Merah Silu live ke-36 yang bersambung ke edisi ke-37

Salam. Melepaskan satu gerak. Biar dimulakan dengan gambar berikut. Daripada perjalanan pusing Eropah musim panas tahun 1995 meliputi 11 negara dalam tempoh 33 hari dengan duit belanja kurang RM1,000. 

Tentang hal-hal berkenaan gambar dan pengembaraan boleh rujuk artikel-artikel berikut yang dipersembahkan tahun 2019 :-

1. Bila kenangan hitchiking solo pusing Eropah musim panas tahun 1995 menyapa

2.Ringkasan perjalanan solo hitchhike keliling Eropah tahun 1995

3.Menelusuri perkembangan penulisan buku "Kenangan Kembara Solo Hitchhike Eropah Tahun 1995"

4. Mengambil berkat Nuzul Quran untuk percetakan buku dan berbuka di ISTAC

5. Bersedia untuk menyambut buku ke-13 Radzi Sapiee @ Merah Silu - Mengambil berkat beberapa Jumaat untuk menggerakkan usaha

6. Memulakan kembara buku sempena keluarnya buku ke-13

Sekarang pergi pada sebab utama artikel ini dibuat.

Selasa malam Rabu minggu lalu 4 Ogos 2026, ketika masih berada di Muar (rujuk Mencari tapak sejarah Kota Buruk yang tersorok, kini dipencilkan pula oleh pembangunan diikuti Pelajaran jiwa daripada cerita-cerita Rumi yang ditulis petang itu) saya dan isteri telah melangsungkan edisi ke-36 siaran langsung minggu "Merah Silu Live" melalui Tiktok. Lihat video bawah...

Perjalanan lama dalam  Senarai 171 perjalanan menurut kronologi dari tahun 1989 hingga 2021 yang diulas adalah :-

56. Pantai Timur Dis 2010 - Jan 2011 - 2,367 km. Lihat Kompilasi "Menjejak kegemilangan lama Pantai Timur".

Namun perjalanan yang  meliputi jarak masa 11 hari 10 malam ini tidak sempat dikongsikan ceritanya sehingga selesai kerana terlalu panjang. Sedangkan siaran harus dihadkan kepada sejam kerana hendak membawa bapa keluar makan malam.

Adapun terdapat pautan bagi 123 buah artikel telah dihimpunkan dalam kompilasi tersebut. Ketika itu, selain artikel-artikel utama perjalanan di CATATAN SI MERAH SILU saya cuma memasukkan artikel-artikel sokongan daripada blogspot BERPETUALANG KE ACEH. Artikel-artikel  dalam blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART) tidak disertakan. Kalau dibuatkkan  harus sekitar 200  artikel tersenarai.   Dengan itu pun cuma sempat  sampai ke artikel ke-57 dalam kompilasi iaitu  Menjejak kegemilangan lama Pantai Timur : Jerteh dan keindahan Bukit Keluang. 

Selasa malam Rabu baru ini 11 Ogos, pada edisi ke-37 "Merah Silu Live" baru dapat disambung cerita sehingga selesai. Lihat video atas. Dengan ini cukuplah artikel kecil ini. Tentang kenapa dimulakan dengan gambar daripada perjalanan jauh lebih awal di Eropah akan diberitahu apabila sampai kelak insyaallah.

Insan Madani sebagai asas kemampanan masyarakat : Pembaharuan peradaban semasa

Salam petang Khamis 22 Safar 1448 Hijriah. Merujuk pada artikel-artikel sebelum ini, Mencari tapak sejarah Kota Buruk yang tersorok, kini dipencilkan pula oleh pembangunan diikuti Pelajaran jiwa daripada cerita-cerita Rumi yang ditulis dan dipersembahkan petang Selasa 4 Ogos. Ada dinyatakan dalam kedua-duanya bahawa masing-masing ditulis di Muar iaitu di rumah bapa saya, di kampung almarhum ibu. Pada penghujung artikel kedua ditambah bahawa esoknya (hari ini le tu) baru hendak meninggalkan kampung, kerana hendak menghadiri majlis ilmu kampus utama UIA (Universiti Islam Antarabangsa) di Gombak, Kuala Lumpur. Sedangkan cadangan asalnya hendak bertolak pagi Selasa untuk mengikuti majlis ilmu di ISTAC (Institut Antabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam). Sekarang biar disambung cerita daripada itu.

Petang Rabu 5 Ogos 2026 iaitu semalam, setelah puas membawa bapa keluar makan di bandar Muar kemudian berjalan-jalan, setelah 2 malam menginap di rumahnya, bergeraklah saya bersama isteri menuju kembali ke Lembah Klang.

Sekitar jam 5.30 sampailah ke pusat bandar raya Kuala Lumpur. Kami mahu ke Bukit Bintang untuk satu hal.

Selesai itu terus menuju ke UIA.

Poster bagi majlis ilmu. Isteri sedia menemani sebelum kembali ke rumah sendiri di Bandar Sungai Buaya.

Sementara menunggu majlis bermula jam 8 malam menghabiskan satu juz bacaan Al-Quran bagi hari itu menghadap bukit menarik.

Selesai solat Maghrib jamak sekali Isya' pergilah ke bangunan utama pentadbiran universiti untuk majlis.

Majlis berupa syarahan adalah yang ke-3 dalam siri bulanan berkenaan. Saya telah hadir lalu menulis tentang kedua-dua edisi sebelum ini. Lihat Madani dalam sejarah : Islam, Timur dan Barat diikuti Masyarakat Madani dan Masyarakat Sivil : Suatu perbandingan.

Untuk yang kedua awal bulan lalu isteri ada menemani kerana dalam perjalanan untuk ke pantai timur. Lihat Asbab Haul Tokku Paloh - Dugaan sebelum masuk ke Pahang. Kali ini pula dalam perjalanan setelah keluar bermusafir ke arah selatan sejak petang Jumaat 31 Julai. Oh. Slaid ini menunjukkan pembentang iaitu Profesor Emeritus Datuk Dr Osman Bakar sudah bergelar Dato' Sri. Beliau yang merupakan Rektor UIA, penyelia tesis Sarjana saya di ISTAC, sekarang penyelia PhD, baru menerima gelaran tertinggi negeri daripada Sultan Pahang,  Al-Sultan Abdullah Ri'ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah pada hari Ulang Tahun Keputeraan ke-67 baginda Sabtu 1 Ogos.

Di sini tak perlulah saya mengulas panjang ya. Slaid-slaid harus cukup jelas untuk menunjukkan apa yang dibincangkan dan dikupas.

Ia  bermula dengan mengupas apa yang diistilahkan sebagai Insan Madani.

Yang perlu diterangkan sedikit adalah makna beberapa istilah dalam bahasa Arab. Di sini amal jama'i membawa makna amal yang banyak, ta'aruf saling mengenali, tafahum saling memahami dan ta'awun saling tolong menolong.

Seterusnya adalah tentang bagaimana Insan Madani boleh membina masyarakat dan tamadun...

Untuk huraian lanjut ikuti sendiri syarahan melalui video bawah...

Sampai kembali ke rumah hampir jam 11.30 malam didapati saya sudah memandu sejauh 680 km.

Pelajaran jiwa daripada cerita-cerita Rumi

OK. Beralih pada majlis ilmu. Tetapi masih menulis dari Muar. Menyambung gerak daripada artikel Mencari tapak sejarah Kota Buruk yang tersorok, kini dipencilkan pula oleh pembangunan.

Ini adalah poster bagi majlis ilmu yang berlangsung tadi petang Selasa 4 Ogos 2026. Sejak melihatnya melalui WhatsApp lebih sebulan lalu saya telah berazam untuk menghadirinya di ISTAC (Institut Antabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam). 

Namun keadaan yang muncul kemudian memaksa untuk mengikut secara atas talian sahaja. Apa yang berlaku adalah petang Jumaat 31 Julai 2026 saya dan isteri keluar rumah untuk urusan di Bandar Tasik Puteri diikuti Shah Alam. Malam itu menginap di rumah kakak isteri di Jenjarom. Siang Sabtu isteri mengurut beberapa orang (dibuat secara sambilan) di sekitar kemudian balik ke kampung isteri di Tanjung Sepat selama 2 malam di mana isteri mengurut beberapa lagi orang. Setelah mengurut 10 orang dalam tempoh 2 hari lebih bertolaklah ke kampung saya di Muar petang Isnin 3 Ogos lalu sampai selepas jam 3. Kalau mahu mengikuti majlis di ISTAC tadi pagi Selasa 4 Ogos kena bertolak awal 200 km perjalanan.

Mula-mula memang cadannya begitu, hendak bertolak awal semata-mata untuk mengikuti majlis. Tetapi apabila difikirkan kembali dahlah penat hendak memandu dan mengejar takkan di kampung bersama bapa berumur hendak masuk 84 tahun yang duduk berseorangan (ibu baru meninggalkan hujung tahun lepas) tak sampai pun 24 jam? Bukan selalu balik. Kali terakhir Raya Haji 2 bulan lalu. Dengan itu diputuskanlah esok Rabu 5 Ogos baru bertolak. Ada majlis ilmu lain mahu diikuti di kampus utama UIA (Universiti Islam Antarabangsa) di Gombak pada waktu malam. Boleh bertolak selepas Zohor.

Kembali pada majlis di ISTAC tadi. Ia berupa syarahan tentang tokoh Sufi terkenal Jalaluddin Rumi yang hidup di Turki 800 tahun lalu serta cerita-cerita beliau tentang makna hidup dan pencarian Tuhan. Disampaikan oleh Profesor Dr Suleyman Derin yang berasal dari Turki secara lisan tanpa menggunakan slaid, tumpuan banyak diberikan pada kitab Mathnawi tulisan tokoh yang sangat terkenal. Dibacakan terlebih dahulu bait-bait puisi cantiknya dalam bahasa asal iaitu Parsi sebelum membawa pada terjemahan dalam bahasa Inggeris. 

Bait-bait awal yang sangat terkenal hingga diminati ramai di Barat mengisahkan tentang seruling tradisional ney yang dibuat daripada sejenis tumbuhan seperti rumput keras. Bagaimana pembuatan menyebabkan ia terpisah daripada tempat asal. Lalu 'menangislah' ia (gambaran halus alunan) apabila ditiup kerana rindu pada tempat asal. Itulah gambaran tentang jiwa sebenar manusia yang terpisah daripada hubungan dengan Tuhan.

Dibacakan beberapa lagi cerita dari tulisan Rumi yang menggambarkan  masalah kejiwaan manusia, semuanya sebenarnya akibat terpisah daripada rahmat Tuhan. Namun  sebetulnya saya agak terganggu dengan paparan siaran langsung melalui Zoom kerana kamera kelihatan terlalu mendongak ke atas. Saya adalah seorang yang sangat sensitif terhadap keseimbangan. 

Selain itu tidak dapat memberikan tumpuan penuh kerana ada penulisan daripada satu perjalanan petang semalam belum lagi siap. Saya mengikuti syarahan sambil meneruskan penulisan. Apabila terlihat nombor cantik 3.13 petang terus disiarkan walaupun sebenarnya belum betul-betul siap. Sambung lagi memperbaiki lalu dikemaskinikan. Lebih sejam kemudian, ketika syarahan sudah sudah selesai baru betul-betul siap. Lihat Mencari tapak sejarah Kota Buruk yang tersorok, kini dipencilkan pula oleh pembangunan.

Cukuplah sedikit perkongsian bagi melepaskan gerak. Majlis boleh diikuti melalui rakaman video atas.

Mencari tapak sejarah Kota Buruk yang tersorok, kini dipencilkan pula oleh pembangunan

Menulis dari kampung saya di Muar. Asalnya malas hendak menulis. Sejak setahun kebelakangan banyak cerita perjalanan yang dianggap kecil tidak dikongsikan dalam mana-mana blogspots. Kemudian timbul rasa kali ini harus dikongsikan, sekurang-kurangnya di blogspot berbahasa Inggeris BERPETUALANG KE ACEH. Itu yang telah dilakukan untuk artikel New beach attraction at Batu Laut tengah hari tadi. Itu yang mahu dilakukan untuk cerita seterusnya. .Tetapi apabila difikirkan kepentingannya terasa lebih elok dikongsikan dalam CATATAN SI MERAH SILU.

Semalam lewat petang Isnin 3 Ogos 2026 menuju ke hadapan sebuah kilang di  Kawasan Perindustrian Bukit Pasir, dekat Jalan Kampung Tanjung Selabu, Sungai Terap.

Ini adalah sekitar 8 km dari rumah bapa saya di Kampung Temiang. Saya dan isteri sampai ke rumah 3 jam sebelum itu, setelah menginap 2 malam di rumah pusaka keluarga isteri di Tanjung Sepat. Sebelum itu menginap satu malam di rumah kakak isteri di Jenjarom, selepas keluar petang Jumaat 31 Julai dari rumah ke sendiri untuk urusan di Bandar Tasik Puteri kemudian di Shah Alam.

Kali terakhir kembali ke Muar adalah pada 2 bulan lalu. Lihat Ringkasan balik Raya Haji ke Muar 1446 Hijriah. Kali ni mahu melangsaikan satu hal tertunggak daripada lebih 8 bulan lalu. 

Dalam artikel Asbab khidmat kepada ibu bapa - Lebih seminggu di Muar yang ditulis dan dipersembahkan pada 26 November 2025, hari ulang tahun saya yang ke-55 ada dinyatakan bahawa pada 23 November iaitu 3 hari sebelum itu ada pergi ke kawasan ini untuk mencari tapak sejarah Kota Buruk. Ia adalah kota yang menurut kitab Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu didirikan oleh Raja Iskandar di Muar sebelum mengasaskan kerajaan Melaka. Ini berlaku sekurang-kurangnya 600 tahun lalu, dalam perjalanan meninggalkan Singapura yang jatuh diserang dan ditakluki musuh lalu baginda mencari penempatan baru.

Sebelum itu Raja Iskandar pernah membina kota lain di tepian Sungai Muar. Namun ia ditinggalkan kerana asyik 'diserang' biawak yang banyak. Menurut ceritanya biawak berjaya dibunuh tetapi datang lagi. Dibunuh dan datang lagi. Sehingga bertimbun mereput lalu lokasi (tak jelas di manakah ia, mungkin tidak jauh dari sini) dikenali sebagai Kota Biawak Busuk.

Saya pertama kali sampai dengan menaiki kereta yang dipandu adik tahun 2007. Lihat The legendary Kota Buruk (ruined fort) of Muar....  Seterusnya masuk waktu malam bersama kawan awal 2008. Lihat Dari Segamat kembali ke Muar... Berakhirlah satu episod pengembaraan....

Selepas itu iaitu pada awal tahun 2011 ada membawa isteri bersama anak kecil kami Muhammad Al-Aminul Rasyid yang sedang berumur setahun. Ketika itu banjir melanda banyak tempat di Muar lalu terpaksa meranduk air. Nasib baik tak dalam. Lihat Balik Muar Raya Cina : Mencari makam Panglima Lidah Hitam dan bermain banjir di Pagoh dan Kota Buruk.

Awal 2012 saya menulis artikel bertajuk Meh tengok Kota Buruk untuk menunjukkan kepada seorang kenalan bagaimana untuk sampai ke Kota Buruk. Tetapi ada bahagian perjalanan yang ingat-ingat lupa.  

Kurang 2 minggu selepas itu anak bongsu kami Muhammad Alauddin Johan dilahirkan.  Selepas beberapa lama baliklah Muar untuk menunjukkan kepada ibu bapa. Keluar sejenak  menuju ke Kota Buruk setakat sampai ke papan tanda luar. Ini dibuat untuk memastikan tunjuk arah yang diberikan dalam artikel Meh tengok Kota Buruk adalah tepat. 

Ketika itu Johan baru berumur 31 hari. Lihat Dari Tok Bentayan ke Sultan Alauddin ke Tuanku Tuanku Tambusai - Latihan awal Johan untuk pengembaraan akan datang. Kali ini saya pergi seorang diri, isteri berehat di rumah bapa (ibu sudah tiada) kerana kepenatan. Dalam tempoh 2 hari setengah kebelakangan beliau yang membuat kerja sambilan telah mengurut 10 orang.

Merujuk kembali pada Asbab khidmat kepada ibu bapa - Lebih seminggu di Muar. Adapun ketika cerita berlaku hampir penghujung November 2026 isteri baru sahaja bersara secara sukarela daripada sebuah syarikat besar. Niatnya. selain sudah penat berkerja (beliau sudah melepasi umur 50 tahun ketika itu) mahu lebih mudah balik kampung menjengok ibu bapa saya (isteri sudah lama yatim piatu) terutama ibu yang ketika itu sudah amat uzur. Walaupun terus bertapak di sekitar Lembah Klang kami mahu lebih kerap balik untuk menjaga ibu. Ketika balik itu banyak melakukan kerja pembersihan rumah terutama kawasan halaman yang banyak dipenuhi pokok dan tumbuhan. Kedua-dua ibu bapa sudah berumur lebih 83 tahun. Kami cuba bantu apa yang dapat.

 

Pada satu hari diambil peluang untuk ke tapak bersejarah Kota Buruk. Isteri yang sudah seronok membuat video-video pendek untuk siaran Tiktok mahu saya menyampaikan cerita tentangnya Tetapi didapati sudah berlaku banyak perubahan yang menyukarkan untuk sampai. Pintu masuk asal ke laluan ladang kelapa sawit yang boleh membawa ke tapak telah disekat oleh bangunan kilang. Kami terpaksa mencuba beberapa laluan lain, semuanya perlu melalui halaman luar kilang. Tetapi setelah beberapa lama berjalan kaki masuk ke dalam ladang asyik dihalang oleh semak samun dan parit besar. Sedangkan kedudukan tapak itu sendiri pun susah hendak ditentukan. 

Bila dah keluar hampir senja baru terjumpa laluan paling sesuai dari tepian jalanraya. Tetapi sudah terlalu lewat untuk mencuba.  Untuk makluman ibu kembali ke rahmatullah sebulan selepas percubaan 23 November. Lihat Kembalinya bonda tersayang ke rahmatullah. Selepas itu ada beberapa kali balik ke Muar tetapi tiada kelapangan untuk mencari Kota Buruk.

Setelah beberapa lama baru semalam mencuba laluan. Itulah ditunjukkan dalam gambar pertama atas. Ia terletak ke kanan tepian kilang.

Saya menyusur dengan berjalan kaki hingga ke penghujung belakang kilang. Itulah yang ditunjukkan dalam 2 gambar seterusnya. Selepas itu ada parit menghalang. Nasib baik ada titi. Tak perlulah melebarkan kaki mengangkang atau mengambil risiko melompat seperti dilakukan hampir penghujung tahun lepas.

Selepas itu diteruskan berjalan ke arah sama. Tak lama kemudian terjumpalah laluan asal yang pernah digunakan untuk sampai, kali terakhir dalam ingatan kerana tercatat rupa-rupanya pada tahun 2011.

Alhamdulillah papan tanda tapak sejarah dalam papan maklumat masih ada. Cuma kawasan sekitar sangat bersemak. Nasib baik laluan ke makam-makam dalam kawasan tidak terhalang.

Masuklah melihat membawa sehingga ke tepian Sungai Muar...

Sampai kembali ke kereta yang diletakkan di hadapan lapangan kilang seorang yang nampaknya adalah pengawal keselamatan memarahi saya kerana lalu dekat kilang. Kata beliau yang dilalui itu tanah orang. Entah apa saya curi katanya. 

Gambar ini diambil setelah beliau mengambil gambar kereta. Jawab saya kalau nak ambil gambar ambillah, saya pun boleh ambil gambar kamu. Laporkanlah kepada sesiapa kamu suka. Saya bukan menceroboh. Saya mencari tapak sejarah yang menurut papan tanda dan papan maklumat telah digazetkan oleh Jabatan Muzium Malaysia.

Beliau bukan faham pun apa yang diperkatakan. Saya pun menunjuk ke luar jalan seberang kilang. Nampak tak kata saya. Tu. Masih ada lagi papan tanda menunjukkan arah ke tempat bersejarah.

Cuma laluan sudah terhalang oleh kilang-kilang.

Yang bekerja pula ramai orang luar, bukan warga Malaysia. Tak bolehlah harap mereka faham. Tapi janganlah sampai hendak menghalang orang seperti saya yang sanggup meredah hutan belantara mara bahaya dan sebagainya demi menjejak kesan sejarah yang memiliki kepentingan tinggi buat jati diri orang Melayu. Cukup.

Dari Istanbul ke Alam Melayu : Tradisi cetakan awal dan warisan manuskrip Melayu

Salam petang Jumaat. Mempersembahkan artikel ke-2,858 di CATATAN SI MERAH SILU.

Pagi Khamis 30 Julai 2026. Pergi ke kampus utama Universiti Islam Antarabangsa (UIA) menunggang motosikal besar kesayangan.

Ada majlis ilmu dengan tajuk yang boleh diterjemahkan sebagai "Dari Istanbul ke Alam Melayu : Tradisi Cetakan awal dan Warisan Manuskrip Melayu"  di perpustakaan utama universiti.

Dahulu ia dikenali sebagai Darul Hikmah Library, sekarang telah ditukar nama menjadi M. Kamal Hassan Library sempena almarhum Profesor Ulung Tan Sri Dr. Mohd. Kamal bin Hassan yang kembali ke rahmatullah awal 2023.

Kali terakhir saya masuk ke perpustakaan ini adalah ketika mencari bahan rujukan tambahan bagi tesis Sarjana saya di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam), kalau tak salah ingatan sebulan dua selepas Kamal Hassan yang pernah menjadi Rektor ketiga UIA meninggal dunia. Pada 13 Oktober 2003 tesis itu secara rasmi diluluskan oleh UIA, badan yang menaungi ISTAC. Lebih sebulan kemudian hadir konvokesyen. Lihat Menerima ijazah Sarjana ISTAC pada hari lahir ke-53

Saya sampai agak lewat kerana pertama, harus menghantar buku kepada seorang pembeli di Selayang. Saya memilih untuk menghantar sendiri kerana terletak dalam perjalanan ke UIA. Kedua, setelah sampai ke kampus sibuk mencari perpustakaan kerana tidak biasa dengan kedudukannya. Itupun tersalah pergi ke perpustakaan kecil yang turut memakai nama Kamal Hassan. Saya keliru kerana ketika kali terakhir sampai ke perpustakaan utama ia masih memakai nama Darul Hikmah. Sedangkan selepas itu ada 2-3 kali ke perpustakaan kecil yang nama penuh sebenarnya adalah  Mohd Kamal Hassan Memorial Library. 

Saya sampai ketika Dr Surya Suradi, seorang warga Indonesia yang mengajar di Leiden University, Belanda sedang bercakap tentang koleksi manuskrip Melayu yang terdapat di universiti tersebut. Berdasarkan poster yang diterima seperti ditunjukkan atas saya fikir telah terlepas pembentangan pertama kerana poster seperti menunjukkan beliau sebagai pembentang kedua.

Ramai tahu Leiden memiliki koleksi manuskrip Melayu iaitu tulisan-tulisan lama dari Alam Melayu yang terbesar di dunia. Saya sempat mendengar Surya menyebut terdapat lebih 28,000 tajuk telah dikatalogkan sedangkan beliau percaya ada lebih 30,000 tajuk sebenarnya.

Disebut juga tentang para pengkaji Belanda yang mengumpulkan manuskrip-manuskrip itu. Itu yang kemudian dibawa ke Leiden.

Diketahui dalam sejarah, Belanda telah muncul di Alam Melayu sejak penghujung abad ke-16. Pada 1641 mereka berjaya merampas Melaka daripada tangah Portugis. Mereka kemudian menguasai bahagian  Alam Melayu yang menjadi Indonesia. 

Maka mereka mempunyai jarak masa lebih 400 tahun untuk mengkaji pelbagai aspek Alam Melayu sambil mengumpulkan manuskrip.

Selesai perkongsian naik moderator iaitu Profesor Dato' Dr Ahmad Murad Merican dari ISTAC untuk memberikan kesimpulan sebelum memperkenalkan pembentang seterusnya. Ketika itulah baru tahu Surya adalah pembentang pertama.

Pembentang kedua adalah Profesor Madya Dr Mehmet Ozay dari ISTAC. Dalam poster kelihatan seperti pembentang ketiga dan terakhir. Beliau yang merupakan warga Turki mahu berkongsi tentang koleksi buku seorang tokoh terkemuka kerajaan Uthmaniyah Turki abad ke-18 bernama Ibrahim Muteferikka.

 

Mehmet yang mula bertugas di ISTAC pertengahan 2022 menemui koleksi langka itu di Syed Naquib Al-Attas Library iaitu perpustakaan ISTAC. Dengan itu diminta pustakawan kanannya Ahmad Zaki Rashid memberikan penerangan awal tentang koleksi.

Kemudian baru Mehmet menerangkan kenapa koleksi itu penting untuk para pengkaji. Satu, Ibrahim (Muteferikka sebenarnya adalah gelaran) adalah orang Muslim pertama membuat cetakan buku di Turki iaitu bermula 1729. Sebelum itu ada orang beragama lain membuat cetakan. Walaupun teknologi berkenaan telah wujud seawal pertengahan abad ke-15 di Eropah cetakan di Turki terhalang sejak beberapa lama kerana kerajaan lebih mengutamakan naskah salinan tangan. Menurut Mehmet ia adalah satu industri besar yang mana banyak pihak mendapat keuntungan lalu melambatkan penerimaan cetakan.

Ibrahim berjaya menghidupkan industri percetakan kerana satu, memiliki modal untuk menjayakannya, dua, kedudukan (pernah menjadi diplomat) yang dapat mempengaruhi kerajaan untuk menerima.

Mehmet memberitahu bahawa ISTAC adalah satu-satunya badan yang memiliki koleksi penuh kesemua 17 tajuk yang dihasilkan Ibrahim semasa hidupnya selain daripada apa yang terdapat di Turki. Di tempat-tempat lain cuma ada sebahagian.

Sampai masa untuk pembentang ketiga dan terakhir iaitu Wan Jumanatun bercakap. Beliau yang memiliki ijazah Sarjana Muda dan Sarjana dari UIA, kini sedang membuat PhD di Brunei mewakili badan bernama Khazanah Fataniyah yang diasaskan oleh bapanya, almarhum Wan Mohd, Saghir.

Sebetulnya ketika mengikuti perkongsian saya tak tahupun beliau anak Wan Saghir. Ini kerana ejaan nama bapa dalam poster dan slaid adalah lain iaitu Wan Muhd Syahrir. Kemudian baru tahu kenapa jadi begitu. Apapun beliau hendak menerangkan sejarah percetakan manuskrip Melayu melibatkan tiga generasi ahli keluarga, bermula daripada tokoh ulamak terkenal Syeikh Wan Daud al-Fatani (hidup 1769-1846) diikuti Syekh Wan Ahmad al-Fatani (1856-1908) membawa kepada Wan Saghir (1945-2007).

Dinyatakan terlebih dahulu apa yang dilihat hari ini sebagai langka adalah cuma bacaan kebiasaan masyarakat terutama di sekolah pondok pada zaman dahulu sebelum menunjukkan contoh naskah hasil tulisan tangan oleh Wan Daud.

Masuk zaman Wan Ahmad yang merupakan anak saudara kepada Wan Daud baru hasil tulisan tangan serta lain-lain bahan dicetak. Wan Ahmad yang sendiri merupakan seorang ilmuwan besar dikatakan berjaya mendapatkan kebenaran Sultan Uthmaniyah di Turki untuk mencetak bahan-bahan dalam bahasa Melayu di Tanah Arab di mana beliau bermastautin lama. Sebelum itu cetakan selain dalam bahasa Arab adalah dilarang.

Beliau sendiri bertindak untuk memastikan cetakan yang dibuat adalah menepati kehendaknya. Ini perlu kerana ada huruf Jawi yang digunakan tidak terdapat dalam huruf Arab. Ia adalah huruf Arab yang diberi tambahan titik dan sebagainya untuk mengikuti cara sebutan sesetengah perkataan Melayu. Ia adalah cara sebutan yang tidak ada dalam kosa kata bahasa Arab.

Wan Saghir yang merupakan cucu Wan Ahmad berusaha untuk memastikan hasil keilmuan datuk dan kaum keluarga, juga perkongsian daripada lain-lain ulamak silam tidak hilang ditelan zaman.

Beliau mengasaskan Khazanah Fataniyah untuk menerbitkan kembali kitab-kitab lama dalam bentuk moden. Selain itu banyak menulis tentang ulamak-ulamak silam juga pemikiran dan kitab mereka untuk siaran dalam akhbar nasional seperti Utusan Malaysia. Tentunya sebagai rujukan pihak beliau memiliki sejumlah naskah asal lalu ada yang diletakkan dalam pameran di perpustakaan UIA. Lihat artikel Malay manuscript exhibition at IIUM di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.