Keramat Kuala Bidor, Perlak dan konflik Sunni-Syiah: Kisah Islam awal Nusantara

Alhamdulillah, setelah kisah Nur selamat disiarkan, barulah rasa sesuai untuk meneruskan cerita. Cuma ada sedikit masalah... Entah kenapa gambar tidak dapat dimasukkan dalam posting tadi. Sudah berapa kali saya mencuba ikut cara yang biasa dibuat tetapi tidak menjadi sedangkan dalam posting sebelumnya, saya dapat pula memasukkan gambar makam berkenaan. Mungkin Allah SWT tidak mahu orang-ramai menatap wajah Nur, takut ada yang jatuh angau nanti? Takut ada yang panas punggung tidak senang duduk? He! He!
Apapun, biar disambung sedikit cerita berkenaan Keramat Kuala Bidor... Sedutan ini mengaitkan beliau dengan sebuah keSultanan lama bernama Perlak yang sudah muncul jauh lebih awal daripada Melaka juga sedikit mengenai konflik Sunni-Syiah kerana ia pernah terjadi di kerajaan itu. Insyaallah nanti saya akan beri pula sedutan mengenai kerajaan Perlak ya... Silakan! :]

Nenek pernah berkata demi mengelakkan rakyat berbalah, Keramat Kuala Bidor sanggup meninggalkan kerajaan kepada adindanya yang mahu merebut takhta. Ada pula pihak menyebut peristiwa itu juga melibatkan perbalahan agama. Apa yang Rasyid tahu, Perlak pernah mengalami pertembungan besar-besaran golongan Syiah dengan golongan Ahlus Sunnah Wal Jamaah tahun 918 dan 976 Masihi... Tak pastilah jika Keramat Kuala Bidor terlibat sama.
Sejarah mencatatkan, keSultanan Perlak bermula tahun 840 Masihi dengan pertabalan Sultan Alaiddin Sayyid Maulana Abdul Aziz Shah, cicit Imam Ja’afar Al-Sadiq, seorang berketurunan Rasulullah SAW daripada jurai Saidina Hussein yang dikatakan berfahaman Syiah. Fahaman ini dituduh pelbagai pihak sebagai sesat, malah kafir pula. Maka itu, kebanyakan buku sejarah tidak mengiktiraf Perlak sebagai kerajaan Islam sejati. Sebaliknya Samudera dan Pasai yang diasaskan abad ke 13 Masihi, 400 tahun selepas kemunculan Perlak pula dianggap kerajaan Islam tertua di rantau ini.

————————

Seorang pakcik berketurunan Sayyid pernah memberitahu, memang ada pengikut Syiah yang layak dikira sesat kerana menganut pegangan yang bertentangan dengan iktikad Ahlus Sunnah wal Jamaah. Tetapi katanya, golongan Syiah juga ada pelbagai mazhab, tidak semuanya memiliki kepercayaan yang sama. Maka itu tidak adil menyerkap jarang mereka semuanya sebagai kafir dan sesat tanpa mengenali asal-usul pecahan-pecahan mazhab ini dan kepercayaan teras yang membentuk akidah mereka.
“Kita ambil contoh beberapa pecahan,” pakcik itu membuka cerita. “Golongan Syiah Ismailiyah menganggap Ismail bin Ja’afar Al-Sadiq (meninggal sebelum 760 Masihi) sebagai imam mereka yang ke-tujuh sedangkan bagi penganut Syiah Ithna Ashariyya, pengikut kepercayaan 12 Imam, adindanya Musa al Khazim (765-799 Masihi) adalah imam ke-tujuh bagi semua pengikut Syiah. Tetapi kedua-dua golongan ini tiada khilaf tentang imam-imam sebelumnya, Saidina Ali (656-661 Masihi), Saidina Hassan (661-669) dan Saidina Hussein (669-680). Diikuti Imam Ali Zainal Abidin (680-713), Imam Muhammad Al-Baqir (713-733) dan Imam Ja’afar Al-Sadiq (733-765).Masing-masing percaya imam-imam merekalah yang patut diangkat sebagai pemimpin seluruh umat Islam, bukannya orang-orang Bani Umaiyah mahupun Bani Abbasiyah, apalagi mereka yang bukan dari golongan Quraish.”
“Secara asasnya, penganut Syiah adalah penyokong kepimpinan Ahlul Bait, percaya bahawa keluarga Nabi mempunyai kelebihan tertentu yang melayakkan mereka memimpin ummah lebih daripada orang lain,” kata pakcik daripada keluarga Al-Idrus yang rapat dengan Tukku Paloh, wali besar Terengganu yang digeruni penjajah Inggeris dan guru kepada Sultan Zainal Abidin III yang memerintah negeri itu abad ke 19 Masihi.
Tambahnya, imam-imam Syiah ini adalah manusia yang memberi para pengikut mereka harapan, masih mengekalkan dan mengajar agama Islam yang syumul seperti yang diamalkan Nabi dan para sahabat yang tidak terpengaruh dengan keduniaan. Mereka adalah obor-obor yang menyinarkan nur Iman di kala kebanyakan para pemerintah Islam selepas zaman Khulafak al-Rasyidin sudah mabuk dengan kuasa dan kekayaan. Leka dengan habuan yang diperolehi hasil penaklukan wilayah-wilayah yang luas, harta rampasan perang yang lumayan serta istana-istana mewah dan megah seperti yang ditinggalkan empayar Parsi selepas kejatuhannya ke tangan umat Islam ketika zaman keKhalifahan Saidina Umar pertengahan abad ke 7 Masihi.
“Masalahnya, ramai pengikut Syiah yang fanatik menganggap imam-imam mereka adalah pilihan Allah belaka, maksum seperti Nabi. Suci dari segala dosa dan tidak pernah melakukan apa-apa kesalahan jua. Lalu mereka menolak kepimpinan pihak lain sehingga sanggup menuduh para sahabat rapat Nabi seperti Saidina Abu Bakar, Umar dan Uthman kafir kerana ‘merampas’ keKhalifahan daripada Saidina Ali!” sambung pakcik itu.
Golongan Syiah fanatik juga mengangkat imam tertentu sebagai Imam Mahdi walaupun calon mereka itu hidup lebih 1,000 tahun lalu. Kononnya imam ini ‘ghaib’ dan akan muncul kembali akhir zaman nanti.
“Tetapi ada pecahan seperti Syiah Zaidiyah, penyokong Imam Zaid bin Ali Zainal Abidin yang menganut pegangan serupa Ahlus Sunnah wal Jamaah,” dia melanjutkan. “Cuma mereka tetap percaya bahawa pemimpin ummah ataupun imam harus dilantik di kalangan Ahlul Bait. Tetapi tidaklah sampai mengatakan imam ini maksum seperti dalam sesetengah mazhab Syiah.”
Rasyid tersenyum lalu menyambut: “Saya pun ada mengkaji sedikit tentang pecahan mazhab Syiah ini pakcik. Masalahnya ada pula golongan yang diserkap jarang sebagai Syiah kerana menyokong kepimpinan Ahlul Bait dan mempercayai konsep Tasawuf Nur Muhammad. Sedangkan dalam bab Fiqah, mereka tetap memegang mazhab yang empat - Maliki, Hanafi, Shafie atau Hambali. Mungkin inilah yang sebenarnya berlaku dahulu di Perlak?”
Lalu dia teringat kata-kata Imam Shafie yang pernah ditemui dalam beberapa buah buku: “Jika aku dituduh Syiah Rafidah (Syiah sesat) kerana menyintai Ahlul Bait. Maka saksikanlah aku ini Syiah Rafidah.”
Imam Shafie yang diagung-agungkan dunia Melayu sebagai imam paling tegas dalam masalah hukum-hakam Islam sendiri tidak pernah menghukum setiap pengikut Syiah sesat. Kerana beliau berbalik kepada makna perkataan Syiah yang asal iaitu para penyokong kepimpinan Ahlul Bait, bermula dengan penyokong Saidina Ali ketika menentang Muawiyah dahulu. Tetapi ini tidak bermakna Imam Shafie menyokong fahaman Syiah secara umum apalagi mana-mana mazhab Syiah yang telah lari daripada pegangan Islam yang asal kerana mengangkat para imam dan pemimpin mereka sebagai maksum seperti Nabi dan menambah kalimah syahadat untuk memasukkan nama Saidina Ali.

—————————

Salah satu sebab keSultanan Perlak dianggap berfahaman Syiah adalah kerana Sultan-sultan terawalnya diketahui berasal daripada keturunan Imam Ja’afar Al-Sadiq yang dikultuskan sebagai imam maksum Syiah yang ke-enam. Bapa dan datuk Sultan pertama Perlak pula adalah ahli rombongan 100 orang pendakwah yang lari dari Timur Tengah selepas gagal dalam pemberontakan menentang pemerintahan Bani Abbasiyah. Maka ada pihak menganggap mereka adalah musuh kepada golongan Ahlul Sunnah Wal Jamaah malah layak dikira kafir!
Apapun Rasyid yakin, Imam Ja’afar Al-Sadiq tidak pernah membuat pengakuan melampau seperti menjadi imam maksum pilihan Allah. Malah generasi ke-lima keturunan Rasulullah SAW ini akan menempelak ramai pengikut Syiah jika baginda masih hidup, terutama penganut Ithna Ashariyya yang menganggap Imam ke-12 dan terakhir mereka, Muhammad bin Hassan Al-Askari sebagai Imam Mahdi akhir zaman, Lagipun nama Imam Mahdi yang diisyaratkan Nabi ialah Muhammad bin Abdullah, bukan Muhammad bin Hassan yang hidup abad ke 9 Masihi.
Imam Ja’afar merupakan ulamak yang dihormati semua pihak, pernah menjadi guru kepada imam mazhab yang empat tetapi amat dibenci para pemerintah yang tamakkan harta dan kuasa, para penguasa yang sanggup menggunakan agama lalu bermain-main dengan tafsiran ayat Al Quran dan Hadis untuk menghalalkan dan mengekalkan kekuasaan mereka.
Rombongan 100 orang pendakwah dari Timur Tengah yang datang ke Perlak memang terdiri daripada para Ahlul Bait dan penyokong setia mereka. Tetapi itu tidak bermakna mereka adalah penganut Syiah sesat. Orang-orang ini memberontak kerana kaum kerabat mereka telah lama ditindas pemerintah, baik pihak Bani Umaiyah mahupun Bani Abbasiyah.
Lagipun Perlak juga pernah diperintah sebuah dinasti yang dikenali sebagai Dinasti Makhdum ataupun Dum Makhdum. Dinasti yang bermula dengan pemerintahan Sultan Abdul Qadir Syah Johan Berdaulat sekitar 918 Masihi ini dicatat sejarah rasmi sebagai berfahaman Sunnah Wal Jamaah, masih 300 tahun lebih awal dari Samudera Pasai yang dianggap kerajaan Islam terawal di rantau ini. Dinasti inilah yang dikatakan telah merampas kekuasaan daripada raja-raja keSultanan Perlak versi Syiah.
Apapun kerajaan Samudera Pasai dan Perlak memang mempunyai kaitan malah pertalian darah. Kerana raja-raja keSultanan-keSultanan ini sebenarnya bersaudara dan berasal dari satu rumpun keturunan juga...
Tentang perbalahan agama di Perlak yang dikatakan salah satu sebab utama Keramat Kuala Bidor melarikan diri ke Perak, Rasyid percaya ia mungkin ada kena-mengena dengan percubaan Dinasti lama yang dikatakan berfahaman Syiah untuk merampas kembali kekuasaan daripada Dinasti Makhdum sekitar tahun 976 Masihi. Sejarah mencatatkan percubaan ini telah menyebabkan kerajaan itu terbahagi kepada dua iaitu Perlak Baroh yang diperintah Sultan Mahmud Syah dan Perlak Tunong di bawah Sultan Ibrahim Shah, sebelum ia disatukan kembali nanti.
Malangnya, selain berasal dari Timur Tengah, tiada maklumat lanjut dan tepat untuk menyatakan asal-usul Dinasti Makhdum. Apakah ia termasuk kaum kerabat Merah Syahir Nuwi yang memerintah Perlak sebelum Islam? Mungkin gelaran Makhdum itu berasal daripada nama adinda Merah ini, bonda Sultan pertama Perlak yang dikenali sebagai Makhdum Tansyuri? Jika ini benar, maka Dinasti Makhdum berasal dari keturunan sahabat Rasulullah SAW, Saidina Salman Al-Farisi sedangkan bangsawan itu pula berasal dari Dinasti Sassanid yang pernah memerintah empayar Parsi.
“Tetapi mungkin juga ia berasal daripada satu keturunan misteri,” Rasyid memberitahu rakan-rakan. “Mungkin asal-usul keturunan ini perlu dirahsiakan sehingga sampai masanya untuk dirungkaikan nanti? Seperti misteri identiti sebenar Keramat Kuala Bidor... Siapakah sebenarnya hamba Allah ini... Mungkin ada rahsia besar di sebalik semua ini?”