Wacana manuskrip Melayu - Hang Tuah : Adiwira Dunia Melayu di Wisma Sejarah

Assalamualaikum semua. Kalau ikutkan malam ini  saya mahu bercerita tentang perjalanan kecil yang dibuat untuk menghadiri satu kursus menulis buku kanak-kanak anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka di Tanjung Tuan berdekatan Port Dickson dan apa yang berlaku di sana seminggu lalu. Tetapi ada acara pagi tadi yang terasa lebih elok 'dilepaskan' dahulu. Itupun dah jam 3 pagi baru saya menulis ayat ini. Kembali ke rumah 5 petang siang tadi saya dilanda rasa penat yang amat sangat. Tertidur sehingga Maghrib bangun sebentar kerana waktu solat kemudian tidur balik. Jam 11 malam tadi baru bangun semula untuk menyemak beberapa perkara sebelum memulakan artikel ini... :]

Tadi pagi Rabu saya berkejar ke Wisma Sejarah yang terletak bersebelahan bangunan Perpustakaan Negara Malaysia (PNM) di Kuala Lumpur.

Ada program wacana manuskrip Melayu - Hang Tuah : Adiwira Dunia Melayu di Dewan Tun Hamdan Sheikh Tahir, Aras 2 bangunan...

Program dikatakan bermula 8: 30 pagi sedangkan saya sampai pun 9:30! 

Lega sungguh saya apabila mendapati program sebenar bermula jam 10. Yang bermula 8:30 itu adalah pendaftaran peserta dan menunggu hadirin juga orang penting sampai...

Di sisi dewan kelihatan ada pameran Hikayat Hang Tuah...

Ada beberapa naskah kitab Hikayat HT...

Ketika saya mengambil gambar pameran acara sudah pun bermula. Tetapi ia baru peringkat warm up. Suasana cuba dijadikan lebih selesa dengan satu persembahan penglipur lara dari orang lama, Pak Ali Badron @ Ali Badron Tarbus @ Cikgu Ali.

Saya pun terus mengambil gambar untuk tatapan pembaca. Nampaknya pameran ini banyak menyerlahkan cerita-cerita pilihan daripada kitab HHT berserta gambar-gambar hiasan. Sila klik pada gambar atau buka dalam windows baru untuk bacaan yang lebih jelas.

Nota : Ada gambar yang teksnya kelihatan bertindih. Ini disebabkan kadar cahaya rendah di kawasan pameran memerlukan saya sentiasa kukuh dan stabil memegang kamera automatik saya sekurang-kurangnya satu saat setiap kali mengambil gambar. Sedangkan kadang kala tangan kita sedikit tergoyang terutama apabila menekan butang tangkap. Mungkin masalah ini boleh diatasi dengan memakai kaca mata 3D. Mungkin teks yang bertindih boleh kelihatan menimbul dan lebih menyerlah... :]

Puas mengambil gambar pameran baru saya mengikuti acara. Lihat klip video menunjukkan sedikit aksi penglipur lara dan keadaan dalam dewan...

Tidak lama kemudian sesi pembentangan pun bermula. Profesor Emeritus SN (Sasterawan Negara) Dr. Muhammad Haji Salleh membuka makalahnya yang bertajuk "Hang Tuah dalam budaya Alam Melayu". Ketika inilah baru saya sedar, pengacara televisyen untuk stesyen siaran  RTM, saudara Sayed Munawar yang terkenal dengan siri Kembara Buku adalah moderator atau pemudahcara wacana. Semasa sibuk mengambil gambar pameran saya ada ternampak beliau duduk di satu sisi dewan bersama hadirin lain, belum lagi naik ke pentas...

Kenalan ini sudah lama tidak  ditemui. Ketika mengacara program Resensi dalam rancangan Selamat Pagi Malaysia di RTM1 tahun 2007 beliau pernah menemuramah saya tentang siri buku "Berpetualang ke Aceh" (lihat Mengenang ulasan siri buku "Berpetualang ke Aceh" dalam program Resensi, Selamat Pagi Malaysia di RTM1 penghujung 2007....). Beliau kemudian memperkenalkan saya kepada penulis novel thriller terkenal Ramlee Awang Murshid yang mengacara program Resensi tahun 2011. Hasil perkenalan ini buku terbaru saya "Jejak keluarga Yakin : Satu sketsa sejarah" (lihat Sneak peek "Jejak keluarga Yakin : Satu sketsa sejarah") dapat muncul di kaca televisyen penghujung tahun itu. Lihat Siaran langsung ulasan buku "Jejak keluarga Yakin : Satu sketsa sejarah" dan temu ramah di Selamat Pagi Malaysia. 

Berbalik pada pembentangan, saya dapati isi makalah Prof. Muhammad agak serupa dengan apa yang telah dibentangkannya di Dewan Bahasa Pustaka awal tahun ini. Sila baca sedikit apa yang tertulis dalam artikel Forum Hang Tuah di DBP : Nampaknya Khoo Kay Kim masih bertegas Hang Tuah tidak wujud lalu terus memperkecilkan Melayu. Namun beliau ada menambah ilmu. Misalnya jika pada acara di DBP dahulu beliau menyebut ada 5 sumber tentang Hang Tuah, di sini beliau menambah lagi 4 iaitu guru silat, bomoh, Internet dan musikal/drama lalu memberikan contoh.

Prof. Muhammad juga menyebut bahawa ungkapan "Takkan Melayu hilang di dunia" yang dikatakan keluar dari mulut HT bukanlah daripada kitab Hikayat HT tetapi sebaliknya ungkapan moden yang muncul tahun 1930an dalam cerita mengenai tokoh itu. Kalau tak salah pendengaran, beliau menyebut ungkapan itu dipopularkan oleh A, Samad Ahmad yang ada menulis tentang HT juga membuat transliterasi kitab Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu karangan Bendahara Johor Tun Sri Lanang. Saya lebih tertarik apabila Prof. Muhammad menyebut ada kajian menunjukkan Hang Tuah sebagai berasal dari keturunan seorang tokoh bernama Sekanaq (harap ejaannya betul prof...) yang berasal dari Pulau Singkep, dalam lingkungan kepulauan Riau, selatan dari Pulau Bentan. Duyung yang dikatakan tempat asal HT seperti disebut dalam Hikayat juga terletak di Singkep. Beliau menceritakan bagaimana di pinggir Kota Palembang, Pulau Sumatera ada kuburan tua yang didakwa milik Hang Tuah. Tetapi apabila diselidik dan ditanya lebih mendalam baru penjaga makam mengaku ia adalah pusara seorang Arab.

Ketika menulis perenggan atas baru saya tersedar bahawa apa yang disebut Prof. Muhammad itu bercanggah dengan apa yang bakal disebut pembentang kedua, En. Khalid Hussin. Pengerusi Persatuan Sejarah dan Warisan Melayu Duyong (PESAWAD) ini bercakap atas dasar beliau dan sejumlah penduduk dari Kampung Duyong di Melaka dipercayai berasal dari keturunan Hang Tuah. Makalahnya yang bertajuk "Hikayat Hang Tuah dari sudut pandangan waris keturunan" ternyata menarik kerana mendedahkan banyak perkara yang tidak diketahui umum. Namun ia menimbulkan banyak persoalan yang akan dinyatakan kemudian.

Setelah memberikan kata-kata aluan dan membuat pengenalan diri, persatuan dan tajuk beliau pun mendedahkan cerita yang katanya adalah petikan dari cebisan-cebisan naskah kitab yang dipanggil Hikayat Laksamana Hang Tuah Kampung Duyong (HLHTKD). Kitab itu adalah sambungan daripada cerita seorang kaum kerabat mereka, disebut sebagai nenda bernama Lajim bin Selim oleh Khalid. Kalau tak salah  pendengaran kitab asal  yang kertasnya banyak sudah berkecai diatur balik dan ditransliterasi ke tulisan rumi oleh kerabat beliau yang bernama Md Yaacob Abdullah. Biar diletakkan cerita dari HLHTKD yang disebut Khalid dalam point form : -

1. Hang Tuah dan ibu bapanya memang sedia asal memakai gelaran Tun. Hang Tuah asalnya bernama Tun Tuah, bapanya Tun Mahmud dan ibunya Tun Lela Wati berasal dari kerajaan Bukit Siguntang di Palembang tetapi berhijrah ke Melaka kerana menjadi buruan kerajaan Majapahit lalu menukar nama, Tun Tuah menjadi Hang Tuah, Tun Mahmud menjadi Hang Mahmud dan Tun Lela Wati menjadi Dang Merduwati, nama-nama yang digunakan dalam teks popular Hikayat Hang Tuah.

2. Mereka dan pengikut-pengikut mereka singgah di Pulau Besar, Melaka di mana ayahanda kepada Tun Lela Wati mendapat sakit tua lalu mangkat dan dimakamkan di sana, begitu juga sahabatnya Tun Malakat. 

3. Tun Mahmud dan isterinya Tun Lela Wati menetap di Pulau Besar selama 40 hari sebelum berpindah ke kampung di Sungai Temu (sekarang dipanggil Padang Temu). Ketika mudik lalu berehat di kuala sungai timbul seekor ikan berupa ikan duyong lalu Tun Mahmud pun menamakan kampung itu Kampung Duyong. Di situlah mereka menetap, di situlah Hang Tuah dilahirkan pada waktu Subuh. Maka timbullah nama Duyong atau Duyung yang disebut sebagai tempat asal Hang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah. 

Namun biar diingatkan cerita-cerita yang disebut Khalid ini tiada dalam Hikayat Hang Tuah yang dikenali ramai. Nampaknya ia adalah cerita-cerita dalam kitab terasing yang disimpan pihaknya dan keluarga, Ada banyak lagi cerita-cerita yang orang ramai tak biasa dengar termasuk satu kisah di sebalik hal pertikaman Hang Tuah dan Hang Jebat juga semasa kedatangan Portugis ke Melaka dan kenapa kuasa Barat untuk dapat menjajah Melaka tanpa dihalang Hang Tuah dan sahabat-sahabatnya. Tak perlulah dipanjangkan sangat. Biar disebut, Khalid menambah Hang Tuah membawa diri ke Palembang kerana fitnah lalu bersumpah tidak akan kembali lagi ke Melaka walaupun kerajaan itu menghadapi masalah diserang Portugis. Beliau akhirnya mangkat dan dimakamkan di sana.

Nah. Prof. Muhammad menyebut bahawa Hang Tuah berasal dari Duyong di Pulau Singkep tapi Khalid menyatakan tempat asalnya adalah Kampung Duyong di Melaka. Prof. Muhammad menambah kuburan tua di Palembang yang dikatakan milik Hang Tuah sebenarnya adalah pusara seorang Arab, Khalid menyebut Hang Tuah mangkat dan dimakamkan di Palembang. Sekali lagi biar diberitahu, perbezaan ketara ini cuma saya sedari ketika mula menulis artikel ini sekitar jam 3 pagi Khamis. Semasa mendengar pembentangan Khalid pula hati saya menyebut ada yang tak kena. Ia mempersoalkan asal-usul ibu bapa Hang Tuah dari Bukit Siguntang. Persinggahan ke Pulau Besar dan beberapa hal lain pula terasa seperti berasal dari perkhabaran ghaib yang perlu diperhalusi lagi kerana takut dicemari tipu daya makhluk halus jin.

Selepas pembentangan sampailah masa untuk bersoal jawab. Disebabkan masa terhad cuma empat orang sahaja dapat ke hadapan di mana cuma saya dan seorang warga Libya yang pandai berbahasa Melayu sahaja bertanyakan soalan, dua lagi mahu menyatakan pendapat atau menunjukkan pengetahuan. Warga Libya muncul sebagai orang pertama ke hadapan. Pada mulanya pelik juga saya apabila mendengar orang bercakap Melayu fasih tetapi ada tajwid Arab. Rupa-rupanya memang orang Arab. Beliau bertanya tentang kewujudan manuskrip-manuskrip lama Melayu yang pernah dilihatnya di Tanah Arab.

Saya tampil sebagai orang ketiga ke hadapan. Belum sempat memperkenalkan diri, pemudahacara Sayed Munawar sudah memotong lalu memperkenalkan saya sebagai Merah Silu. Kemudian baru saya dapat menyebut nama yang lebih dekat pada isi kad pengenalan iaitu Radzi Sapiee. Adapun pihak PESAWAD yang diterajui Khalid sering bercakap tentang satu naskah kitab Hikayat Hang Tuah yang katanya ditulis oleh sepupu Hang Tuah bernama Tun Kolah. Ia telah diserahkan untuk penjagaan dan simpanan Perpustakaan Negara ataupun PNM.

Oh. Ingin dinyatakan di sini. Saya dapat tahu tentang wacana ini apabila seorang sahabat yang berasal dari Kesang di sempadan Muar-Melaka tetapi berkerja di Putrajaya memberitahu tentangnya seminggu lalu. Namun saya mendapat jemputan rasmi dari PNM hari Selasa iaitu sehari sebelum acara bermula. Wacana ini adalah anjuran bersama Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, PNM serta Persatuan Sejarah Malaysia dengan kerjasama Akademi Pengajian Melayu dan Jabatan Sejarah Universiti Malaysia. Kalau tak salah Dewan Bahasa dan Pustaka terlibat juga dan pengacara majlis ada menyebut ini adalah acara ke 7 yang serupa dengannya, diadakan di premis pihak-pihak yang terlibat.

Soalan saya mula-mula ditujukan kepada Khalid. Apakah cerita yang disebutnya sebagai petikan dari Hikayat Laksamana Hang Tuah Kampung Duyong Melaka atau HLHTKDM itu adalah sama dengan yang terdapat dalam Hikayat Hang Tuah oleh Tun Kolah. Ini kerana ia lain benar dengan isi kitab HHT yang pernah saya baca sampai habis sekurang-kurangnya dua kali. Soalan susulan ditujukan kepada Prof. Muhammad, apakah pandangannya terhadap cerita yang disebut Khalid, bagaimana dia menilainya dari sudut keabsahan sejarah. Kerana saya khuatir apa yang dipegang Khalid dan PESAWAD itu bersifat terlalu subjektik, ada tokok tambah untuk memperbesar-besarkan hal dan kepentingan keluarga.

Ini adalah gambar ketika penutupan majlis. Pembentang dan tetamu-tetamu terhormat diberi cenderamata dari pihak penganjur.

Oh. Tentang soalan tadi, kata Khalid apa yang disebut dalam pembentangannya sama dengan apa yang tertera dalam Hikayat Hang Tuah versi Tun Kolah. Saya pula memang tak tahu kerana tidak pernah membacanya. Walaupun pihak PNM menyatakan sudi membiarkan saya mengkaji jika mahu saya menolak. Ini kerana ia dibuat dalam tulisan jawi dan bacaan saya dalam tulisan itu boleh dikatakan merangkak. Bayangkan hendak membaca kitab HHT yang dirumikan pun boleh jadi penat kerana memakan lebih 500 muka surat inikan cuba menelaahnya dengan bacaan dalam tulisan yang kita tidak lancar!

Prof. Muhammad pula seperti berkias apabila mengingatkan cerita-cerita yang dibincangkan harus berteraskan sejarah. Seharusnya ada rujukan silang yang boleh dipadankan dengan cerita-cerita yang lebih memiliki authority seperti terdapat dalam misalnya kitab Sulalatus Salatin yang sudah menjadi rujukan ramai tentang sejarah Melayu buat sekian lama. Kemudian baru saya diberitahu pihak lain, Prof. Muhammad tidak bersetuju dengan apa yang dinyatakan Khalid, begitu juga halnya beberapa pengkaji lain. Malah mereka mengharapkan agar seseorang dari kalangan hadirin dapat mengemukakan soalan seperti yang saya tanyakan.

Senang cerita, kesimpulan yang diberi Prof. Muhmmad adalah kajian belum mencukupi. Orang Melayu tak cukup baca dan masih banyak berkhayal. Cukup...

Ini pula suasana selepas makan tengah hari di bilik VIP.

Profesor Abdullah Zakaria dari Jabatan Sejarah UM (sedang mengambil gambar ini) meminta saya bergambar sama. Ketika ini Prof. Muhammad sedang ditemu ramah media.

Oh. Semasa di meja makan tadi banyak juga yang dibincangkan. Saya duduk semeja dengan pengerusi Persatuan Sejarah Malaysia, Dato' Hashim (kiri sekali dalam gambar) yang merupakan hadirin terhormat dan Prof. Muhammad. Turut duduk semeja adalah Sayed Munawar dan Khalid.

Antara perkara yang saya bawa bincang adalah tempoh pemerintahan raja-raja yang dikatakan berketurunan Iskandar Zulkarnain. Saya dapati, dengan mencampurkan tempoh-tempoh pemerintahan yang disebut dalam kitab Sulalatus Salatin versi Raffles 18, juga dikenali sebagai versi Raja Bongsu (versi lain tidak lengkap tempoh pemerintahan), ia dapat diselarikan dengan kewujudan Alexander the Great dari Macedonia (dikatakan sekitar 330 Sebelum Masihi), Raja Nurshirwan Adil dari Parsi (sekitar 570 Masihi) dan Raja Rajendra Chola di India (sekitar 1020-1044 M). Saya terlupa bahawa bacaan saya itu adalah berdasarkan kitab SS terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka yang diselenggarakan dan ditransliterasi dari jawi kepada rumi oleh Prof. Muhammad! 

Maka itu biar diberitahu terutama kepada Prof. Muhammad. Terima kasih atas usaha Prof membuat kitab SS versi Raja Bongsu ini senang dibaca. Saya percaya, disebabkan usaha Prof lah kerajaan Melaka sekarang dapat menetapkan tarikh pengasasan Melaka sebagai 1262 M, bukan lagi sekitar 1400 M seperti diterima pakai selama ini akibat kajian Barat yang nampaknya memiliki motif tertentu. Disebabkan isi kitab SS itulah saya dapat memulakan langkah untuk mengusahakan sesuatu yang diharapkan dapat lebih memartabatkan hak kita ke atas tanah ini sebagai orang Melayu, insyaallah! :]

Oh. Encik Khalid ada meminta saya agar memperbesarkan nama Hang Tuah di Intenet. Saya rasa nama HT tidak perlu diperbesarkan lagi kerana ia memang sudah cukup besar. Apa yang diperlukan adalah usaha agar cerita Hang Tuah tidak dianggap dongeng. Maka itu harus diasingkan bahagian yang mungkin ditokok-tambah dengan hal sebenar sehingga tiada keraguan lagi bagi sesiapa pun bahawa Hang Tuah itu memang  benar-benar wujud secara nyata, bukan sekadar watak dalam mitos dan khayalan. Untuk itu biar diberitahu saya sudah lama membuat usaha ke arah ini. Rujuk beberapa artikel lama saya :-

Hang Tuah dan percubaan memperkecilkan sejarah orang Melayu

Hang Tuah dan percubaan memperkecilkan sejarah orang Melayu

Seminar Antarabangsa Hang Tuah di Seri Negeri - Menjana kebangkitan jati diri Melayu sejati?

Forum Hang Tuah di DBP : Nampaknya Khoo Kay Kim masih bertegas Hang Tuah tidak wujud lalu terus memperkecilkan Melayu