Mengenang 150 tahun Perjanjian Pangkor - Tawaran istimewa buku Laksamana

Salam semua. Satu artikel khas untuk hari ini pagi Sabtu yang tarikhnya adalah 20 Januari 2024. Bersamaan 8 Rejab 1445 Hijriah.

Salinan Perjanjian Pangkor seperti terpapar dalam buku Cempaka Sari : Sejarah Kesultanan Negeri Perak (1986)...

Rasanya ramai tahu atau sekurang-kurangnya pernah mendengar tentang Perjanjian Pangkor. Ditandatangani pada 20 Januari 1874 iaitu tepat 150 tahun lalu,  ia dipanggil begitu kerana berlaku di perairan Pulau Pangkor. Perjanjian diadakan antara sejumlah pembesar Perak dengan wakil kerajaan Inggeris atau British bagi menaikkan Raja Muda Abdullah ibni Sultan Ja'afar Muadzam Syah sebagai Sultan ke-26 Perak, atas kapal British bernama HMS Pluto. Semakan melalui Google menunjukkan ketika itu adalah hari Selasa. 

Menurut kiraan saya tarikh Islamnya harus bersamaan 29 Zulkaedah 1290 Hijriah atau sekitar itu. Ertinya sudah hampir masuk musim menunaikan ibadah haji. Bagi mereka yang hendak menunaikan rukun Islam kelima itu harus sudah sebulan dua bertolak lebih awal dengan kapal laut kerana perjalanan memakan masa selain mahu mengambil peluang dapat beribadah lama di tanah suci. Zaman itu kapal laut biasanya diambil dari Pulau Pinang. Pada tarikh tersebut harus sudah berada di Mekah kerana mesti menyelesaikan rukun-rukun haji yang kemuncaknya adalah wukuf di Arafah pada 9 Zulhijjah, cuma seminggu lebih sahaja lagi.

Sebetulnya para pembesar Melayu yang menandatangani, termasuk moyang atau lebih tepat moyang kepada datuk saya iaitu Laksamana Raja Mahkota Muhammad Amin sanggup menerima syarat-syarat perjanjian dengan pemahaman bahawa British akan membantu mengamankan dan memajukan Perak di bawah kekuasaan Sultan, dibantu oleh pembesar. Namun sejarah telah menyaksikan ia secara efektifnya membawa kepada campur tangan aktif British dalam pentadbiran negeri Perak. Ini melangkaui sempadan kuasa yang difahami dan dipersetujui oleh orang Melayu. 

Campur tangan yang semakin hari semakin meresahkan  kemudian membawa kepada pembunuhan Residen pertama British ke Perak iaitu J.W.W. Birch di Pasir Salak pada 2 November 1875. Ketika itu umat Islam sedang menyambut Hari Raya Aidil Fitri, kalau tak salah pada 2 Syawal. Tetapi kebongkakan Birch dan orang-orangnya mengganggu suasana hendak terus menampal kertas-kertas perisytiharan sistem baru cukai British dan memaksa orang kampung menurut kata membawa pada pembunuhan. Berlakulah Perang Perak-British yang berakhir dengan kekalahan para pejuang Perak awal tahun 1876 lalu sejumlah pembesar seperti Dato' Maharajalela dihukum gantung sampai mati. Sementara itu Laksamana Muhammad Amin dan Sultan juga dua orang pembesar lain dibuang negeri ke Pulau Seychelles 1877, di perairan Afrika.

Campur tangan aktif di Perak yang bermula secara rasminya melalui Perjanjian Pangkor secara rata membentuk polisi dan gerak kerja British dalam  menangani negeri-negeri Melayu yang lain. Secara rasmi dan atas kertas British mendakwa masuk sebagai penaung dan 'sahabat' bagi membantu memajukan negeri. Tetapi hakikat perbuatan memaksa ikut cakap menggunakan kekuatan pasukan bersenjata sehingga boleh menurunkan raja yang tidak disukai lalu menaikkan mereka yang ikut cakap tidak lain adalah menceroboh dan menjajah. Melalui pengalaman dan pertapakan di Perak itulah mereka dapat membentuk Negeri-negeri Melayu Bersekutu (1895) diikuti Negeri-negeri Tidak Bersekutu (1909) yang kemudian digabungkan menjadi Persekutuan Tanah Melayu (1948). Entiti inilah yang kemudian menerima kemerdekaan pada 31 Ogos 1957. Daripada situ kemudian terbentuklah negara Malaysia 16 September 1963. 

Perlembagaan negara Malaysia boleh dikatakan mendapat asas pengisian dan hala tuju daripada Perjanjian Pangkor. Perkara 6 Perjanjian yang mana raja hendaklah menurut dan menerima pakai 'nasihat' Residen British kecuali dalam hal agama Islam dan adat istiadat Melayu membentuk had kekuasaan raja-raja Melayu juga peranan pembesar Melayu tradisional dalam perlembagaan. Inilah yang memberi ruang untuk undang-undang ciptaan British (British Common Law) mengatasi undang-undang syariah Islam sehingga mahkamah syariah dilihat inferior atau bawahan berbanding mahkamah sivil. Perkara 10 yang mana cuma pihak British boleh memungut dan mengawal segala sumber pendapatan (seperti memungut cukai) pula memastikan cengkaman ekonomi. Ini secara efektiknya memaksa raja dan pembesar tunduk mengikut telunjuk. Mereka sekadar boleh menerima gaji, bukan lagi sumber pendapatan sendiri yang memberikan kekuatan untuk menentukan hala tuju pentadbiran orang Melayu.

Inilah yang zaman sekarang menyebabkan ramai melihat raja-raja apa lagi pembesar tradisional tidak ada peranan kecuali menjadi rubber stamp, setakat instrumen atau alatan rasmi bagi mengesahkan keputusan para ahli politik yang membentuk kabinet jemaah menteri. Mereka adalah satu kumpulan yang secara efektifnya mewarisi peranan Residen dan konco-konco mereka.   Sedangkan naiknya mereka menjadi para pemimpan negara bergantung pada undian dalam pilihan raya. Secara praktikalnya undi dan sokongan boleh dibeli oleh pihak-pihak berkepentingan yang mampu. Lalu orang bukan Melayu dan bukan Islam boleh jadi begitu berani mempersoalkan banyak perkara waima yang melibatkan orang Islam sahaja seperti kerap berlaku semenjak satu dua dekad kebelakangan ini.

Hal-hal berkenaan Perjanjian Pangkor dan kesan jangka panjang ada diceritakan panjang lebar dalam buku ke-14 saya "Laksamana Raja Mahkota Muhammad Amin & Orang Kaya Arshad : Perjuangan yang Belum Selesai" (terbit secara rasminya pada 13 Mei 2023). Buku ini memiliki tajuk tambahan "Perjuangan yang Belum Selesai", kerana harus menjadi tanggung jawab anak cucu untuk berusaha membatalkan kesan-kesan negatif yang terbit akibat perjanjian. Antaranya adalah rentetan peristiwa dan perkembangan zaman yang menyebabkan orang bukan Islam hari ini kelihatan sering mencampuri urusan orang Islam atas alasan boleh berbuat begitu kerana dibenarkan oleh perlembagaan, atas alasan undang-undang sivil boleh mengatasi lalu menterbalikkan apa-apa keputusan yang dibuat menurut undang-undang syariah. Sebahagian hal yang diceritakan boleh diikuti melalui artikel-artikel berikut :-

1. Majlis pelancaran buku dan rumah terbuka raya 2023 - Melestarikan semangat perjuangan

2. Bicara buku Laksamana Raja Mahkota Muhammad Amin di PBAKL 2023

3. Dari Webinar impromptu Laksamana Muhammad Amin ke perkongsian tentang ketokohan dan perjuangan di Book Haven

4. Misi hartanah dan wacana Laksamana - Akhirnya terlaksana rancangan lebih 3 bulan lalu

5. HIKMAH ke-23 di Sarang Art Hub - Dari seni rupa ke perjuangan Melayu dan Islam (di blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH))

6. Bicara Laksamana di Pesta Buku Selangor

Dengan itu, sempena mengenangkan 150 tahun Perjanjian Pangkor ingin dibuat satu tawaran istimewa. Adapun buku Laksamana Raja Mahkota Muhammad Amin setebal 576 muka surat itu mengandungi banyak maklumat tentang sejarah negeri Perak terutama pada zaman perjanjian berlaku dan beberapa dekad selepasnya. Harganya adalah RM99. Tetapi sempena hari ini tepat 150 tahun Perjanjian Pangkor saya menawarkan diskaun/potongan 40% lalu jadilah harganya RM59.40 sahaja. Campur Poslaju RM7.90 jadi RM67.30.

Cuma tawaran ini terbuka sehingga hujung bulan Januari sahaja. Masuk 1 Februari 2024 ia kembali pada harga biasa. Sesiapa yang berminat boleh bank-in jumlah berkenaan ke akaun berikut :-

 Affin Islamic Bank : 20-530-011171-1

Atas nama: Mohd Fahrulradzi b Mohamad Sapiee

Selepas itu WhatsApp bukti bayaran ke nombor telefon 013-3082131 dan berikan alamat pos. Insyaallah buku akan diposkan lalu sampai tidak lama selepas itu.

Ke Ipoh tanpa dirancang - Perjalanan jauh pertama bagi tahun baru 2024

Menyambung lagi gerak 'pemecahan kemalasan menulis' daripada artikel Makan-makan pertama di rumah tahun 2024.

Petang Sabtu 13 Januari 2024 bersamaan 1 Rejab 1445 Hijriah saya membawa isteri dan tiga orang anak bergerak ke Ipoh.

Ia adalah perjalanan jauh pertama bagi saya juga keluarga pada tahun baru 2024.

Sebelum itu iaitu sejak masuk tahun baru 2 minggu lalu paling jauh kami keluar dari kawasan rumah adalah ke Sijangkang untuk menghadiri pengkebumian akak ipar isteri pada pagi Jumaat  12 Januari. Arwah meninggal dunia pada malam Jumaat sekitar jam 10.30.

Sebelum bergerak ke Ipoh secara rata masa banyak dihabiskan di rumah. Ini kerana ibu bapa dan adik saya, bersama anaknya datang bertandang dari Muar sejak Selasa malam Rabu 9 Januari.

Kalau ikut rancangan saya cuma akan ke Ipoh bagi mendengar keputusan kes faraid hartanah Laksamana Muhammad Amin (di Mekah) di Mahkamah Tinggi Syariah pada 20 Februari. Sudah diceritakan beberapa kali di CATATAN SI MERAH SILU bahawa sejak pertengah tahun 2022 hampir setiap bulan saya ke Ipoh untuk mengikuti perjalanan kes.

Perjalanan kali ini memang tidak dirancang. Cuma mengambil kesempatan atas kehadiran dua orang anak kami yang sudah bekerja dan menetap di tempat lain dapat kembali bercuti beberapa hari.

Maka jadilah ia perjalanan jauh pertama bagi tahun baru 2024. Ini adalah pemandangan ke luar tingkap daripada balik hotel kami bersebelahan Sungai Kinta pada pagi Ahad 14 Januari. Lihat artikel Views of Ipoh city from a hotel besides the Kinta river di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Membawa masuk barangan ke dalam kereta selepas mendaftar keluar hotel.

Makan tengah hari di restoran berdekatan.

Kemudian baru menaiki kereta untuk ke bahagian lama bandar raya Ipoh. Lihat artikel  A walk around Ipoh old town, diikuti Menara jam kenangan Birch (Birch memorial clock tower) di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).

Sekitar jam 2.30 mula meninggalkan pusat bandar raya.

Pergi ke Tasik Cermin di Gunung Rapat. Ia sudah menjadi satu tarikan pelancongan berbayar. Lihat New visit to the lake called Tasik Cermin.

Sekitar jam 3.40 ke Gaharu Tea Valley di Gopeng.

Masuk waktu Maghrib berada di perhentian (RnR) Ulu Bernam. Apabila sampai ke rumah waktu Isyak didapati sudah berjalan sejauh 351 km.

Nota tambahan : Baru teringat. Tahun 2024 telah diisytiharkan sebagai Tahun Melawat Perak. Kiranya kami telah menyahut saranan sebelum masuk setengah bulan tahun baru 2024. Alhamdulillah.

Makan-makan pertama di rumah tahun 2024

Merujuk pada artikel Pemikiran dan pendekatan Malik Bennabi dalam pembaharuan ketamadunan dan reformasi yang dipersembahkan pada hari Isnin 1 Januari iaitu tepat 2 minggu lalu. Ia adalah artikel pertama di CATATAN SI MERAH SILU sedangkan perkara yang diceritakan berlaku pada penghujung tahun 2023. Sejak itu saya agak malas hendak menulis walaupun ada membuat banyak perkara yang boleh dikongsikan cerita. Sekarang biar kemalasan itu dipecahkan dengan satu cerita kecil yang berlaku pada hujung minggu pertama tahun 2024 lalu baru betul-betul satu cerita daripada tahun baru.

Petang Sabtu 6 Januari 2024 kami membuat satu majlis makan-makan di rumah.

Ini adalah sempena pada hari Jumaat 5 Januari yang merupakan hari bekerja adalah hari ulang tahun kelahiran isteri yang ke-48.

Seorang kawan isteri yang menetap di taman perumahan sama pun menyambut tarikh ulang tahun kelahiran yang sama. Cuma beliau lebih tua setahun.

Kawan itu yang sudah sekitar 10 tahun kematian suami baru sahaja bernikah kembali pada hari Sabtu itu.

Selepas menghadiri majlis perkahwinan beliau di sebuah dewan dalam kawasan perumahan dibuatlah majlis makan-makan di rumah kami pula. Supaya sejumlah kawan dari luar kawasan yang hadir majlis perkahwinan dapat ke tempat kami.

Selain itu makan-makan diadakan sempena sebuah bilik kecil selesai dibina dan dihias di ruang hadapan luar rumah.

Lagipun kali terakhir kami mengadakan majlis makan-makan di rumah adalah pada musim raya Aidil Fitri lebih setengah tahun lalu.

Cuma untuk makan-makan ini kami tidak mengajak ramai datang seperti pada hari raya...

Yang penting dapat bergembira makan-makan sehingga lewat malam.

Pemikiran dan pendekatan Malik Bennabi dalam pembaharuan ketamadunan dan reformasi

Salam semua. Selamat tahun baru 2024. Merujuk pada artikel Ke Pulau Besar bersama keluarga selepas 5 tahun yang dipersembahkan pagi Rabu lalu 27 Disember. Ada dinyatakan pada penghujungnya bahawa artikel dilepaskan pagi itu supaya kepala terasa cukup lapang untuk mengikuti satu majlis ilmu di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) pada waktu petang. Kemudian akan dikongsikan cerita. Namun hari-hari berikutnya menyaksikan saya sibuk dengan pelbagai perkaea. Sambil itu banyak mengemas halaman rumah dan kebun lalu kepenatan sehingga tidak terlayan hendak menulis.

Hari ini sudah malam 1 Januari 2024 saya masih lagi kepenatan. Tetapi disebabkan rasa tidak lengkap masuk tahun baru tanpa menyelesaikan penulisan yang tertunda maka biar diusahakan malam ini juga,  sebelum masuk tarikh 2 Januari. Cuma biarlah ditulis ringkas, sekadar demi melepaskan gerak. Sesungguhnya sepanjang semalam hari terakhir 31 Disember persediaan saya dan isteri, selepas membeli sejumlah barangan di luar kawasan, dalam menghadapi tahun baru adalah lebih pada membuat kerja-kerja bagi mencantikkan rumah. Disebabkan memikirkan macam-macam berkenaan rumah lalu membuat sedikit kerja-kerja pembetulan jam 4 pagi baru dapat melelapkan mata. Sekitar jam 9 pagi sambung lagi kerja hingga ke tengah hari. Selepas solat Zohor baru dapat berehat.

Tajuk majlis ilmu kali boleh diterjemahkan sebagai "Pemikiran dan Pendekatan Malik Bennabi dalam Pembaharuan Ketamadunan dan Reformasi". Dijadualkan bermula jam 2.30 petang, ia merujuk pada tokoh pemikir kelahiran Algeria di Afrika, Malik Bennabi yang hidup 1905-1973. Majlis yang merupakan ke-4 dalam siri forum Madani anjuran ISTAC ini diadakan, antaranya sempena 50 tahun Bennabi kembali ke rahmatullah. Tajuk dikupas oleh empat orang ahli akademik seperti tertera dalam poster. Sejak terlihat poster di media sosial sekitar 2 minggu lalu saya berazam untuk mengikuti majlis secara fizikal di ISTAC.

Selepas menunaikan solat Zohor di rumah saya pun bergegas ke lokasi.

Sampai sekitar jam 2.15...

Di sini biar disebut ringkas apa yang diperkatakan seperti yang dapat saya tangkap semasa majlis berlangsung. Oh. Disebabkan masalah kamera saya tidak dapat mengambil gambar secara zoom menggunakan kamera digital kesayangan. Lalu biarlah dipersembahkan gambar-gambar seadanya. Didapati tiada seorang pun membentang atau bersyarah menggunakan bantuan slaid.

Pembentang pertama Profesor Dr Mohamed El-Tahir Al-Mesawi daripada UIAM (Universiti Islam Antarabangsa Malaysia) secara rata memberikan latar belakang pengajian Bennabi sehingga dapat menjadi pemikir besar dunia Islam. Dinyatakan tokoh tersebut asalnya mengaji dalam bidang eletrik. Tetapi beliau banyak membaca dan mengajar diri sendiri (self-thought) sehingga dapat menguasai ilmu-ilmu seperti falsafah, politik dan ekonomi demi untuk memahami permasalahan umat Islam sejagat, kenapa boleh dikuasai oleh penjajah Barat, bagaimana pula hendak memajukan kembali ummah.

Beliau yang berasal dari Tunisia, satu negara Afrika yang berjiran betul-betul ke timur Algeria menyatakan mula mengenali pemikiran Bennabi pada tahun 1980an. Pada  awal tahun 1990an pula menghadiri seminar tentang pemikiran tokoh di Malaysia yang mana antara ahli akademik yang menjadi penganjur utama majlis adalah Profesor Emeritus Datuk Dr Osman Bakar daripada ISTAC, ketika itu berkhidmat di Universiti Malaya.

Kata-kata tersebut menjadi semacam jambatan untuk Osman menyambung kupasan sebagai pembentang kedua. Beliau yang bertanggungjawab menyelia tesis saya di ISTAC hingga dapat ijazah sebulan lebih lalu (rujuk Menerima ijazah Sarjana ISTAC pada hari lahir ke-53) pun memberikan latar belakang sosio-politik semasa yang harus mendasari pemikiran Bennabi. Bagaimana beliau lahir tahun 1905 dalam keadaan Algeria sedang dijajah Perancis, sementara negara-negara Islam yang lain juga rata-rata dijajah kuasa-kuasa Barat. Bagaimana Perang Dunia Pertama yang berlaku 1914-1918 diikuti Perang Dunia Kedua 1939-1945 diikuti kebanyakan negara Islam mendapat kemerdekaan sekitar tahun 1950an namun jiwa dan pemikiran telah dicorak Barat membawa kepada analisa Bennabi tentang permasalahan ummah sejagat.

Kata Osman yang merupakan pemegang Kursi Al-Ghazali di ISTAC, Bennabi telah menguasai banyak disiplin ilmu. Namun beliau melihat pemikirannya yang paling praktikal adalah dalam bidang ekonomi demi memajukan ummah. Namun ia belum dikaji cukup mendalam. Lalu beliau menyarankan agar ia dikaji lalu boleh dijadikan tesis PhD pelajar ISTAC.

Pembentang ketiga Profesor Muddathir Abd al-Rahim yang pernah mengajar di ISTAC (1997-2013) pula mengupas berdasarkan pengalaman sudah bertemu Bennabi seawal tahun 1950an. Beliau yang berasal dari Sudan dan lahir tahun 1932 mengenali tokoh tersebut sebagai seorang yang awalnya berjuang untuk memerdekakan pemikiran orang Islam Afrika sebelum pergi lebih jauh untuk menangani permasalahan ummah sejagat.

Pembentang keempat, Profesor Dr Abdelaziz Berghout yang merupakan Dekan ISTAC melihat Bennabi sebagai seorang systems thinker, seorang yang melihat semua perkara secara menyeluruh, bukan sebahagian-sebahagian seperti berlaku pada ramai pemikir sekarang disebabkan terlalu terikat pada pengkhususan. Beliau membandingkan Bennabi dengan Ibnu Khaldun (sejarawan Arab yang hidup abad ke-14 Masihi) yang dianggapnya juga sebagai seorang systems thinker. Lalu ada persamaan dalam cara mereka menilai keadaan. Namun pada Abdelaziz, Bennabi melangkah lebih jauh kerana Ibnu Khaldun membandingkan negara dengan negara, sedangkan Bennabi membandingkan tamadun dengan tamadun (misalnya Cina dengan India).  Sila ikuti sendiri majlis melalui rakaman di sini.

Oh. Mengikuti majlis ini membuat saya terfikir untuk membuat satu tesis PhD tentang ketamadunan di ISTAC. Pemikiran Bennabi boleh dijadikan salah satu rujukan dan kayu ukur. Kalau dilapangkan baik daripada segi masa, kesihatan, pemikiran dan wang ringgit ingin saya mendaftar masuk bagi semester yang bermula sekitar September 2024. Boleh dikatakan ini adalah antara azam utama saya bagi tahun baru ini. Doakan ya kawan-kawan. 

Ke Pulau Besar bersama keluarga selepas 5 tahun

Salam semua. Saya ada membuat perjalanan ke Muar dan Melaka kemudian ke Tanjung Sepat 18 hingga 25 Disember. Di celah-celah itu pergi ke Pulau Besar setelah 5 tahun tidak ke sana bersama keluarga. Pun begitu cerita keseluruhan perjalanan boleh diliputi dalam satu artikel. Untuk makluman ini mungkin artikel terakhir melibatkan perjalanan di CATATAN SI MERAH SILU bagi tahun 2023 memandangkan tinggal 5 hari sahaja sebelum masuk tahun baru 2024.

Mukadimah perjalanan boleh dikatakan berlaku pada hari Ahad 17 Disember 2023 apabila mengambil seorang anak yang sedang belajar di tahfiz di Janda Baik kembali bercuti. Ini kerana dengan itulah beliau dapat bersama dalam perjalanan ini. Pun begitu beliau meminta agar malam itu dihantar ke rumah kawan setahfiz di Cheras lalu bermalam di sana. Kawan itu ikut balik bersama kami dari Janda Baik lalu dibawa sekali singgah ke Zoo Negara. Lihat artikel Taking the kids to Zoo Negara  di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Isnin malam Selasa 18 Disember baru mengambilnya lalu terus ke rumah ibu bapa saya di Muar.  Pagi Rabu 19 Disember baru keluar berjalan-jalan sekeluarga melihat bandar Muar dan sekitarnya.

Pekena nasi berangin di tepian Sungai Muar.

Kemudian naik ke seberang sungai yang dahulu adalah dalam daerah Muar tetapi sudah dipecahkan menjadi daerah Tangkak. Lihat artikel  Esplanade north of Muar town diikuti  A stop at Parit Karang.

Tengah hari Jumaat 22 Disember baru bergerak meninggalkan Muar untuk menghala kembali ke arah rumah sendiri di Selangor.

Singgah di satu masjid di Melaka untuk bersolat Jumaat. Lihat artikel Jumaat di masjid Serkam Pantai (Friday at Serkam Pantai mosque) di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).

Petang itu kami masuk bersama ke Pulau Besar setelah lebih 5 tahun tidak berbuat begitu. Lihat Pulau Besar with the family after 5 years.

Sebetulnya anak saya yang belajar di Janda Baik itu, si Rasyid yang nak sangat ke situ. Sejak beberapa bulan lalu ada menyebutnya. Sedangkan kali terakhir kami pergi sekeluarga adalah pada tahun 2018. Lihat artikel lama Muar, Bukit Kepong dan Pulau Besar sekitar awal Muharram.

Saya pula kali terakhir sampai secara berseorangan bulan Mei lalu. Didapati banyak perkara yang sedang dibuat ketika itu sudah siap untuk tarikan pelancong. Lihat Pulau Besar tahun 2023 atas asbab jengok ibu bapa di Muar

Petang itu keluar berjalan seorang diri, antaranya ke Gua Yunus yang sudah 7 tahun tidak dijejaki. Lihat  Pulau Besar solo trek. diikuti First time to Gua Yunus in over 7 years.

Esoknya pagi Sabtu 23 Disember baru membawa anak-anak pusing pulau. Lihat With the kids around Pulau Besar

Keluar dari pulau kami singgah di rumah seorang adik bapa saya di Tanjung Minyak, Melaka. Selepas  itu bergegas ke kampung isteri di Tanjung Sepat, Selangor. Petang Ahad 24 Disember baru keluar ke sekitar pekan sana.

Petang Isnin 25 Disember baru meninggalkan Tanjung Sepat untuk ke rumah akak isteri di Jenjarom kemudian ke GM Klang. Apabila sampai rumah sebelum Maghrib didapati saya telah memandu sekitar 670 km sepanjang 8 hari itu. Kalau campur perjalanan hari sebelumnya ke Janda Baik kemudian Zoo Negara kemudian Cheras (kemudian berjalan di Kuala Lumpur sebelum balik rumah), sekitar 900 km juga. Sedangkan beberapa hari sebelum itu baru selesai memandu lebih 1,000 km. Lihat Kompilasi "Dari Selangor ke Perak". 

Selain asyik berjalan ada desakan dalaman untuk menulis tentang perjalanan. Mana tak penat jiwa dan raga? Tetapi begitulah saya sebagai seorang yang suka mengembara juga menulis. Desakan dalaman berlaku bukan kerana mencari nama, pengikut dan pengaruh tetapi adalah sifat diri. Ada gerak yang menyuruh melakukan sesuatu sehingga selesai sebelum dapat bergerak ke fasa hidup yang seterusnya.

Artikel ini sendiri pun dilepaskan pagi ini supaya kepala terasa cukup lapang untuk mengikuti satu majlis ilmu di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) petang ini. Nanti akan dikongsikan cerita.