak bersolat Jumaat di Masjid Jamek Muar.





Selepas solat terserempak dengan kawan lama zaman sekolah menengah. Lalu kami pergi pula melawat dua orang kawan lama lain yang saya kenali sejak zaman kanak-kanak.



Dalam perjalanan kembali ke rumah ibu bapa tergerak untuk singgah di bangunan lama sekolah rendah saya Sekolah Ismail II.




Saya membawa anak-anak melihat ke dalam dewan. Dahulu di satu sudut terdapat beberapa badan binatang yang telah dikeraskan, kalau tak salah ingatan antaranya adalah seorang beruang, seorang harimau akar dan seekor burung helang. Binatang-binatang ini adalah hasil buruan seorang guru besar berbangsa Inggeris daripada tahun 60an kalau tak salah. Dahulu saya selalu suka melihatnya walaupun keadaan agak menakutkan. Sekarang semuanya tinggal kenangan...


Saya juga menunjukkan anak-anak lokasi kelas saya semasa Darjah 1 pada tahun 1977.  Ada yang saya masih ingat. Untuk Darjah 1 hingga 3 kelas-kelas dibahagi nama Serindit kemudian Nuri (kalau tak salah) kemudian Merbuk. Murid-murid terbaik adalah dalam kelas Serindit. Untuk Darjah 4 hingga 6 pula nama-nama kelas adalah Beruang diikuti Harimau diikuti Kuda (kalau tak salah). Saya duduk di kelas Serindit dari Darjah 1 hingga 3 dan Beruang Darjah 4 hingga 6...


Tuesday, May 10, 2022

Beraya di kampung tahun 2022 - Sekitar kampung isteri di Tanjung Sepat

Salam petang 9 Syawal. Merujuk pada artikel  Beraya di kampung tahun 2022 setelah 2 tahun raya tak dapat balik kampung yang dipersembahkan hampir 4 hari lalu. Sekarang biar dipanjangkan cerita sekitar raya...



Pagi Isnin 2 Mei 2022 bersamaan 1 Syawal 1443 Hijriah. Saya membawa anak-anak bersolat Hari Raya Aidilfitri di masjid Kampung Tanjung Sepat iaitu di kampung isteri.










Selepas makan pagi raya di rumah peninggalan keluarga kami ke tanah perkuburan berdekatan untuk menziarahi kubur arwah bapa dan ibu kepada isteri.



Selepas itu pergi berjalan-jalan di jeti pekan Tanjung Sepat.






Selepas Zohor pula kami dan beberapa orang adik beradik pergi beraya di rumah arwah abang sulung isteri di Bukit Changgang.




Bergambar lewat petang itu sebelum meninggalkan rumah arwah...




Kami kembali ke Tanjung Sepat menggunakan jalan belakang yang melalui tepian landasan kapal terbang di KLIA2.




Tengok-tengok di bahagian berdekatan hujung landasan ada orang melepak santai menunggu kapal terbang turun.




Kami pun layan sama...






Ini pula di rumah abang kedua sulung isteri bersebelahan rumah peninggalan keluarga pada tengah hari Selasa, 2 Syawal...




Di sini kami ambil kesempatan untuk bergambar beramai-ramai. Cukuplah walaupun jumlah yang kelihatan ini tidak sampai setengah keluarga besar isteri yang memiliki 13 orang adik beradik, dengan separuh daripada mereka sudah beranak cucu.




Selepas itu kami ke rumah ibu saudara isteri di Kampung Kundang, kampung bersebelahan...




Ibu saudara ini merupakan satu-satunya daripada 9 orang adik beradik ibu kepada isteri yang masih hidup lagi.



Ini pula di rumah seorang lagi abang isteri di Tanjung Sepat.




Petang itu kami bergerak ke kampung ibu saya  Muar. Dalam perjalanan singgah di Bukit Bangkong kemudian ke Kampung Banghuris. Lihat artikel A look at Bukit Bangkong near Sungai Pelek  di blogspot  BERPETUALANG KE ACEH dan Masjid (Mosque of) Bukit Bangkong di SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).