Selasa, Disember 24, 2013

Kenangan panjat masjid di Muar

Salam. Kita bercerita lebih santai.


Pagi Sabtu lalu kami anak-beranak bertolak ke Muar lalu sampai tengah hari.


Kami dapati bendera Johor sedang berkibar di merata bandar.


Nampaknya ia tinggalan daripada sambutan hari keputeraan Sultan Johor kurang sebulan lalu.


Di sesetengah tempat bendera NEGERI Muar (yang ada warna kuning tu), bendera sebelum Muar diserapkan ke dalam negeri Johor bermula penghujung abad ke-19 turut berkibar.


Kami singgah di sebuah warung di stesyen bas lama untuk menikmati hidangan kegemaran saya, nasi beringin. Rasanya sudah begitu lama kami tidak menikmatinya. Ketika kembali ke Muar untuk Hari Raya Aidilfitri lalu warung ditutup. Selepas itu ada kembali lalu ke warung tapi nasi dah habis. 

Semasa cuti Aidil Adha iaitu kali terakhir kembali sebelum ini pula kami disibukkan dengan beberapa hal lalu tidak tergerak untuk mencari. Mungkin dah 8 bulan dah tak merasa. Alhamdulillah, walaupun kali ini sampai ke warung jam 12 dapat juga menikmatinya. Walhal ada masanya sampai jam 10 pun ia sudah habis...


Dari warung boleh dilihat pemandangan cantik ke arah kuala Sungai Muar. Kelihatan Masjid Kedua Muar di sebelah kanan, masjid yang dibina 10 tahun lalu untuk menyerupai Masjid Jamek Muar di seberang sungai kiri (tak kelihatan dalam gambar).



OK. Perjalanan kami ke Muar kali ini tercetus kerana beberapa faktor. Selain sudah lama tidak melawat ibu bapa juga makan nasi beringin keinginan menjadi kuat apabila bertemu kembali kawan-kawan lama dari sana. Sembilan hari lalu saya ada membuat artikel bertajuk Layan festival gambus. Ada disebut pengarah projek festival adalah kawan lama. Tidak disebut beliau kawan dari Muar yang pernah sama-sama seronok bermain gitar lead. Empat hari selepas itu saya ada membuat status update di Facebook menyatakan buku pertama saya "Berpetualang ke Aceh : Mencari Diri dan Erti" yang terbit Jun 2006 kini tinggal 7 sahaja naskah yang boleh dibeli. Biar dicopy and paste update itu...



7 NASKAH TERAKHIR BKA I 

Salam. Saya tak pasti nak sebut ini sebagai sukacita ke dukacita. Cuma terasa harus dimaklumkan tinggal 7 sahaja naskah buku pertama saya "Berpetualang ke Aceh : Mencari Diri dan Erti" (terbit Jun 2006) atau BKA I yang boleh dibeli. Tak tahulah jika masih ada lagi terselit di mana2 kedai. Yang pasti sejak 2-3 tahun ini, untuk siri novel BKA saya tidak lagi berurusan dengan mana2 kedai buku mahupun pengedar kecuali seorang kawan. Itupun stok yang diberikan kepadanya sudah habis semuanya pada Ekspo Buku 1 Malaysia di PWTC yang tamat Ahad lalu.

Sekadar untuk memberikan perspektif, buku itu dicetak 3,000 naskah tetapi diterima 3,048 kesemuanya untuk menghabiskan gulungan kertas, satu perkara biasa dalam industri percetakan. Ia tidaklah sebanyak buku2 panas seperti novel cinta bersandarkan populariti artis yang kadangkala dicetak 10,000 sekali pergi namun tetap satu pencapaian yang tinggi kerana merupakan genre travelog sejarah yang ada cerita kesufian yang bukanlah kegemaran masyarakat umum terutama di Malaysia. Apabila kawan tadi diberitahu tinggal 8 naskah sahaja (1 saya simpan untuk diri sendiri, itupun tak ingat letak kat mana. Yang pasti bila disemak memang tinggal 7 dan itulah yang tinggal boleh dibeli) dia menyangkakan itu adalah baki dari 1,000 naskah dicetak. Agak terperanjat dia apabila disebut saya sebenarnya mencetak 3,000. Ini kerana sebagai penjual buku2 berbentuk akademik yang rata2 susah ditemui di kedai2 biasa dia tahu bukanlah senang menjual buku seperti BKA kerana memiliki khalayak yang terhad.

Semasa BKA dicadangkan mahu diterbitkan satu syarikat besar 8 tahun lalu (sebelum saya mengambil keputusan untuk menerbitkannya sendiri) mereka setakat berani mencetak 500 naskah dahulu. Itupun sebahagian isi mahu diubah agar lebih komersial sedangkan ini melanggar prinsip jujur perkongsian dan luahan ilmu saya. Hakikatnya di luar sana banyak buku yang tidak mengikut trend kegemaran pasaran cuma dicetak sedikit sahaja. 500 naskah itu perkara biasa, kalau ada permintaan selepas itu barulah dicetak 1,000 untuk cetakan kedua, itupun selalu 500 lagi sahaja. Maka itu jika sesuatu buku bukan mengikut trend dicetak berulang kali ia sudah dikira popular. Namun ini tidak menghairankan pada mereka yang sudah faham industri. 6 kali cetak yang mungkin disebut sebagai bukti ia laris itu mungkin cuma bermakna 3,000 sahaja dibuat (6 x 500). Atau paling banyak 6,000 iaitu 6 x 1,000.

Tinggalnya 7 sahaja naskah dari 3,048 buku BKA I yang dicetak 7 tahun lalu sebenarnya adalah satu pencapaian yang tinggi untuk buku jenis ini. Dengan itu biar dimaklumkan saya tidak bercadang untuk membuat ulang cetak kerana terasa tak mampu lagi menanggung kos keseluruhan penerbitan yang termasuk penyimpanan sementara menunggu stok habis. Realiti dunia penerbitan, sebenarnya banyak buku harus disimpan lama kerana tidak begitu laris atau lambat dibeli. Tanya sahaja orang di DBP misalnya. Kita dengar nama2 hebat seperti A. Samad Said (maaf Pak Samad, saya cuma memberi contoh) dengan buku2 sajaknya. Tapi tahukah anda buku2 begitu, apatah lagi tulisan ahli akademik yang tidak memilik nama cukup gah berlonggok tersimpan di stor syarikat kerana masyarakat awam tidak mahu membelinya?Kalau dapat dijadikan pembacaan atau teks wajib di sekolah barulah ia bergerak...

Sebab itu juga jualan Big Bad Wolf di The Mines baru ini boleh menjual buku pada 10% harga pasaran atau lebih murah. Ia sebenarnya longgokan buku dalam simpanan dan mahu clear stock dari luar negara. Maka secara efektifnya 7 naskah terakhir BKA yang ada untuk dibeli sudah jadi rare item. Sesiapa yang berminat boleh mendapatkannya, seelok2nya satu set dengan BKA II dan BKAII. Lihat panduan di sini... http://merahsilu.blogspot.com/2007/06/cara-cara-membeli-buku-bka.html


Beberapa jam selepas itu seorang lagi kawan dari Muar yang sudah lama tidak ditemui, kawan sama sekolah tadika dan sekolah rendah kemudian ada bertemu kembali semasa di kolej dan UK memberi komen mahu mendapatkan satu set buku. Kami bertemu di KLCC sebelum solat Jumaat kemudian balas membalas komen lagi FB lalu disampuk kawan yang menjadi pengarah projek festival gambus. Kawan gambus itu kemudian bertanya benarkah cerita yang didengarinya bahawa saya pernah memanjat ke atas bahagian tertinggi komplek membeli belah Lot 10 di Bukit Bintang lalu berjalan di atas temboknya, yang mana kalau jatuh tentu boleh mati kerana tinggi lebih kurang 10 tingkat daripada paras jalan? Atau ia sekadar myth, cerita dongeng dari mulut ke mulut? Jawab saya, tidaklah saya memanjat ke atas, sekadar naik lif dan tangga. Tapi ya saya ada berjalan-jalan atas tembok itu bukan sekali malah beberapa kali.


Ia membawa kenangan bagaimana saya sering memanjat tiang di Masjid Jamek Muar juga berlari-lari di atas tembok tinggi. Selesai makan nasi beringin saya pun membawa keluarga ke sana.


Saya pernah memanjat naik ke menara masjid.


Melihat batu seperti batu tanda di bawah teringat bagaimana ketika berumur sekitar 10 tahun lagi saya suka berdiri di atasnya kemudian cuba mencapai bahagian atas. Kalau perlu melompat saya akan melompat. Asal hujung jari dapat sangkut kat tepian atas tu, dapatlah saya mengangkat badan ke atas.


Tapi yang tak dapat dibayangkan lagi adalah bagaimana saya mampu turun naik tiang-tiang masjid bahagian ini, tiang antara kolam di bawah dan paras atas. Tiang tu boleh dibayangkan panjat tapi bila dah sampai atas tiang, bagaimana dapat melepasi sudut yang sukar untuk terus naik? Masyaallah! Bila dilihat kembali memang nampak macam mustahil. Tapi itulah yang biasa saya buat daripada umur 10 tahun sampai ke awal 30an. Sekarang ni dah 43 dan pernah patah kaki sekali, dah tak larat nak buat.


Esok petang Ahad, selepas puas bermalam di rumah ibu bapa kami pun mengorak langkah untuk kembali ke Rawang. Tergerak untuk singgah ke Masjid Kedua Muar lalu ternampak pemandangan cantik tepian Sungai Muar. Lihat artikel Muar and its river from nearby the Second Mosque di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.


Kemudian baru masuk ke masjid yang rupanya hampir serupa masjid jamek tempat saya biasa panjat zaman budak-budak. Lihat artikel Masjid Kedua (Second Mosque of) Muar di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).

Oh. Berbalik pada hal kawan lama, kawan yang membeli satu set buku. Adapun namanya ada disebut dalam satu perenggan buku. Biar disertakan links cerita berkaitan...



di 2 ulasan:

Sabtu, Disember 21, 2013

Hari kedua Sidang Kemuncak Sejarah 2013 - Membawa kombinasi Melayu-Aceh ke majlis

Bersambung dari Hari pertama Sidang Kemuncak Sejarah 2013 - Dari sejarah inklusif ke realiti dunia filem


Esoknya Rabu saya ke Wisma Sejarah lagi untuk mengikuti hari kedua Sidang Kemuncak Sejarah 2013.


Saya sampai agak lambat, sekitar 10.50 pagi. Terus menuju ke dewan lalu mendapati ia telah dijadikan tempat makan.




Sidang diadakan di 4 bilik seminar berbanding 2 + 1 dewan semalam. Jika pada hari pertama 2 bilik seminar di aras bawah telah digabungkan menjadi tempat makan, hari kedua menyaksikan ia kembali berfungsi sebagai bilik seminar. Saya masuk ke satu bilik aras atas iaitu separas dengan dewan. Ketika itu sudah terlepas sesi pagi 9-10.30. Sesi atau sidang baru 11-12.45 baru hendak bermula...


Kelihatan dari kiri, pembentang Mohd Azmi Yusof dari Muzium Melaka, Dr. Kamarul Afizi Kosman dari UKM, Prof Dato' Dr Abu Talib Ahmad dari USM dan Prof Dr. Zakaria Mohd Ali berserta Puan Harleny Abdul Arif dari UPSI. Paling kanan adalah pengerusi, Dato' Jumaat Mohd Noor dari PSM, Persatuan Sejarah Malaysia, penganjur utama majlis.


Sedia menunggu pembentangan adalah pelakon senior, Zaidi Omar. Beliau sebenarnya sudah mengikuti acara sejak awal hari pertama.


Prof Abu Talib memulakan dengan kertas kerja bertajuk "Muzium dan Penghayatan Sejarah Negara" lalu menyatakan muzium kurang maklumat tentang bangsa selain Melayu dan padanya ia adalah satu kekurangan.


Ini diikuti Mohd. Azmi bercakap tentang "Menggiatkan Fungsi Muzium dan Upaya Pemupukan Minat Terhadap Sejarah dalam Kalangan Masyarakat Awam". 


Ketika itu sudah ramai mengikuti sidang.




Saya melihat sebentar ke bilik sebelah. Nampaknya ia lebih meriah.


Mungkin kerana tajuk-tajuk pembentangan lebih hangat dengan senarai seperti berikut :-

1. Dr. Masnah Ali Muda (Bahagian Pembanguna Kurikulum) - "Perkembangan Kurikulum Sejarah Sekolah Rendah di Malaysia:

2. Dr. Lee Kuok Tiung (UMS) & Prof. Dr. Mohd Safar Hashim (UKM) - "Media Berbahasa Cina : Artikulasi Isu Sejarah dan Pembinaan Bangsa"

3. Dr. Helen Ting (UKM) - "History Teaching - Education for Patriotic Citizenship and National Unity"

4. Prof. Dr. Adnan Hussein (USM) - "Media, Sejarah dan Pergelutan Politik di Malaysia"


Kembali ke bilik awal, Azmi masih membentang.


Kemudian tiba giliran Dr. Kamarul bercakap tentang "Peranan Sejarah dalam Pembentukan Identiti Seni Bina".




Pembentang terakhir Prof Dr. Zakaria bin Mohd Ali (UPSI) memilih tajuk "Ukiran Mimbar sebagai Sumber Pengetahuan Sejarah". Harleny yang bertanggungjawab membuat kajian lapangan melihat sahaja...


Selepas itu sidang dibuka untuk soal jawab. Rakan seperjuangan yang ada memakai busana tradisional sejak hari pertama paling awal tampil ke hadapan.


Ramai juga berbaris mahu bertanya atau memberikan pandangan termasuk saya. Harleny yang pernah membentang pada beberapa acara HIKMAH turut menjawab.


Saudara Zahamri yang merupakan seorang aktivis seni dan ahli khat juga melontarkan soalan. Beliau yang pernah membentang beberapa kali di HIKMAH selain menolong menganjurkan acara turut membantu membawa kawan-kawan dari Aceh berjalan. Lihat artikel Membawa kawan-kawan Aceh ke Melaka - Antara Pidie dan PD.


Adapun sekembalinya ke KL dari Melaka, kawan-kawan tersebut telah menghadiahkan kami topi tradisional Aceh seorang satu. Saya menerima topi tinggi yang dipanggil meuketop lalu menggabungkannya dengan tanjak untuk hari kedua Sidang Kemuncak ini.


Turut dipakai adalah senjata tradisional Aceh yang dipanggil rencong, digandingkan dengan keris... saya beli sebagai ole-ole dari Aceh suatu masa dahulu.


Selepas makan tengah hari saya menyertai sidang di satu bilik seminar bawah.


Kelihatan dari kiri adalah pembentang, Prof Datuk Dr Abdullah Zakaria Ghazali dari UM diikuti... hmm saya tak pasti dan terlupa namanya kerana dalam senarai tertulis 3 nama membentang kertas kerja yang sama tetapi seorang sahaja muncul. Dua pembentang di sebelahnya saya ingat, Prof Dr. Ding Choo Ming dari UKM dan Dr Nadzran Haron dari PSM. Paling kanan adalah pengerusi sidang Haji Mohd Zaini Othman.


Prof Abdullah yang kalau tak salah masih memegang jawatan ketua pengarang PSM selain bersyarah di UM memulakan dengan tajuk "Penerbitan Jurnal Sejarah di luar IPT".


Ini diikuti Prof Ding yang suka berseloroh sambil menceritakan minatnya yang begitu mendalam mengkaji manuskrip Melayu sehingga sanggup mabuk laut naik bot berjam-jam pergi ke pulau-pulau terpencil.




Di bilik sebelah peserta tak berapa ramai.


Naik ke bilik atas, ia kelihatan sesak. Rupa-rupanya ada pembentang tidak dapat muncul lalu sidang dari dua bilik atas digabungkan menjadi satu.


Selepas jam 5 bermulalah penutupan majlis.




Ketika itu saya dapat melihat sekitar 60-70 orang sahaja yang tinggal berbanding anggaran 300 lebih orang, mungkin 400 yang muncul semasa pembukaan. Keadaan ini disertai pemerhatian terhadap majlis lain yang dihadiri 4 hari sebelumnya (rujuk Faktor Aceh di majlis guru seni bela diri Malaysia - Mat Kilau adalah orang sana!) juga majlis-majlis sebelumnya menunjukkan acara ilmiah sebegini bukan senang hendak mendapatkan penyertaan ramai orang. Yang saya lihat kalau ramai pun adalah apabila kakitangan kerajaan dikerah melalui arahan pekeliling wajib pergi, bukan kerana rela hati mahu ke majlis. 

Kesimpulan yang dapat dibuat adalah Sidang Kemuncak Sejarah yang dianjurkan badan besar seperi PSM dengan beberapa badan lain juga majlis hari Sabtu yang dianjurkan satu persatuan bernama dan berpengaruh besar pun menghadapi masalah menarik penyertaan, apatah lagi badan-badan kecil yang tidak memiliki nama gah juga dana besar. Saya tersenyum lebar. Nampaknya apabila diambil kira pelbagai faktor cabaran, HIKMAH yang diasaskan saya dan terus dipimpin hingga kini sangat berjaya. Lihat sahaja kehadiran peserta setiap majlis jika dibandingkan dengan 3 gambar di atas. Klik Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH).


Saya meninggalkan majlis dengan keris dan rencong masih tersisip di pinggang menaiki motosikal besar kesayangan. Singgah sebentar santai di hadapan KLCC.


Sampai di rumah baru tergerak untuk mengambil gambar elok tanjak yang digabung-pakai dengan meukotop. Terasa sajak sungguh kombinasi pakaian Melayu-Aceh ini. Untuk pengetahuan ini adalah artikel ke 1,166 di blogspot ini.


di Tiada ulasan:

Jumaat, Disember 20, 2013

Hari pertama Sidang Kemuncak Sejarah 2013 - Dari sejarah inklusif ke realiti dunia filem

Meneruskan penulisan tentang aktiviti beberapa hari kebelakangan. Bersambung dari Membawa kawan-kawan Aceh ke Melaka - Antara Pidie dan PD.


Selepas menghantar kawan-kawan dari Aceh ke KLCC saya sampai ke rumah hampir tengah malam. Esoknya pagi Selasa 17 Disember perlu bergegas pula ke Wisma Sejarah di Kuala Lumpur untuk satu acara.









Ia adalah Sidang Kemuncak Sejarah 2013 anjuran PSM, Persatuan Sejarah Malaysia dan beberapa badan. Ketika masuk dewan pengerusi PSM, Tan Sri Omar Hashim sedang memberikan ucapan.




Kemudian naik mantan Perdana Menteri Malaysia, Tun Musa Hitam memberikan ucapan selaku perasmi majlis. Ketika beliau menceritakan zamannya aktif berpolitik saya teringat selalu terserempak dengan beliau bermain kuda dengan isteri berdarah Cina, zaman saya menjadi wartawan sukan 1999-2001. Teringat pesanan tertentu yang beliau minta sampaikan kepada boss tertinggi saya di NST ketika itu, seorang mantan timbalan menteri zaman Tun Razak. Pesanan yang disampaikan dalam nada gurauan itu rupanya telah membuat boss tersebut tersinggung lalu kelihatan menyimpan dendam terhadap saya sehingga akhirnya dibuang kerja...


Beginilah keadaan saya di majlis, setakat memakai baju biasa tetapi dengan keris tersisip di pinggang. Fikirnya ketika itu mahu santai sahaja kerana hari sebelumnya sudah sehari suntuk memakai busana tradisional (lihat Membawa kawan-kawan Aceh ke Melaka - Antara Pidie dan PD) begitu juga hari Sabtu (lihat Faktor Aceh di majlis guru seni bela diri Malaysia - Mat Kilau adalah orang sana!). Tengok-tengok ada seorang rakan seperjuangan memakai busana penuh di majlis ini (saya tak ambil gambar). Timbul rasa malu disertai azam akan berpakaian begitu untuk hari seterusnya.


Untuk pengetahuan Sidang Kemuncak ini memakan masa dua hari. Selepas Tun Musa Hitam merasmikan, ada kudapan pagi. Sidang disambung dengan Profesor Ulung Dato' Dr. Shamsul Amri Baharuddin memberikan ucap utama bertajuk "Menggiat Fungsi Sosial Sejarah dalam Pembangunan Negara". Beliau menekankan bagaimana sejarah harus lebih inklusif untuk merangkumi sudut pandang semua pihak termasuk mereka yang kalah dan terpencil, bukan sekadar mereka yang menang dan berkuasa. Ini diikuti ucap tama Tan Sri Omar bertajuk "Memperkasa Sejarah dalam Masyarakat dan Pembangunan Negara : Melakar Hala Tuju Kegiatan Kesejarahan bagi Menghadapi Cabaran Masa Hadapan".


Makan tengah hari.


Selepas itu bermulalah sidang yang dibahagikan kepada beberapa kumpulan menggunakan bilik seminar berlainan juga dewan. Peserta boleh memilih untuk mengikut mana yang mereka suka.


Ada 21 sesi atau sidang kesemuanya, setiap satu mengenengahkan 3 atau 4 pembentang berwibawa dalam bidang. Saya lihat dalam senarai hampir 40 pembentang adalah profesor dari pelbagai universiti sementara beberapa orang lagi menjadi pengerusi/moderator sidang. Ramai juga pensyarah kanan yang memiliki gelaran Dr falsafah (Dr.) terlibat sama selain golongan profesyional pelbagai latar belakang.


Ada 6 sesi/sidang untuk hari pertama/Selasa kerana ia dibuat petang sahaja. Selebihnya untuk hari kedua/Rabu pagi hingga petang.


Susah juga memilih sidang mana yang mahu diikuti kerana semua topik nampak menarik belaka. Selepas berehat sejam gitu di surau Perpustakaan Negara di sebelah Wisma Sejarah (saya terasa amat penat kerana membawa kawan-kawan Aceh berjalan ke Melaka hari Isnin), saya mengikut langkah kaki sahaja masuk ke dewan. Kelihatan Prof Madya Dr. Abdul Rahman Haji Ismail dari USM (dua dari kanan) sedang bercakap tentang "Nusa dan Bangsa Malaysia : Bertapak di Masa Lampau, Melangkah ke Masa Hadapan".


Ini diikuti  pembentangan Prof Madya Dr. Amir Hassan Dawi (UPSI) bertajuk "Pendidikan Sebagai Medium Pembinaan Bangsa : Perspektif Perbandingan Malaysia-Indonesia".


Ketika inilah saya dapat melihat terdapat satu macam trend atau aliran di kalangan sesetengah cendekiawan yang seperti mahu menghapuskan konsep kaum Melayu, Cina dan India lalu meleburkannya dalam satu definisi "Bangsa Malaysia". Sambil itu ada yang mahu mempertahankan teras keMelayuan, lalu apa-apa usaha yang dikira permodenan haruslah dibuat berteraskan itu. Teringat kata-kata seorang pembentang yang ditemui ketika makan tengah hari, pembentang yang terlibat dengan pembentukan kurikulum baru wajib lulus sejarah di sekolah. Katanya memang ada golongan modernis yang seperti sudah kurang keMelayuannya bergerak di segenap peringkat untuk membentuk persepsi sejarah baru yang memberikan lebih banyak ruang pada bangsa lain. Saya dapat merasakan ada yang terlalu idealistik sehingga mungkin tidak dapat merasa realiti cabaran sebenar di dunia nyata.

Misalnya memberikan contoh bagaimana Indonesia berjaya menerapkan konsep Bangsa Indonesia. Ia, benar, konsep itu berjaya memberikan satu definisi nasional yang tuntas. Tetapi bagaimana kedudukan Islam dalam perlembagaan negara itu? Bukankah ia dikira sama sahaja taraf dengan agama-agama lain? Dari segi agama memang begitu tapi dari segi hubungan antara kaum, apakah Indonesia begitu toleran atau bertolak-ansur? Hakikatnya tidak. Saya pernah diberitahu orang Cina Indonesia bukan sahaja tidak boleh menjadi wakil rakyat malah mengundi pun tidak. 

Di sana tidak ada sekolah aliran Cina mahupun India seperti di Malaysia. Di situ juga kalau ada pihak yang menerbitkan masalah kerajaan cukup senang menghantar tentera untuk menanganinya. Dan secara realitinya seluruh negara berada di bawah perintah etnik keturunan Jawa, wakil-wakil dihantar untuk memastikan etnik lain seperti Bugis, Aceh, Minang dan sebagainya tetap berada di bawah kawalan mereka. Apakah itu contoh terbaik untuk diikuti atau memang ada pihak dalam dunia cendekiawan yang samada sedar atau tidak mahu menurut acuan pihak-pihak tertentu yang mahu menghapuskan kepentingan Melayu di Malaysia?


Pembentang seterusnya Prof Mat Zin Mat Kib dari UiTM Sabah bercakap tentang masalah yang melanda persatuan sejarah sana.


Ketika itu saya rasa eloklah berjalan-jalan melihat keadaan di luar dewan...




Pembentangan di satu bilik seminar.


Saya masuk kembali ke dewan untuk sesi seterusnya.


Sutradara terkenal Datin Paduka Shuhaima Baba membentang kertas kerja bertajuk "Di Sebalik Penerbitan Filem Sejarah dan Tanggungjawab Siapa."


Beliau menyatakan cabaran dalam menerbitkan drama dan filem sejarah berdasarkan pengalaman sebenar seraya memberi contoh bagaimana medium ini boleh/telah digunakan untuk membentuk perspektif yang lari dari fakta sebenar sejarah untuk memenuhi kepentingan suatu pihak.


Sambil itu ada filem yang dibuat berdasarkan fakta yang tercatat oleh pihak berkuasa namun dipersoalkan pihak lain pula yang tidak senang kerana mendedahkan salah laku golongan tertentu.


Shuhaimi sempat memberikan tayangan preview satu produksi baru yang sedang diusahakannya. Walaupun sidang menyaksikan beberapa lagi pembentangan, saya lebih tertarik pada pembentangan beliau kerana mendedahkan pelbagai cabaran sebenar dalam industri perfileman juga dunia media massa, bukan setakat berteori dalam keselesaan kecendekiawanan menara gading.


di 2 ulasan: