Tentang kuasa-kuasa Eropah mula mengembangkan sayap

Kedua daripada 3 majlis ilmu yang mahu diikuti di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) minggu ini. Bersambung daripada Syed Naquib al-Attas dan ISTAC menurut graduan pertama institusi.

Petang Khamis 21 Mei 2026. Selepas bermalam di rumah ibu saudara di Petaling Jaya kemudian singgah di rumah kawan di Taman Tun Dr Ismail bergegas ke ISTAC untuk majlis ilmu yang seterusnya.

Ia adalah sesi ketiga bacaan Profesor Dato' Dr Ahmad Murad Merican terhadap buku "The West and the Rest: Discourse and Power" tulisan Stuart Hall. Saya telah menulis tentang sesi pertama yang berlangsung 14 Januari dalam artikel Barat dan 'selebihnya' - Satu kritikan ketamadunan  tetapi tidak hadir sesi kedua 23 Februari.

Murad memaparkan satu sahaja slaid lalu mengulas lagi usaha Hall, seorang warga Jamaica berkulit hitam yang mencipta nama sebagai cendekiawan ilmu sosiologi di Britain mengajak khalayak keluar daripada kepompong pemikiran akibat dijajah kuasa-kuasa Barat. 

Dibandingkan pengamatan Hall dengan pengamatan almarhum Profesor Diraja Syed Naquib al-Attas, pengasas ISTAC sebelum memanjangkan makna perkataan-perkataan yang terpapar pada slaid, perkataan-perkataan yang menunjukkan bagaimana penjajahan telah membinasakan begitu banyak aspek kehidupan pihak yang dijajah, pihak bukan Barat, bukan berkulit putih lalu dipandang rendah sifat kemanusiaan.

Selepas beberapa lama baru betul-betul membuat bacaan terus daripada buku "The West and the Rest: Discourse and Power". Kali ini masuk Bab, tentang sebab musabab kuasa-kuasa Eropah mula berkembang ke luar rantau mereka lalu bermulalah usaha penjajahan ke atas dunia bukan Barat terutama wilayah-wilayah Islam.

Gambar ini diambil di luar dewan selepas majlis. Tengku Ampuan Pahang, Tunku Azizah Aminah Maimunah Iskandariah menunjukkan sesuatu kepada isteri saya yang turut hadir bersama seorang kawan. Sila ikuti sendiri perjalanan majlis melalui video berikut :-

Syed Naquib al-Attas dan ISTAC menurut graduan pertama institusi

Salam. Pertama daripada 3 majlis ilmu yang mahu diikuti di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) minggu ini.

Petang selepas Zohor, Rabu 20 Mei 2026 menghantar isteri ke WTC (World Trade Centre, dahulunya PWTC) untuk majlis konvokesyen anak.

Dari situ bergerak ke ISTAC untuk menyertai majlis ilmu.

Poster bagi majlis. Ia adalah tentang almarhum Profesor Diraja Tan Sri Syed Naquib al-Attas dan ISTAC menurut Profesor Dr Kamar Oniah, graduan pertama institusi.

Kamar memulakan dengan mengucapkan terima kasih dan syabas kepada ISTAC kerana mengundang untuk bercakap. Dinyatakan tujuan majlis adalah untuk mengenang almarhum Syed Naquib (baru meninggal dunia 2 bulan lebih lalu. Almarhum adalah pengasas ISTAC).

Diberi sedikit latar belakang sendiri. Kamar masuk ke UiTM (Universiti Teknologi MARA) pada tahun 1974, ketika itu masih ITM (bertaraf institut), dalam bidang undang-undang. Syed Naquib ada memberikan syarahan. Paling terkesan apabila almarhum menyatakan keadilan adalah meletak sesuatu pada tempatnya yang benar. Kamar kemudian bertukar ke bidang sastera Inggeris.

Pada tahun 1981, di UKM (Universiti Kebangsaan Malaysia) Bangi, beliau diundang ke pejabat Syed Naquib. Selepas itu selalu ke rumah almarhum. Di situlah melihat Osman Bakar (Profesor Emeritus Datuk Dr, pemegang kedua Kursi Al-Ghazali di ISTAC iaitu selepas Syed Naquib, sekarang turut menjadi Rektor UIAM iaitu Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, badan induk yang menaungi ISTAC) juga Anwar Ibrahim (Perdana Menteri Malaysia sekarang) turut selalu hadir mengikut perbincangan ilmu dalam suasana penuh kekeluargaan.

Kamar kemudian melanjutkan pelajaran di Temple University, Amerika Syarikat lalu memperolehi ijazah sarjana. Pelajaran di peringkat lebih tinggi (PhD) terhenti apabila Profesor Ismail Faruqi (seorang lagi tokoh pemikir besar dunia Islam, guru utama Kamar di sana) dibunuh (tahun 1986).

Syed Naquib pun mengajak Kamar menyambung PhD di bawah beliau. Ketika itu ISTAC baru sahaja diasaskan, sebelum 1987 dalam sebuah bungalow di Petaling Jaya. Beliau didaftarkan sebagai pelajar pertama institusi, pada ketika ISTAC sendiri belum didaftarkan secara rasmi. Tahun 1987 baru ia betul-betul berdiri, dengan Syed Naquib sebagai Pengasas-Pengarah. Tahun 1994 baru kampus (lama) di Bukit Damansara mula beroperasi. Tahun 1996 kampus sekarang (di persekitaran Bukit Tunku, lebih tepat di kawasan Duta) mula dibina lalu beroperasi tahun 2000.

Dinyatakan bagaimana Syed Naquib sangat terlibat dalam segala aspek pembinaan kampus di Damansara, tentang wawasan dan misi beliau yang sangat meluas dan mendalam. Ia dirasmikan pada tahun 1991  oleh Tun Muhathir, semasa itu Perdana Menteri Malaysia.

Pada tahun 1996 Kamar muncul sebagai graduan pertama ISTAC. Diceritakanlah bagaimana Syed Naquib menyatakan beliau sebagai "kelahiran pertama kita".

Dinyatakan ISTAC sebagai institusi akademik Islam pada tahap tertinggi, diasaskan oleh salah seorang pemikir paling terkemuka dunia Islam zaman kini iaitu Syed Naquib (hidup 1931-2026). Apakah yang diharapkan dari ISTAC dan para graduannya.

Kamar kemudian memberikan kategori beliau tentang para sarjana dan kesarjanaan mereka. Paling tinggi adalah sarjana yang mengubah pemikiran orang. Syed Naquib dan Osman Bakar termasuk dalam kalangan ini.

Kamar mencadangkan agar kampus lama ISTAC di Damansara dijadikan pusat budaya dan dialog UIAM. Dirikan sekali ruang legasi al-Attas merujuk pada Syed Naquib.

Sebagai penutup dicadangkan agar nama penuh ISTAC ditambah nama Syed Muhammad Naquib al-Attas di hadapan. Ikuti sendiri majlis melalui video bawah.

Penyusunan kembali di Timur Tengah - Kesan perang Iran-AS-Israel

Salam. Daripada siang tadi.

Pagi Rabu 13 Mei 2026. Selepas bermalam di rumah ibu saudara di Petang Jaya, saya dan isteri membawa beliau ke rumah kakaknya, seorang lagi ibu saudara saya di Bukit Damansara.

 

Petang selepas masuk waktu Zohor bergerak berseorangan meninggalkan mereka untuk ke majlis ilmu di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) di Bukit Tunku.

Ada syarahan yang tajukanya boleh diterjemahkan sebagai "Penyusunan Kembali di Timur Tengah - Kesan Perang Iran-AS-Israel".

Di sana, dalam dewan utama ISTAC, baru tahu bahawa pembicara, Dr Rowena Razak adalah anak kepada Abdul Razak Baginda, seorang penganalisis politik yang sangat terkenal suatu masa lalu.

Hadir mengikuti syarahan adalah Tengku Ampuan Pahang, Tunku Azizah Aminah Maimunah dalam kapasiti sebagai Canselor UIAM (Universiti Islam Antarabangsa Malaysia) diiringi Presiden UIAM, Tan Sri Rashid Hussain.

Rowena pun mengambil tempat di atas pentas, bersama pemudahcara, Dr Nurul Ain dari ISTAC.

Perkongsian dimulakan...

Dinyatakan perkara-perkara pokok dapat dilihat pada kala perang Amerika Syarikat dan Israel melawan Iran yang bermula 28 Februari kini berada pada tahap genjatan senjata. Iran tidak boleh dipandang rendah. Strategi AS tidak jelas, boleh berubah-ubah dan sangat bergantung pada kehendak Israel. Iran mengambil risiko besar apabila sanggup menyerang jiran-jirannya negara-negara Teluk (kerana menempatkan pengkalan tentera yang digunakan dalam serangan). Perang mendedahkan kelemahan dan kerapuhan rantau dan bagaimana ia terkait dengan kestabilan global.

Ini menerbitkan persoalan - Apakah yang telah berubah? Apakah yang telah disusunkan kembali, jika ada? Di manakah perang meletakkan negara-negara Teluk? Apa pula peranan Iran? Mereka berjaya bertahan... apa sekarang? Apakah Iran telah mengambil terlalu banyak risiko?

Bagaimana pula sikap rakyat Iran terhadap perang?

Bagaimana kesan terhadap hubungan serantau?

Apakah kesan terhadap kepentingan Amerika di kawasan teluk?

Yang pasti ada perubahan dinamik antara kuasa-kuasa sedang berlaku.

Apakah yang boleh dijangka selepas ini? Cukuplah sedikit perkongsian, ditulis dari rumah ibu saudara di Bukit Damansara. Kami bermalam untuk menemani adik almarhum ibu saya ini. Suaminya seorang doktor pakar sakit puan yang sangat terkenal suatu masa dahulu, sekarang berumur 81 tahun sudah lebih setahun sakit saraf sehingga tidak boleh berjalan. Katanya kebelakangan agak teruk. Sehingga seorang lagi adik ibu, yang datang dari Johor Bahru untuk menziarahi kawan telah mula bermalam lebih awal.

Dahulu, sejak tahun 1980an saya selalu bermalam di rumah ini. Sebelum itu selalu datang ke rumah di tempat lain. Bapa saudara ini banyak menolong dalam kehidupan termasuk meminjamkan modal untuk saya mula menerbitkan buku sendiri tahun 2006. Semasa saya lahir tak cukup bulan tahun 1970 beliau yang ketika itu baru menjadi doktor adalah orang pertama dapat mengesan saya sedang teruk sakit kuning lalu bertindak sewajarnya. Malam ini adalah kali pertama menginap sejak 17 tahun gitu. Semoga  mendapat hal-hal baik dalam masa terdekat.

Tentang konsep kemanusiaan Tagore

Meneruskan cerita tentang majlis ilmu. Bersambung daripada Wanita Johor sebagai ejen perubahan dan kesedaran.

Selesai majlis di ISTAC (Institut Pemikiran dan Tamadun Islam) petang Jumaat saya berlegar-legar di kampus buat suatu waktu sebelum bergerak ke rumah yang di Hulu Langat. Selepas masuk waktu Zohor Sabtu 9 Mei 2026 baru meninggalkan kawasan untuk ke lokasi majlis ilmu seterusnya.

Singgah kedai mamak pekena nasi kandar telur ikan dalam perjalanan.

Dekat jam 4 sampailah ke lokasi iaitu Menara MBA di Petaling Jaya.

Poster bagi majlis. Ia adalah tentang tokoh besar bertaraf dunia, Rabindranath Tagore, anak kelahiran wilayah Bengal di India yang mencipta nama di Barat awal abad ke-20. 

Diberilah sedikit latar belakang tokoh dari satu keluarga ternama dan berada di Bengal. Beliau kemudian pergi ke University College of London (UCL, tempat saya membuat ijazah matematik lebih 30 tahun lalu) untuk pengajian undang-undang.

Tetapi bertukar arah menjadi seorang pemuisi hebat, sehingga disebut sebagai "The Bard of Bengal", Shakespear dari Bengal. Sehingga menjadi penerima pertama hadiah Nobel bukan bangsa Eropah, dalam bidang sastera, pada tahun 1913. Puisi dan penulisannya dipandang begitu tinggi.  Beliau juga menjadi penulis lagu kebangsaan negara India, selepas merdeka daripada pemerintahan British tahun 1947. Kemudian berlaku pemisahan negara Pakistan dari India yang mana wilayah Bengal Timur (ada wilayah Bengal Barat terus kekal dalam India) menjadi bahagian timur Pakistan. Bahagian tersebut kemudian menjadi negara tersendiri iaitu Bangladesh. Tagore yang lahir dan membesar di Kolkata (dahulu Calcutta, dalam wilayah Bengal Barat) juga bertanggungjawab menulis lagu kebangsaan negara itu.

Pelik juga memikirkan bagaimana Tagore bertanggungjawab menulis lagu kebangsaan kedua-dua negara. Sedangkan yang beliau lahir tahun 1861 meninggal dunia 1941. Nampaknya itu hasil aspirasi sebelum wilayah-wilayah tersebut muncul sebagai negara-negara merdeka. Selepas beberapa lama guru saya di ISTAC, Profesor Emeritus Datuk Dr Osman Bakar yang juga adalah Rektor UIAM (Universiti Islam Antarabangsa Malaysia) naik ke pentas. Beliau menjadi pemudahcara bagi sesi syarahan tentang kemanusiaan Tagore yang disampaikan oleh Profesor Dr Saranindranath Tagore, cicit saudara tokoh.

Saranindranath menambah lagi sedikit latar belakang tokoh sebelum masuk hal atau lebih tepat konsep kemanusiaan (humanism) Tagore. Sebetulnya saya ada sedikit rasa jelek apabila mendengar perkataan humanism. Ini kerana dipopularkan di Barat sebagai usaha mengangkat hal-hal berkenaan manusia sambil membelakangkan agama dan Tuhan. Konsep kebebasan dan hak manusia yang menghalalkan banyak perkara yang dilarang agama adalah antara terbitan daripada konsep tersebut.

Ternyata itu bukan konsep kemanusiaan Tagore. Walaupun kelihatan berfikiran bebas beliau sebenarnya membesar dengan rajin membaca kitab Upanishad yang menjadi dasar dalaman kepercayaan agama Hindu. Lalu dinyatakan bahawa secara dasarnya Tagore percaya kemanusiaan itu harus berdiri atas kepercayaan dan pegangan mendalam terhadap unsur-unsur tradisional. Unsur-unsur itu ibarat akar yang perlu sebelum pohon dapat membesar lalu mencapah dahan-dahan dan rantingnya..

Oh, pembentang tidak menyatakan ini tetapi saya ada membuat sedikit pembacaan melalui Internet. Tagore sebenarnya berasal daripada satu cabang tinggi ajaran Hindu yang percaya pada Tuhan yang satu, tidak menyembah dewa bermacam rupa seperti biasa dilihat dalam kebanyakan penganut Hindu. Dikatakan itulah ajaran sebenar dalam kitab Upanishad itu sendiri. Tetapi Tagore tidak menekankan sangat dirinya sebagai seorang yang beragama. Kelihatan ini adalah supaya mudah diterima semua pihak. Apa yang dibawa dalam pemikiran dan penulisannya pun kelihatan bersifat sejagat. Seolah-olah datang daripada kebebasan berfikir tinggi manusia, tanpa dikekang mana-mana agama.

Saya tidak dapat duduk sehingga majlis betul-betul selesai kerana harus berkejar ke Tanjung Malim.

Ini adalah untuk mengambil isteri yang kembali berjalan-jalan di Ipoh bersama kawan-kawan, dengan menaiki kereta api jam 7 Alang-alang sudah berada di Tanjung Malim, singgah di Sarang Art Hub yang diasaskan oleh sutradara terkenal, arwah Mamat Khalid. Asalnya bercadang untuk bermalam di sekitar itu. Cadangnya pagi, selepas bersarapan di warung tertentu baru kembali ke rumah. 

Tapi timbul rasa penat lalu kembali ke rumah lebih awal. Apabila sampai meter kereta menunjukkan saya telah memandu kereta sejauh 245 km. Ini adalah sejak keluar rumah pagi Jumaat untuk mengikuti majlis-majlis ilmu di ISTAC seperti ditunjukkan dalam artikel Pembacaan ilmu jiwa dari Ihya Ulumiddin diikuti Wanita Johor sebagai ejen perubahan dan kesedaran. Dalam perjalanan ke ISTAC itulah diturunkan isteri di stesyen kereta api Rawang, untuk ke Ipoh. Untuk makluman ini adalah artikel ke-2,820 di CATATAN SI MERAH SILU.

Wanita Johor sebagai ejen perubahan dan kesedaran

Bersambung daripada Pembacaan ilmu jiwa dari Ihya Ulumiddin.

Selesai makan kembali semula ke ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) untuk menunaikan solat Jumaat.

Selepas itu mengikuti satu lagi majlis ilmu.

Ia adalah tentang majalah "Bulan Melayu" yang pernah menjadi wadah wanita Johor membawa perubahan dan kesedaran dalam masyarakat Melayu dari tahun 1930-1941.

Menyampaikan adalah calon PhD ISTAC, saudari Nor Farhain.

Disebutlah tentang perkembangan majalah dan akhbar di Johor zaman itu.

Pada tahun 1930 muncul badan berkenaan sebagai pemangkin ilmu.

Mereka bertanggungjawab menerbitkan majalah "Bulan Melayu", makalah pertama di Tanah Melayu khas untuk kaum wanita.

Ini disokong beberapa pihak termasuk badan percetakan keluarga Al-Attas di Johor Bahru.

Kulit hadapan salah satu isu...

Diceritakanlah maklum balas daripada beberapa penerbitan lain tentang majalah pertama wanita itu.

Majalah mengandungi beberapa bahagian, kebanyakannya tentang menjadikan wanita lebih elok, berpelajaran dan berketrampilan supaya dan mendidik anak-anak dengan baik dan menerbitkan keluarga bahagia.

Dikongsikan sejumlah aktiviti melibatkan kaum wanita.

Disebut tentang sokongan dan naungan yang diterima daripada pihak istana. Ikuti sendiri majlis melalui video bawah...