Islam sebagai jalan berkasih sayang

Hampir sebulan lalu saya ada mempersembahkan satu artikel ilmu bertajuk Islam sebagai satu jalan ilmu menonjolkan syarahan oleh guru saya di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam), Profesor Emeritus Datuk Dr. Osman Bakar. Ia merupakan syarahan pembuka dan pertama dalam satu siri baru syarahan penglibatan masyarakat oleh ISTAC. Dua hari lalu berlangsunglah syarahan kedua dalam siri. Biar dikongsikan sedikit cerita tentangnya pagi ini. 

 

Tajuk syarahan kedua ini boleh diterjemahkan sebagai "Islam sebagai jalan berkasih sayang". Seperti kebiasaan di institut syarahan diadakan dalam bahasa Inggeris.

Saya telah diberitahu dan diingatkan tentang syarahan sejak lebih 2 minggu lepas lalu sudah memberikan komitmen kepada guru akan mengikutinya. Tetapi hendak dijadikan cerita boleh terlupa apabila sampai waktunya walau mengingati sepanjang siang hari Selasa 15 Disember. Apa yang berlaku adalah selepas siap memasang sebuah khemah merangkap pondok baru di kebun hadapan rumah jam 2 petang saya didatangi dua orang tetamu yang mahu membincangkan penglibatan saya dalam satu projek penggambaran melibatkan pencarian jati diri Melayu di Pulau Besar, Melaka. Perbincangan berlanjutan sehingga selepas jam 6. Selepas itu baru dapat menyambung kerja-kerja  memperkemaskan lagi binaan dengan menambah jaring-jaring hitam dan ikatan pada bahagian-bahagian yang patut juga meletakkan tiga lapis tikar.

Sepatutnya ini semua dapat disiapkan sebelum malam. Namun berlaku cabaran hujan lebat air naik  masuk khemah sedangkan sebelum itu dua kali anjing liar masuk duduk dalam sehingga harus membuat sertu (setengah orang sebut samak tetapi sebenarnya tidak sama) dua kali juga untuk menghilangkan najis berat. Cabaran-cabaran ini menyebabkan kerja-kerja berkenaan berlanjutan lewat. Selepas menunaikam solat Isyak dalam khemah/pondok lalu menyambung lagi kerja baru teringat ada syarahan jam 8.

Selepas kembali ke rumah untuk mandi membersihkan diri lalu bersalin pakaian barulah dapat membuka komputer untuk mengikut syarahan. Itupun ada tersangkut sedikit lalu sekitar jam 9.10 baru dapat bersama dalam majlis. Ketika itu syarahan sudah selesai lalu masuk sesi soal jawab. Daripada maklum balas dan pertanyaan di ruangan chat dapat dilihat Osman sebelum itu ada menyentuh pandangan ahli Sufi terkenal Sheikh Jalaluddin Rumi tentang kasih sayang dan percintaan juga kepentingan mengikut Sunnah Rasulullah SAW.

Antara yang sempat didengar adalah jawaban beliau tentang kaitan antara cinta keTuhanan dengan hubungan seks. Apakah boleh tercapai dengan kaedah tersebut (hubungan seks)? Yang saya dapat tangkap (dan sudah lama sedia faham) kalau itu perhubungan suci antara seorang suami dengan isteri dalam perkahwinan yang sah tentunya boleh menjadi jalan untuk mencapai cinta keTuhanan. Hmm. Teringat pula pada satu cabang ajaran dan amalan Yoga yang diamalkan oleh setengah orang Hindu purba namun menjadi ikutan moden Barat lalu dikenali sebagai Tantric Yoga. Cabang ini menonjolkan posisi seks yang kadangkala agak ekstrem dan pelik untuk mencapai kesedaran tinggi (higher consciousness) membawa kepada 'pengalaman keTuhanan'. Ajaran berkenaan ada menyebut tentang kesucian niat dalam perhubungan namun tidak diwajibkan pernikahan.

Ada pula meminta komen Osman tentang orang Barat menggunakan bait-bait syair Rumi tentang cinta bersifat universal untuk menghalalkan hubungan Homoseksual. Jawab beliau itu adalah salah faham dan salah tafsiran terhadap Rumi. Seterusnya ada yang membangkitkan tentang unconditional love (cinta/kasih sayang tanpa syarat). Apakah untuk mendekati keTuhanan kita juga harus berkasih sayang tanpa syarat (tak kira seseorang itu baik atau jahat) atau harus bersyarat? Hal ini menjadi perbincangan hangat sehingga sesi ditamatkan hampir jam 10 malam.

Untuk melengkapkan penulisan artikel saya telah mengikuti rakaman penuh video majlis yang dibuat melalui Facebook Live tadi. Moderator iaitu Profesor Madya Dr Imtiyaz Yusuf, juga dari ISTAC memulakan dengan menyatakan tajuk (yang saya terjemahkan sebagai "Islam sebagai jalan berkasih sayang"itu) dipilih memandangkan Hari Krismas pada 25 Disember yang merupakan hari kebesaran paling utama orang beragama Kristian hampir menjelang. Walaupun beliau tidak menyebut ini saya faham ia adalah dalam konteks orang Kristian selalu mendakwa seolah-olah agama mereka sahaja mengutamakan kasih sayang, Islam pula sering dituduh sebagai agama keganasan kerana sirahnya melibatkan banyak cerita perang. Dilihat dalam konteks ini syarahan boleh dikatakan sebagai satu usaha untuk menyangkal tuduhan walau tidak dinyatakan sebegitu.

Osman membuka dengan menghubungkan tajuk dengan syarahan terdahulu (rujuk kembali artikel Islam sebagai satu jalan ilmu). Ini dilakukan dengan menyatakan bagaimana ilmu dan kasih sayang sangat penting dan merupakan keperluan asas bagi setiap manusia. Seterusnya disebut beberapa perkataan Arab yang membawa makna cinta dan kasih sayang seperti Mahabbah, Wadud, Mawaddah dan Isyq (Asyik). Kupasan pun diberikan menurut konteks berserta contoh-contoh berkenaan daripada kisah-kisah di dalam Al-Quran juga kitab-kitab ulamak silam Islam. 

Paling menarik adalah apabila konsep cinta keTuhanan (divine love) dikupas dan bagaimana ia boleh dicapai dengan cara mengikut Sunnah Rasulullah SAW. Cukuplah perkongsian daripada saya. Sila ikuti sendiri rakaman video  di sini. 

Simbolik dugaan pada majlis sambungan Mawlid Agung Alam Melayu 2020 dekat sempadan Selangor-Perak

Merujuk pada artikel Majlis Mawlid Agung Alam Melayu 2020 Jumaat malam Sabtu. Adapun saya mempersembahkannya pada waktu itu kerana ada majlis yang sangat berkaitan mahu dihadiri pada pagi keesokannya.

Sampai waktunya pagi Sabtu 12 Disember 2020 saya, isteri dan dua orang kawan pun bergerak dari Bandar Sungai Buaya dengan satu kereta untuk ke majlis tersebut.

Ikut Lebuh Raya PLUS menghala ke utara...

Keluar di tol Behrang yang terletak di dalam negeri Perak kemudian masuk kembali ke negeri Selangor melalui Sungai Selisek.

Perjalanan diteruskan lebih jauh ke pendalaman sehingga masuk ke jalan kelapa sawit kemudian menaiki bukit. Untuk makluman kawasan ini masih terletak dekat dengan sempadan negeri Selangor dan Perak.

Setelah beberapa lama sampailah ke destinasi berupa sebuah surau persendirian milik seorang sheikh tariqat.

Di sini mahu diadakan majlis sambungan bagi Mawlid Agung Alam Melayu 2020. Ini kerana rancangan asal mahu menjadikannya majlis terbuka yang boleh dihadiri oleh sesiapa sahaja terpaksa dihadkan menjadi sesi rakaman dengan kehadiran terhad akibat PKPB (Perintah Kawalan Pergerakan Bersyarat). Lihat kembali penerangan berkenaan dalam artikel Majlis Mawlid Agung Alam Melayu 2020.

Difahamkan surau ini baru siap lalu dibuka tidak berapa lama.

Sebetulnya sebelum sampai ke surau ada sedikit dugaan. Van besar yang mahu digunakan untuk mengangkut saya dan beberapa orang dari tempat letak kereta ke surau di puncak bukit tersangkut pada satu tebing setelah tergelongsor ke belakang ketika hendak mengundur bagi mendapatkan ruang mendaki bukit.

Keadaan ini berlaku setelah van menghantar beberapa orang terlebih dahulu naik ke surau. Selepas menuruni bukit bagi mendapatkan kami pemandu harus mencari ruang untuk memusingkan van  supaya dapat mendaki bukit kembali sedangkan jalan di sana sempit, tempat letak kereta pula sudah dipenuhi kenderaan lalu menghadkan laluan.

Sebetulnya saya dan kawan yang sama naik van boleh sahaja berjalan kaki mendaki hingga ke surau kerana kedudukannya tidaklah begitu jauh. Tetapi disebabkan pihak penganjur mahu meraikan kami pun naik van.

Isteri pula tidak mahu saya berpeluh akibat naik berjalan kaki. Ini  memandangkan kami sedang berpakaian cantik untuk majlis.

Namun saya dan kawan lelaki jadi berpeluh juga. Ini kerana kami tidak sanggup meninggalkan van tersangkut begitu sahaja. Kami berusaha untuk menolaknya keluar sambil pemandu menekan minyak.

Setelah mencuba beberapa kali dengan tambahan beberapa orang anak muda menolak juga diletakkan pelbagai bentuk alas ke bawah tayar bagi mendapatkan cengkaman ternyata usaha kami tetap tidak berjaya. Sebaliknya tayar belakang kiri asyik berpusing di tempat sama.

Nasib baik pemilik tempat iaitu sheikh tariqat kemudian muncul dari bawah dengan kenderaan pacuan empat roda. Setelah mengambil sedikit masa lagi untuk mencari tali yang sesuai van pun dapat ditarik keluar lalu kami pun naik ke surau.

Walaupun tidak mengambil gambar tentang insiden saya terasa mahu berkongsi cerita tentangnya kerana isteri melihat ada sesuatu yang simbolik tentangnya.

Pada satu lapis ia sekadar dugaan untuk menguji kesungguhan kami mahu menghadiri majlis yang penuh dengan puji-pujian terhadap junjungan besar kita Nabi Muhammad SAW. Bagaimanakah sikap kami dalam menghadapi dugaan tersebut? Apakah ada rasa marah atau menyesal datang? Apakah dapat menerimanya dengan senang hati sehingga masalah selesai? Atau apakah kami lebih rela meninggalkan sahaja masalah dengan berjalan kaki ke surau memandangkan ia bukan masalah kami pun kerana kami cuma tetamu...

Sebagai tetamu apa lagi yang diraikan memang tak salah pun kalau saya meninggalkan van untuk ke surau. Tentunya penganjur tidak mahu memberatkan. Boleh sahaja dibiarkan orang lain menyelesaikan. 

Tetapi itu pentingkan diri sendiri. Tak bolehlah berbuat begitu apatah lagi van turun untuk mengambil kerana meraikan kehadiran kami.

Walaupun harus berpeluh, dalam majlis pun kami tetap akan mengeluarkan peluh malah lebih banyak lagi kerana semangat dan intensity dalam menghayati majlis dengan bacaan dan gerak tubuh badan.

Apapun simbolik yang lebih penting adalah kami dapat melepasi halangan dan dugaan secara berjemaah dengan bantuan berupa sheikh tariqat menarik van dengan kenderaan pacuan empat roda yang lebih berkuasa. Ini menunjukkan pentingnya kehadiran seorang sheikh dalam mencapai matlamat bagi meningkatkan kekuatan kerohanian hingga ke puncak. Oh. Rakaman majlis ada dibuat tetapi tidak tahu bila akan dikeluarkan. Tetapi secara rata tertib bacaan, lagu dan qasidah adalah sama seperti dipaparkan dalam artikel Majlis Mawlid Agung Alam Melayu 2020.

Adapun ketika artikel ini hampir siap ditulis baru isteri memberitahu ada mengambil gambar van tersangkut. Tetapi beliau tidak mengambil gambar ketika ia selamat ditarik keluar. Cukuplah gambar atas dan bawah bagi memberikan gambaran dugaan yang dihadapi pagi itu...

Majlis Mawlid Agung Alam Melayu 2020

Salam hari Jumaat malam Sabtu 26 Rabiulakhir 1442 Hijriah. Keluar kita buat suatu masa daripada cerita-cerita tentang perjalanan lama bermotosikal besar 23 tahun lalu. Tukar mood pada sesuatu yang berlaku hampir sebulan lalu.

Pagi Sabtu 14 November 2020. Ketika PKPB (Perintah Kawalan Pergerakan Bersyarat) yang bermula di Selangor dan Kuala Lumpur sebulan sebelum itu masih kuat berkuatkuasa saya keluar dari kawasan pemukiman di Bandar Sungai Buaya untuk satu acara.

Ketika itu semua penduduk dalam kawasan berkenaan dilarang membuat perjalanan merentas mukim kecuali mendapat kebenaran. Itulah kali pertama dalam tempoh PKPB saya sendiri keluar dari persekitaran Bandar Sungai Buaya dan Rawang.

Saya ke Kuala Lumpur untuk menghadiri satu majlis yang dipanggil sebagai Mawlid Agung Alam Melayu...

Asalnya ia mahu diadakan di Kundang dekat Sungai Buloh. Tetapi disebabkan PKPB majlis ditukar menjadi rakaman dalam studio di Kota Damansara dengan kehadiran terhad kepada beberapa orang.

Agak menarik setting dalam studio...

Tidak lama kemudian majlis pun dimulakan berserta rakaman secara profesyional oleh pihak studio...

Malam semalam baru rakaman sepanjang lebih 3 jam dikeluarkan untuk tatapan umum. Sila lihat video atas...

Mengingat kembali perjalanan pertama bermotosikal besar solo keliling Semenanjung - Petunjuk tentang kerajaan awal Terengganu

OK. Saya kini berada di pekan Beruas, setelah menghadiri satu mesyuarat melibatkan keluarga Laksamana Raja Mahkota Perak daripada satu cabang, di masjid lama warisan nenek moyang kami di Batak Rabit. Dapat menziarahi kawasan pemakaman keluarga di sebelah masjid, juga menziarahi 7 buah makam dari Teluk Intan membawa ke Bota Kanan termasuk makam 3 orang Sultan Perak yang memakai nama Muzaffar. Namun biar cerita tentangnya dikongsikan pada masa lain. Pagi ini biar disambung cerita daripada artikel Mengingat kembali perjalanan pertama bermotosikal besar solo keliling Semenanjung - Sudut paling utara dan barat Semenanjung membawa ke sudut paling utara timur.

Selepas sampai ke Tumpat petang Rabu 31 Disember saya harus telah bermalam di bandar Kota Bahru (sekarang bandar raya). Namun gambar seterusnya masih wujud dalam simpanan menunjukkan keadaan di Pengkalan Gawi, Tasik Kenyir hampir waktu Maghrib pada tarikh 1 Januari 1998 yang merupakan hari Khamis. Walaupun tidak ingat butiran logiknya sebelum itu mesti telah singgah ke banyak tempat sepanjang perjalanan memandangkan pada hari itu berlaku sambutan tahun baru. Dan seperti biasa apabila ada masa untuk berjalan santai saya akan memilih laluan terdekat menyusuri pantai.

Gambar berikutnya diambil tengah hari Jumaat 2 Januari. Saya telah menginap malam Jumaat di tepian tasik, kalau tak salah ingatan dengan menumpang sebuah restoran terapung yang sedang kosong. Ketika itu memang susah hendak nampak manusia di sekitar. Mungkin akibat musim tengkujuh, tiada mahu masuk melancong ke tasik.

Ini pula gambar di persisiran Sungai Terengganu dekat jeti ke Pulau Duyong kurang 2 jam kemudian. Saya ingat ada masuk ke pulau dengan motosikal kesayangan lalu pusing ke merata tempat. Ketika berehat di sebuah surau terbaca satu catatan pada sebuah papan maklumat. Isinya adalah lebih kurang seperti yang terpapar pada bahagian bawah paparan berikut. Lihat nama Surau Putih di Pulau Duyong disebut dalam cerita berikut...

Paparan diambil daripada artikel Risalah kecil Tok Pulau Manis. Ia adalah berkenaan ulamak besar Terengganu bertaraf wali abad ke-17 Masihi dan bagaimana seorang moyang beliau bernama Sharif Muhammad sampai dari Timur Tengah. Sharif Muhammad dikatakan orang yang menulis Batu Bersurat Terengganu yang sangat terkenal itu. Isi risalah telah dipersembahkan di blogspot ini pada pertengahan tahun 2014. Sedangkan ia  diterima di makam Tok Pulau manis sekitar 15 km ke barat-daya Kuala Terengganu pada tahun 2003. 

Tetapi ketika perjalanan pertama solo bermotosikal besar keliling Semenanjung dibuat hujung 1997 hingga awal 1998 saya belum berminat untuk mengambil tahu tentang hal-hal itu. Cuma apabila diimbas kembali ingatan rupa-rupanya saya sudah dipertontonkan satu petunjuk penting tentang arah tuju hidup tetapi tidak menyedarinya langsung waktu itu. Untuk pengetahuan persekitaran Tasik Kenyir dan pekan/bandar terdekat iaitu Kuala Berang merupakan tempat di mana Sharif Muhammad menetap dan 'bermain' abad ke-14 Masihi. Kajian saya menunjukkan beliau terkait dengan satu watak yang dikenali sebagai Nakhoda Khalifah di Perlak (sekarang dalam Aceh) 5 abad lebih awal.

Adapun gambar di Kuala Terengganu tadi adalah gambar terakhir perjalanan masih berada dalam simpanan. Logiknya harus terdapat gambar-gambar lain selepas itu. Tetapi tak tahu sudah hilang ke mana. Apapun lakaran perjalanan dari Tumpat membawa ke Kuala Terengganu bercampur perincian lain harus membawa kepada jumlah jarak mendekati 260 km. Dicampuri perjalanan sejak dari awal (1,620 km - rujuk balik Mengingat kembali perjalanan pertama bermotosikal besar solo keliling Semenanjung - Sudut paling utara dan barat Semenanjung membawa ke sudut paling utara timur) ia sudah menghampiri 1,880 km.

Sebetulnya induk penulisan ini sudah disediakan lebih awal iaitu pada 6 hari lalu. Cuma menunggu masa dan giliran sahaja untuk dipersembahkan setelah dibuat sedikit lagi suntingan berserta apa-apa tambahan . Menarik apabila difikirkan ia  dapat dikongsikan pada pagi ini di Beruas, Perak satu tempat  yang merupakan warisan daripada kerajaan lama Melayu Beruas. Sungguh ini tidak dirancang. Baru Selasa lalu memikirkan untuk ke sini iaitu setelah selesai urusan di Teluk Intan. 

Saya tak tahu pun akan berada di Beruas pada pagi ini kerana jika tidak sempat selesai proses ziarah makam antara Teluk Intan ke Bota Kanan semalam boleh jadi saya bermalam di Kampung Gajah, boleh jadi di Bota Kanan lalu paginya harus berada di sekitar sana. Apapun saya kata menarik kerana menurut sejarah yang saya tahu kerajaan Beruas diasaskan oleh Sultan Malikul Mansur yang berasal daripada kerajaan Samudera-Pasai (sekarang dalam Aceh) pada abad ke-14 Masihi. Sedangkan catatan yang pernah dilihat di surau di Pulau Duyong, Kuala Terengganu seperti diceritakan di atas melibatkan kerajaan awal Terengganu yang juga diketahui mulai wujud pada abad ke-14. Dan kedua-dua watak di Beruas dan Terengganu sebenarnya ada kaitan nasab.

Ah. Teringat pula tentang Batu Bersurat Beruas yang penuh misteri itu. Sedangkan dunia lebih mengenali Batu Bersurat Terengganu. Rujuk tulisan-tulisan lama berikut yang telah dikongsikan dalam blogspot Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH). Cukup.

1. Membuka x-file Beruas - Misteri batu bersurat piramid bertulisan ayat al-Quran

2. Membuka x-file Beruas - Menulis kembali sejarah kedatangan Islam?

3. Membuka x-file Beruas - Ekspedisi 1991

Mengingat kembali perjalanan pertama bermotosikal besar solo keliling Semenanjung - Sudut paling utara dan barat Semenanjung membawa ke sudut paling utara timur

Salam semua. Masuk segmen keempat perjalanan lama. Bersambung daripada artikel Mengingat kembali perjalanan pertama bermotosikal besar solo keliling Semenanjung - Pertama kali ke Langkawi terus pusing pulau.

Cerita kali ini bermula selepas keluar dari Pulau Langkawi hari Isnin 29 Disember tapi tak ingat pada jam berapa. Yang ingat sampai sahaja kembali ke tanah besar terus menuju ke satu tempat yang boleh dilihat dalam peta sebagai sudut paling utara dan barat di Semenanjung.

Oleh kerana tidak memiliki apa-apa gambar daripada tarikh itu, mungkin sudah hilang, mungkin memang tak ambil untuk menjimatkan filem biar gambar-gambar yang diambil daripada Google Map menjadi gantinya.

Walaupun keadaan kelihatan begitu berbeza daripada apa yang saya ingat tahun 1997 cukuplah sebagai gambaran. Yang ingat dapat melihat suatu macam tembok menandakan sempadan Malaysia-Thailand sehingga ke laut (Selat Melaka) dengan tanah datar meluas, ada beberapa pohon sederhana besar terletak jarang-jarang. Saya ingat sempat tidur sebentar di atas motosikal besar.

Yang seterusnya masih dalam ingatan adalah mengambil jalan pendalaman mendekati sempadan Thailand di negeri Kedah menuju ke arah Tasik Pedu lalu sampai waktu malam. Sebelum itu harus melepasi pekan  Kangar diikuti Arau, Changlun dan Sintok. Tumpang menginap di sebelah pondok pengawal di pusat peranginan tasik. Gambar yang ada dalam simpanan menunjukkan keadaan tasik pada pagi esoknya 30 Disember (hari Selasa) jam 10:38.

Tasik Pedu daripada satu sudut lain. Boleh dilihat dalam peta bahawa ia adalah tasik terbesar di utara Semenanjung (selain Tasik Banding di dalam negeri Perak).

Saya tak pasti jika ini masih di Tasik Pedu. Tetapi melihat pada jarak masa hampir 40 minit berbanding gambar tadi besar kemungkinan ini adalah di Tasik Muda sekitar 15 km ke selatan.

Adapun Tasik Pedu terbentuk setelah hulu Sungai Pedu dibuat empangan. Peta Google Map menunjukkan airnya mengalir beberapa jauh sehingga membentuk sebahagian daripada Sungai Kedah. Tasik Muda pula terbentuk setelah hulu Sungai Muda dibuat empangan. Melihat pada masa dan kedudukan gambar atas ia harus diambil di hadapan empangan Sungai Muda...

Gambar ini kelihatannya diambil di kawasan rehat di atas pergunungan Banjaran Titiwangsa pada jalan perhubungan Timur-Barat. Yang pasti ketika ini saya sedang menuju ke Kelantan.

Yang ini jelas di Empangan Pergau. Letaknya beberapa kilometer melepasi sempadan negeri Perak masuk ke Kelantan.

Gambar seterusnya bertarikh 31 Disember hari Rabu. Tak pasti lokasi tepat tapi harus di sekitar Tumpat. Yang ingat selepas sampai ke Pergau sekitar jam 5.20 petang 30 Disember saya ke Rantau Panjang lalu bermalam di sana. Masih ingat malam itu sudah masuk bulan Ramadhan. Maka saya pun bersedia untuk berpuasa sebulan.

Lakaran perjalanan sejak kembali ke tanah besar dari Pulau Langkawi hari Isnin 29 Disember membawa ke Tumpat petang Rabu 31 Disember. Kalau dicampur pusing sana sini yang tidak dapat diperincikan dalam lakaran harus mendekati 490 km. Kalau dicampur 1,130 km sejak pengembaraan bermula dari Kuala Lumpur petang Ahad 21 Disember (rujuk balik artikel Mengingat kembali perjalanan pertama bermotosikal besar solo keliling Semenanjung - Pertama kali ke Langkawi terus pusing pulau) dah jadi 1,620 km.