CATATAN SI MERAH SILU

Kembara Johor-Riau - 333 tahun Hulu Riau menjadi pusat empayar

2012-01-30T14:07:00.007+08:00

Dalam artikel Jejak "Berpetualang ke Aceh" : Mengenang 3 malam di Langsa, tempat pertama kali bertapak di Aceh yang dibuat hari Khamis baru ini saya ada menyebut ia seolah ada kesinambungan dengan artikel akan datang yang akan dibuat dalam tempoh beberapa hari.. kerana ada faktor 333 dalam artikel itu. Selepas Khamis, ada selang 3 hari... Jumaat, Sabtu, Ahad sebelum masuk hari ini Isnin... ada faktor 1-3-1 (Khamis untuk artikel tersebut diikuti 3 hari 'kosong' dan sekarang hari ini untuk artikel ini). Sekarang sampailah masa untuk kesinambungan tersebut. Masuk kita kembali pada giliran penceritaan perjalanan ke selatan 10-18 Disember 2011... bersambung daripada Kembara Johor-Riau - Makam-makam di Hulu Riau dan alamat salasilah ibu...

Pada akhir artikel Kembara Johor-Riau : Melihat nasib Melayu di Geylang Serai dan Jalan Ampas sebelum berkejar ke Riau yang dibuat setelah masuk tahun baru 2012 saya ada menyebut...

Kami sampai malam setelah 3 jam perjalanan. Terus disambut seorang kenalan Facebook bernama Raja Syukri yang merupakan warga tempatan. Setelah mendapat penginapan murah beliau membawa kami ke rumah pemangku adat Riau. Rupa-rupanya ada acara menarik lagi bersejarah menunggu dan kami dijemput hadir. Sehingga rancangan untuk menginap 2 malam dipanjangkan lagi satu malam...

Apa yang ditulis itu merujuk pada malam Isnin 12 Disember. Esoknya Selasa 13 Disember, sekembalinya kami daripada berjalan melawat makam-makam di Pulau Penyengat (lihat Kembara Johor-Riau - Dari Tanjung Pinang ke Pulau Penyengat), kenalan bernama Raja Syukri itu memberi kami kad di atas. Ia adalah jemputan untuk majlis sambutan 333 tahun Riau menjadi pusat kerajaan Johor, Riau dan Pahang, dari pemangku adat yang bernama H. Huzrin Hood. Beliaulah yang memaklumkan kepada kami tentang majlis tersebut ketika bertemu malam sebelumnya. Malah Raja Syukri yang merupakan anak jati Pulau Bentan pun baru diberitahu dan dijemput.

Maka pagi Khamis 15 Disember kami pun pergi lagi ke Hulu Riau, kali ini dengan menaiki teksi.

Tetapi kami pergi ke bahagian lain daerah itu. Dalam perjalanan hari Rabu 14 Disember seperti diceritakan pada artikel Kembara Johor-Riau - Makam-makam di Hulu Riau dan alamat salasilah ibu kami ada lalu di seberang sungai yang kelihatan.

Perhatikan bagaimana tanah merah di sekitar agak 'lain macam' warna.

Baru saya tahu kenapa. Kata Raja Syukri, kawasan ini banyak logam bauksit yang sering digunakan untuk membuat aluminium. Ini mengingatkan saya pada Teluk Ramunia di daerah Kota Tinggi, Johor. Di sana juga banyak bauksit dan sering kelihatan tanah serupa. Teringat belajar geografi di sekolah tahun 80an lalu ada disebut Teluk Ramunia sebagai tempat utama mengambil bauksit. Lebih 15 tahun kemudian baru saya sampai ke situ, tahun 2009 membawa isteri dengan anak yang baru lahir. Lihat artikel lama Pengembaraan Al-Rasyid ke selatan : Menyusuri kembali jalan ke Teluk Ramunia dan Tanjung Pengelih. Ada sekali gambar tanah yang mengandungi bauksit...

Apapun kami ke sini bukan untuk mencari bauksit...

Kami datang kerana di sinilah diadakan majlis sambutan 333 tahun Hulu Riau menjadi pusat kerajaan yang sering disebut dalam buku sejarah sebagai Empayar Johor-Riau-Lingga.

Disebabkan kawasan ini pernah menjadi pusat empayar besar yang mewarisi jajahan takluk keSultanan Melaka (selepas kejatuhan Kota Melaka ke tangan Portugis tahun 1511), ia memiliki banyak kesan sejarah yang bernilai. Walaupun penemuan bauksit (difahamkan baru berlaku setahun kebelakangan gitu) boleh melonjakkan ekonomi setempat harapnya janganlah sampai menghancurkan kesan-kesan sejarah yang sangat penting untuk kedaulatan orang Melayu.

Tapak bersebelahan makam Sultan Ibrahim (memerintah empayar 1677-1685) dipilih sebagai pentas. Mengikut ceritanya sultan ini memindahkan pusat pemerintahan daripada kawasan sekitar Sungai Johor di Semenanjung Tanah Melayu ke Hulu Riau yang terletak di Pulau Bentan. Ini berlaku tahun 1678, dalam rangka kerja menghadapi ancaman kerajaan Jambi. Johor dan Jambi ketika itu sedang berperang lalu sebuah kota pun didirikan berdekatan. Nanti kita lihat tinggalan kota....

Kelihatan di sini kami sedang berehat di belakang pentas. Ada sedikit masalah... alat janakuasa muda-alih atau genset (generator set) yang diperlukan untuk melancarkan acara tidak dapat dihidupkan.

Kalau ikutkan kami harus menunggu majlis berjalan sebelum boleh masuk melihat makam. Tetapi disebabkan kelewatan kerana masalah genset apa salahnya kami melihat dahulu? Lihat artikel Makam (Tomb of) Sultan Ibrahim, Hulu Riau di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Di sekitar ini terdapat banyak lagi makam lama. Lihat Makam-makam berdekatan makam Sultan Ibrahim (Tombs nearby the tomb of Sultan Ibrahim).

Setelah beberapa lama genset dapat dihidupkan tetapi buat sementara sahaja. Nak tak nak acara harus diteruskan juga bermula dengan doa pembukaan diikuti kata-kata aluan.

Kemudian baru acara rasmi ziarah makam.

Oh. Ketika jemputan terhormat melawat makam saya sedang sibuk merakamkan melalui video full HD (High definition). Kemudian baru mengambil gambar menggunakan kamera.

Kelihatan di tengah Raja Syukri menyiram air ke makam diapit dua jemputan lain.

Giliran anak kecil kami Al-Rasyid pula menjunjung kasih.

Acara disambung kembali dengan ucapan. Siap ada syair sekali. Sayangnya pembesar suara tidak dapat digunakan kerana genset tak hidup. Sambil itu saya memikirkan betapa acara mengenang 333 tahun Hulu Riau ini membawa banyak makna dalam sejarah Melayu.

Bergambar beramai-ramai. Mereka yang pernah membaca kitab Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu mesti tahu bagaimana Pulau Bentan pernah menjadi tempat menetap anak raja yang bernama Sang Nila Utama, sebelum baginda berpindah ke Pulau Temasek lalu menamakan ia sebagai Singapura. Sang Nila Utama yang memakai nama Seri Teri Buana kemudian digantikan anakandanya Paduka Seri Pikrama diikuti cucunya Seri Rana Wira Kerma. Cicitnya Dasia Raja kemudian menaiki takhta sebagai Paduka Seri Maharaja. Anakanda Seri Maharaja iaitu Raja Iskandar Zulkarnain seterusnya memerintah Singapura. Bagindalah yang dikenali Barat sebagai Parameswara, orang yang kemudian membuka kerajaan lama Melaka.

Saya pula mengambil peluang untuk bergambar bersama Rasyid di hadapan makam. Pada zaman kegemilangan Melaka pula Bentan terkenal sebagai tempat Laksamana Hang Tuah membesar. Namun sejak Sang Nila Utama membuka Singapura ia belum pernah menjadi pusat kerajaan dan empayar sehinggalah Sultan Ibrahim berpindah ke Hulu Riau yang terletak ke tengah Pulau Bentan. Sekarang biar ditambah, sultan ini ialah ayahanda kepada Sultan Mahmud Mangkat Dijulang yang ceritanya sangat terkenal di kalangan orang Melayu, sultan yang menurut ceritanya sangat zalim sehingga sanggup membelah perut seorang wanita yang sedang sarat mengandung semata-mata untuk melihat jika benar anak di dalam perut menjadi punca wanita tersebut mengidam buah nangka.

Apa yang berlaku boleh dibaca daripada banyak sumber lain. Tak perlulah dipanjangkan di sini ya. Sultan Mahmud akhirnya mangkat ditikam ketika sedang dijulang atau diangkat ke masjid. Orang yang menikamnya adalah Laksamana Megat Seri Rama, suami kepada wanita tersebut. Menariknya beliau juga dikenali sebagai Laksaman Bentan kerana dikatakan berasal dari Pulau Bentan.

Selesai acara kami naik ke puncak bukit berdekatan. Di sini terdapat tinggalan kota yang katanya dibina oleh Sultan Ibrahim. Katanya ia dipanggil Kota Tinggi, sama namanya dengan kota yang pernah diduduki anakandanya Sultan Mahmud di hulu Sungai Johor. Lihat artikel Tapak (Site of) Kota Tinggi, Riau. Terdapat juga sejumlah makam termasuk 3 yang terselah. Lihat Makam-makam terserlah di Kota Tinggi, Riau (Outstanding tombs at Kota Tinggi, Riau).

OK. Saya rasa masyarakat secara umum tidak mengenali malah tidak pernah dengar pun nama Sultan Ibrahim yang membuka Kota Tinggi sini. Saya pun baru pertama kali tahu tentang kota ini maka yakinlah saya sultan ini memang orang yang dimaksudkan sebagai Marhum Kota Tinggi, disebut dalam satu dokumen lama sejarah yang dikenali sebagai Salasilah Muar. Biar saya cuba hurai berdasarkan ingatan secara spontan ya. Kalau ada kesilapan sila beri teguran.

Salasilah Muar menyebut tentang seorang bernama Sayyid Abdullah, juga disebut Sayyid Al-Idrus yang menetap di Aceh berkahwin dengan anak Sultan Aceh lalu mendapat anak yang bernama Sayyid Zainal Abidin. Sayyid Zainal Abidin ini berkahwin dengan samada anak atau cucu kepada Bendahara Johor Tun Sri Lanang lalu anaknya pergi ke Johor berkahwin dengan seorang perempuan dari keluarga Orang Kaya Dharma yang berketurunan Bugis Champa. Dari perkahwinan ini muncul 3 orang anak, yang tua dikenali sebagai Dato' Pasir Diraya Sayyid Jaafar, yang tengah menjadi Bendahara Padang Saujana Tun Habib Abdul Majid, yang kecil Puteri Bakal diambil Marhum Kota Tinggi menjadi isterinya. Dipercayai Marhum Kota Tinggi inilah Sultan Ibrahim dan baginda pun mengurniakan negeri Muar (ketika itu ia memang negeri dan meliputi daerah Segamat) kepada Sayyid Jaafar sebagai hadiah maskahwin untuk diperintah beliau dan anak cucunya.

Dari Sayyid Jaafarlah muncul Raja-raja Temenggung yang memerintah Muar. Selepas Sultan Ibrahim mangkat, anakandanya Sultan Mahmud menaiki takhta. Sejarah di pihak Johor menyebut Sultan Mahmud mangkat ditikam tahun 1699 tanpa meninggalkan zuriat sebagai pengganti. Ketika itu Bendahara Tun Abdul Majid sudah 2 tahun meninggal dunia lalu digantikan anakandanya Bendahara Tun Abdul Jalil.

Berbincang di hadapan kota bersama orang-orang daripada jabatan kebudayaan dan pelancongan Tanjung Pinang. Adapun mengikut ceritanya disebabkan Sultan Mahmud mangkat tanpa meninggalkan zuriat, bendahara pun menaiki takhta Empayar Johor-Riau-Lingga sebagai Sultan Abdul Jalil Riayat Shah, juga dikenali sebagai Sultan Abdul Jalil IV kerana sudah ada 3 orang sultan sebelumnya memakai nama itu. Tetapi pihak lain pula berkata Sultan Mahmud ada meninggalkan anak lelaki yang kemudian dibawa lari ke wilayah Minangkabau di Sumatera. Itulah Raja Kecil yang datang ke Johor menuntut takhta lalu dapat naik sambil menurunkan Tun Abdul Jalil kembali menjadi bendahara. Seterusnya terjadi berbagai konflik yang saya tak mahu panjangkan disini. Cukuplah menyebut sebab itu muncul Daeng Lima Bersaudara - Daeng Parani, Daeng Merewah, Daeng Menambon, Daeng Chelak dan Daeng Kemasi mengalahkan Raja Kecil lalu merajakan seorang anakanda Tun Abdul Jalil menjadi Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah.

Sultan Sulaiman dan anak keturunannya kemudian terus bertakhta hinggalah ke zaman Singapura diambil oleh Inggeris selepas Perjanjian Inggeris-Belanda 1824 memecah Empayar Johor-Riau-Lingga menjadi dua... bahagian ke utara Singapura bakal membentuk Malaysia, bahagian ke selatan bakal menjadi Indonesia. Adapun Sultan Sulaiman ini memiliki seorang abang yang menjadi bendahara. Dari keturunan abang ini muncullah bendahara-bendahara yang memegang Pahang lalu menjadi sultan hingga sekarang juga temenggung-temenggung yang memegang Johor lalu kemudian menjadi sultannya. Seorang bapa saudara Sultan Sulaiman, adik beradik pada Bendahara @ bekas Sultan Abdul Jalil pula menjadi Sultan Terengganu yang pertama. Keturunannya terus memerintah hingga kini. Di atas adalah gambar di jeti Tanjung Pinang ketika mahu mengambil feri kembali ke Johor jam 5 petang.

Baik Sultan Sulaiman dan anak cucunya mahupun kaum kerabat Sultan Terengganu, Johor dan Pahang semuanya berasal dari keturunan Bendahara Tun Habib Abdul Majid yang adiknya Puteri Bakal dikahwini Sultan Ibrahim. Oleh kerana bendahara ini pernah berkhidmat dengan Sultan Ibrahim sebelum membantu Sultan Mahmud, tentunya beliau sendiri pernah meluangkan masa di Kota Tinggi Riau bukan? Kelihatan dalam gambar Pulau Penyengat yang pernah diserahkan Sultan Mahmud III, seorang anak cucu Sultan Sulaiman kepada kaum kerabat diraja Bugis. Rujuk balik artikel Kembara Johor-Riau - Dari Tanjung Pinang ke Pulau Penyengat.

Sambil kami meninggalkan Tanjung Pinang dan Pulau Bentan saya terfikir bagaimana banyak perkara yang berlaku masa lalu boleh menimbulkan konflik jika cuma dilihat daripada sudut pandang pihak tertentu sahaja. Misalnya saya difahamkan Sultan Ibrahim berjaya menangani ancaman kerajaan Jambi dengan kebijaksanaan orang kanannya Laksamana Tun Abdul Jamil. Tetapi ada pihak lain melihat dia 'melanggar' adat pula apabila pengaruhnya dan keluarga lebih besar daripada bendahara sedangkan ketika itu Tun Abdul Jamillah yang banyak berjasa untuk memastikan empayar dapat terus berdiri dengan selamat. Apabila keturunan bendahara dapat menaiki takhta selepas Sultan Mahmud mangkat dijulang, mereka yang pro bendahara memuji-mujinya sebagai langkah tepat kerana katanya bendahara itu keturunan Rasulullah SAW, memang patutlah ia menjadi raja. Tetapi pihak lain pula mengatakan keluarga bendahara berkomplot untuk mendapatkan kuasa sehingga sanggup mempergunakan Laksamana Bentan untuk membunuh Sultan Mahmud. Dalam keadaan itulah Raja Kecil terpaksa dilarikan daripada istana katanya... semuanya kerana perebutan kuasa.

Masuk ke zaman keturunan bendahara dapat memperkukuhkan kedudukan apabila Sultan Sulaiman mendapat pertolongan Daeng Lima Bersaudara pula ada pihak mempersoalkan kekuasaan keturunan diraja Bugis yang diberi jawatan turun-temurun Yang Dipertuan Muda Riau, berpusat di Pulau Bentan. Ia adalah jawatan kedua paling berkuasa dalam empayar tetapi secara efektifnya Yang Dipertuan sering lebih berkuasa daripada sultan. Keadaan ini meresahkan mereka yang pro bendahara. Sekali lagi ia dikatakan 'melanggar' adat.

Pada saya orang Bugis boleh berkata begini. Kalau tidak kerana pertolongan Daeng Lima Bersaudara dan kaum kerabat mereka, tidak akan dapat keturunan bendahara ini terus beraja. Malah tidak mustahil mereka akan terus terpinggir dan kedudukan mereka terus digantikan dengan orang lain. Dari segi 'melanggar' adat pula, kedudukan sebagai Yam Dipertuan sebenarnya tidak tertakluk di bawah bendahara. Ini disebabkan struktur pemerintahan telah berubah atas setia janji selepas Sultan Sulaiman dapat menaiki takhta dengan pertolongan lima daeng itu. Malah sultan yang meminta mereka menetap di Pulau Bentan kerana takut Raja Kecil datang mengancam lagi. Tapi tak pa le. Tak payah la dipanjangkan perbezaan pendapat. Sebaliknya bagi kita anak cucu yang sudah berbaur darah keturunan dari pelbagai arah menjadi Melayu yang dikenali sekarang biarlah dicari titik pertemuan dan permuafakatan pendapat sahaja. Di atas adalah gambar ketika kami sampai di jeti Stulang Laut, Johor hampir waktu Mahgrib.

Dari Stulang Laut kami terus bergegas ke Kota Tinggi, Johor. Tu dia... siang di Kota Tinggi, Riau, malam di Kota Tinggi, Johor. Terasa begitu bersemangat, moga-moga perjalanan yang dibuat ini dapat menimbulkan satu macam sambungan antara kedua-dua tempat yang pernah dipisahkan oleh Inggeris dan Belanda menjadi tempat terasing dalam negara Malaysia dan Indonesia. Semoga langkah yang kami bawa ini timbul mengambil makna yang mungkin tidak kami sedari lagi apakah kepentingannya sehinggalah sampai masa untuk Islam kembali betul-betul bermartabat bermula dari Timur. :]

Jejak "Berpetualang ke Aceh" : Mengenang 3 malam di Langsa, tempat pertama kali bertapak di Aceh

2012-01-26T15:42:00.008+08:00

Assalamualaikum para pembaca yang dihormati sekalian. Sedar tak sedar kita sudah memasuki bulan Rabiulawal, 10 hari lagi akan menyambut Maulidur Rasul yang juga disebut Maulud Nabi, hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Maka itu biar disambung cerita perjalanan Medan-Banda Aceh yang dibuat 2-13 November 2011. Bersambung dari Jejak "Berpetualang ke Aceh" : Pulau Kampai , keberadaan kerajaan Haru dan faktor Sheikh Abdul Qadir Jilani.

Pagi Khamis 10 November, kami keluar dari sebuah rumah penginapan. Melihat tajuk artikel sebelumnya yang ada nama Sheikh Abdul Qadir al-Jilani, teringat saya pada apa yang berlaku di sempadan Sumatera Utara-Aceh ketika pertama kali cuba masuk ke Aceh 8 tahun lalu. Oh. Gambar di atas ini diambil di Langsa, bandar besar pertama yang boleh ditemui apabila memasuki Aceh daripada Pengkalan Brandan. Selepas meninggalkan Pulau Kampai seterusnya Pengkalan Susu kami masuk ke Aceh dalam kegelapan malam... tak dapatlah menunjukkan kepada isteri pintu gerbang sempadan yang ada kenangannya yang tersendiri. Maka biar dikongsi bahagian berkaitan yang telah diceritakan dalam buku kedua saya "Berpetualang ke Aceh : Membela syiar yang asal" (terbit Mei 2007). Biar diletakkan panjang lebar... daripada mukasurat 25-31. Panjang tu. Jadi saya ditambah tajuk-tajuk kecil untuk memudahkan pembacaan ya. :]

Pagi Khamis, 8 haribulan Januari 2004. Setelah selesai solat Subuh berjemaah di masjid Kampung Babussalam, Rasyid pun bersiap-sedia untuk memasuki Aceh. Pemuda itu bersarapan di warung hadapan masjid lalu terjumpa seorang penduduk kampung yang menawarkan untuk menghantarnya ke persimpangan jalan besar menghala ke Pengkalan Brandan, laluan utama bas daripada Medan ke Aceh... Dengan membonceng motosikal tetapi bukannya free, harus membayar ongkos 2,000 Rupiah.

Setelah menunggu setengah jam di persimpangan, dapatlah sebuah bas menuju ke Langsa, bandar Aceh yang terdekat... Tetapi sekali lagi Rasyid kena ‘cekik’ dalam bab tambang. Kalau semalam, dia terpaksa membayar 20,000 Rupiah untuk menaiki beca dari Tanjung Pura ke Babussalam, kali ini terpaksa membayar jumlah yang sama untuk tambang bas ke Langsa pula. Padahal mengikut kata Apin semasa di Medan, ini adalah harga tambang bas Medan ke Langsa, dua kali jarak Medan ke Tanjung Pura.

Apa boleh buat, pemuda kelahiran Muar, Johor itu tidak tahu selok-belok tempatan. Kalau tidak setuju dengan harga yang dikemukakan, senang sahaja, kata budak yang mengambil tambang. Turun bas dan tunggu kenderaan lain... Dia boleh meletakkan harga sesuka hatinya kerana perkhidmatan bas di sini tidak menggunakan tiket. Tidak ada harga tetap yang tercatit... Ikut ikhsan orang yang mengambil tambang. Itu sahaja...

Rakyat tempatan biasanya tidak akan bertanyakan harga. Bayar sahajalah ikut berapa yang orang biasa beri. Ini tak, sudahlah tidak tahu berapa tambang yang biasa orang beri, daripada gaya bahasa dan percakapan pun orang boleh tahu Rasyid adalah orang luar, orang Malaysia yang selalunya berduit. Maka itu, pada orang Indonesia yang mengambil tambang bas, apa salahnya “pangkah” lebih? Sabor ajelah... Yang penting selamat

Debaran ingin masuk ke Aceh yang sedang darurat

Dalam perjalanan ini, anak Malaysia itu tidak henti-henti berzikir dan berdoa dalam hati agar dapat masuk ke Aceh tanpa sebarang halangan. Sebelum ini dia telah beberapa kali diingatkan bahawa peluang untuk memasuki bumi Serambi Mekah yang sedang bergolak ketika itu amat tipis sekali. Aceh sedang dalam keadaan darurat dan di bawah pemerintahan tentera. Buat masa ini tidak ada seorang pun orang luar yang dibenarkan masuk ke sana. Maka itu, ramai juga yang menganggap pemuda ini cuma menempah maut kerana hendak memasuki kawasan perang. Macamlah sudah tidak ada kerja lain boleh dibuat. Buang tebiat agaknya...

Rasyid hanya berserah bulat-bulat kepada Allah Subhanahuwata’ala. Pemuda ini sudah begitu lama kempunan hendak ke Aceh, lebih setahun menyimpan hasrat yang kuat... Makin ditunda makin terasa tidak bernyawa. Samada dapat masuk atau tidak, hidup atau mati biar Tuhan sahaja menentukan. Dia pasrah menerima segala kemungkinan. Setelah hampir dua jam menyusuri jalan, bas itupun sampai ke sempadan Sumatera Utara-Aceh. Ada pula military checkpoint, pos kawalan askar di hadapan…

“Alamak,” Rasyid mula risau. Jantungnya berdegup laju tetapi cuba dikawal dengan mengatur pernafasan dan menenangkan perasaan. “Tidak mengapa,” hati kecilnya memujuk pula. “Ini cuma pemeriksaan biasa, routine check. Tidak ada apa-apa yang perlu dirisaukan.”

Bas yang mengandungi lebih 30 orang penumpang itupun berhenti. Seorang askar bersenjatakan machine gun, nampak seperti jenis M16 naik untuk memeriksa kad pengenalan, juga dipanggil ketepe oleh penduduk tempatan... Dari perkataan singkatan KTP untuk kad tanda pengenalan.

Rakyat Aceh menggunakan kad pengenalan yang berlainan rupa dari warga Indonesia lain, dengan warna merah putih seperti bendera Republik Indonesia sebagai latarbelakang kerana wilayah itu terletak di bawah pentadbiran autonomi khas. Maka itu mereka tidak banyak disoal di sempadan kerana sekadar ingin kembali masuk ke wilayah sendiri. Tetapi rakyat Indonesia yang bukan berasal daripada Aceh jenuh juga hendak menjawab soalan, datang dari mana, mengapa hendak masuk ke wilayah itu... Apakah ada urusan keluarga, pekerjaan ataupun perniagaan?

Rasyid cuba buat-buat tidak tahu, pura-pura tertidur di kerusi bas untuk mengelak daripada disoal. Tetapi percubaan ini rupa-rupanya “tidak laku”. Jika rakyat Indonesia pun boleh disiasat begitu teliti, inikan lagi rakyat Malaysia yang tidak tahu selok-belok tempatan, tidak ada alamat rumah, hotel ataupun kenalan yang ingin dituju di Aceh. Setelah menyoal hampir seluruh isi bas, askar itu menggerakkannya lalu bertanyakan kad pengenalan. Mahu tak mahu, dia terpaksa menyerahkan paspot antarabangsa Malaysia sebagai pengenalan dengan harapan itu sudah cukup untuk membawanya masuk ke wilayah yang sedang darurat itu.

Askar itu keluar membawa paspot yang diberi bersama dua tiga keping kad pengenalan milik warga Indonesia untuk diteliti di pos kawalan. Nampaknya, ada juga rakyat tempatan yang dicurigai kedatangan mereka, tak tahulah kenapa. Mungkin kerana muka mereka ada iras pejuang puak pemisah GAM (Gerakan Aceh Merdeka)? Tidak lama kemudian, askar itu naik kembali ke atas bas lalu memulangkan kad-kad pengenalan tersebut kepada pemiliknya yang dipanggil satu persatu. Rasyid pula disuruh turun keluar lalu ditanya jika mempunyai surat perjalanan yang sah.

“Surat perjalanan yang bagaimana pak?” tanya pemuda itu.

“Surat daripada pemerintah Indonesia mengizinkan masuk ke Aceh,” kata sang askar. “Ini perlu kerana kamu bukan warga Indonesia.”

Rasyid terdiam sejenak. Memang dia pernah diberitahu tentang ini tetapi sengaja tidak mengendahkannya. Akhirnya pemuda itu terpaksa mengaku tidak memiliki surat begitu. Mendengarkan ini, askar itupun mengarahkan pemandu bas supaya meneruskan perjalanan tanpa Rasyid. Nampaknya dia sudah “kantul”, sudah “tersangkut” di sempadan…

Ditahan askar di sempadan

Nasib baiklah pemuda ini sempat menahan bas sebelum ia bergerak. Kalau tidak beg galas yang mengandungi segala barang keperluannya juga turut dibawa bersama. Lagilah merana, sudah jatuh ditimpa escalator.

Muhammad al Aminul Rasyid sedar dia mungkin menghadapi masalah besar kerana cuba memasuki Aceh tanpa dokumen yang sah, ketika wilayah itu sedang darurat dan ketika seseorang itu boleh disyaki sebagai seorang anggota puak pemisah GAM buruan pihak pemerintah. Tetapi pemuda ini cuba buat muka selamba, seperti tidak ada apa-apa yang berlaku walaupun jantungnya agak berdebar-debar... Maklumlah tempat itu dikelilingi ramai askar yang lengkap bersenjata. Apa sahaja boleh berlaku, kalau nasib tidak menyebelahinya. Mengikut kata beberapa orang yang ditemui di Medan, juga di Tanjung Pura dan Kampung Babussalam, seseorang itu boleh dibunuh askar jikalau diyakini terlibat dengan puak pemisah.

Memang kehadirannya menimbulkan syak wasangka. Mana ada orang berani masuk ke wilayah yang sedang bergolak kecuali rakyat tempatan, orang yang mempunyai saudara-mara di situ atau ada kena-mengena dengan pihak yang sedang berperang, samada Tentera Nasional Indonesia (TNI) atau puak pemisah. Walaupun Rasyid memiliki paspot Malaysia dengan gambar dan namanya tertera jelas, dia boleh dituduh sebagai seorang anggota GAM yang telah menggunakan atau merampas paspot orang lain lalu memalsukannya untuk mengaburi mata pihak berkuasa. Jika ini berlaku, lagilah nyawanya dikira “halal” untuk ditamatkan. Lagilah naya...

Di sebelah pos pula terdapat sebuah kereta perisai menandakan askar-askar di kawasan sempadan mempunyai kelengkapan yang cukup untuk menangani serangan kecil dan sederhana. Di seberang jalan, tidak sampai 50m di hadapan, terdapat sebuah pos yang lebih besar, siap dengan sebuah bangunan pejabat dan berek askar serta beberapa buah lagi kereta perisai. Nampaknya seperti pejabat military police, polis askar. Ke hadapan sedikit, melepasi pintu gerbang sempadan Aceh-Sumatera Utara pula terdapat sebuah lagi pos, untuk askar di bawah pemerintahan darurat Aceh.

Apapun, Rasyid sedikit lega kerana ketika itu pos tempatnya ditahan cuma dijaga empat orang askar sedangkan di pos seberang jalan, kelihatan tidak kurang 20 orang askar, masing-masing bersenjatakan machinegun. Bayangkan jika anda ditenung begitu ramai askar bersenjata dengan muka serius lagi garang. Mahu tidak gelabah? Buatnya ditembak kita terus?

'Ditemuduga' askar Indonesia

Pemuda itu memberikan salam sambil melemparkan senyuman. Bukankah senyuman itu satu sedekah? Sekurang-kurangnya dapat juga mencairkan muka mereka yang kelihatan seperti hendak menelan orang. Selesa sedikit keadaan,,, Dia pun diarahkan duduk.

“Kamu orang Malaysia ya?” soal seorang askar, nampaknya berpangkat sarjan, paling tinggi di antara mereka yang hadir di pos itu.

“Ya, pak,” jawab Rasyid mengangguk.

“Mahu apa kamu ke Aceh?” dia menyambung.

“Saya ingin melawat kampung halaman nenek moyang saya pak,” pemuda itu menjawab jujur. Memang itu tujuan utamanya ke Aceh.

Askar itu meneliti air mukanya sejenak. Kemudian bertanya: “Apakah kamu tidak tahu Aceh sedang gawat sekarang, darurat? Kamu tidak dengar dalam beritakah hari-hari ada orang mati, ada orang kena tembak?”

“Saya tahu pak.”

“Habis, kenapa masih lagi mahu ke Aceh? Kamu tidak takut mati?”

Rasyid terdiam sejenak. Apakah yang patut dijawab? Seorang kawan di Malaysia pernah berpesan supaya jangan mendedahkan kaitan sebenar dirinya dengan bumi Serambi Mekah, tidak tahulah kenapa. Tetapi pemuda itu tidak mahu berbohong kerana itu adalah prinsip hidupnya. Hmm… Kalau setakat mengaku bahawa nenek-moyangnya berasal dari sana, apa salahnya. Tidak perlu memberitahu siapa sebenarnya mereka…

Pemuda itupun menjawab: “Saya sudah lama teringin hendak melawat kampung nenek moyang saya pak. Sudah lebih setahun kempunan hendak merasai suasana kehidupan di sana, sejak mendapat tahu nenek-moyang saya berasal dari Aceh. Soal hidup mati saya serahkan kepada Allah. Biar Dia yang menentukan. Yang penting, saya mesti sampai ke sana pak”

Sarjan itu menyoal latarbelakang Rasyid berkaitan Aceh - adakah tahu berbahasa Aceh. Pemuda itu jawab tidak. Apakah masih ada saudara-mara di sana. Dia jawab tidak tahu. Sudah berapa lama keluarganya meninggalkan Aceh? Katanya adalah sekitar 300 tahun dahulu. Kalau begitu bagaimana hendak mencari kampung halaman dan saudara-mara? Rasyid menjawab dia tahu tempat asal mereka iaitu di tapak kerajaan Samudera Pasai berdekatan bandar industri Lhoukseumawe.

Askar-askar lain memasang telinga meneliti perbualan mereka berdua. Nampaknya mereka cuba membaca air muka dan isi hati Rasyid. Dari gerak-hatinya, pemuda itu tahu, dia juga sedang ‘ditilik’ secara ghaib... Untuk memastikan dia bercakap benar atau tidak, atau dia ada tujuan lain...

Kemudian sarjan itu bertanya: “Kamu kerja apa di Malaysia?”

“Saya sudah lama tidak bekerja pak,” pemuda itu berterus-terang.

“Dahulu kamu kerja apa?” dia terus bertanya.

Rasyid terdiam lagi. Kali ini dia terpaksa berfikir dengan lebih teliti apa yang patut dijawab. Kalau boleh dia tidak mahu memberitahu dia pernah bekerja sebagai wartawan kerana pernah diingatkan bahawa askar-askar di sini amat curiga terhadap wartawan luar. Tetapi pemuda itu tidak boleh berbohong walau apapun yang bakal terjadi. Itu adalah prinsip hidupnya.Dan jika teragak-agak hendak menjawab pula, mereka akan lebih curiga kerana Rasyid juga pernah diberitahu, terdapat kemungkinan besar askar di sini akan menganggapnya sebagai seorang mata-mata, seorang perisik yang mempunyai latihan ketenteraan kerana berani masuk seorang diri ke Aceh dalam keadaan wilayah itu sedang gawat, darurat.

Keadaan akan lebih teruk lagi jika dia disyaki terlibat dengan GAM. Dalam suasana darurat, puak pemisah boleh diperlakukan sesedap rasa! Tidak perlu jadi anggota, cukup jika disyaki bekerjasama atau simpati dengan mereka. Kata orang, inipun sudah cukup untuk membolehkan nyawa seseorang itu melayang di hujung senapang atau machinegun…

Memang TNI sedang melancarkan operasi secara besar-besaran untuk memburu anggota GAM di merata ceruk rantau. Malah Rasyid pernah mendengar cerita, ramai rakyat biasa Aceh, orang-orang kampung dan para nelayan yang melarikan diri dari peperangan dengan menyeludup masuk ke Malaysia terpaksa dihalau-balik pihak berkuasa tempatan atas bantahan kerajaan Indonesia di Jakarta.. Kemudian ditembak mati askar sebaik sahaja sampai balik ke perairan Aceh atas tuduhan mereka adalah anggota GAM. Begitulah juga yang boleh terjadi terhadap sesiapa sahaja yang dituduh terlibat dengan puak pemisah... Nyawa mereka sangat murah...

Kalau Rasyid disyaki seorang wartawan pula, dia masih boleh ditangkap kerana cuba masuk ke bumi Serambi Mekah sedangkan memang terdapat perisytiharan menyatakan orang luar dilarang masuk semenjak perintah darurat mula dikuat-kuasakan. Dan nyawa pemuda itu juga masih terancam kerana mengikut satu laporan media baru-baru ini seorang wartawan, tidak ingat daripada mana, telah ditangkap GAM untuk disoal-siasat tetapi kemudiannya dibunuh... Itupun kalau betul dia dibunuh puak pemisah...

Disyaki terlibat dengan puak pemisah yang memberontak?

Walaupun laporan rasmi yang diwar-warkan saluran berita rasmi yang dikuasai kerajaan pusat menyebut wartawan itu dibunuh GAM, cerita-cerita sumber lain pula menyatakan dia sebenarnya ditembak curi oleh sniper, penembak tepat jarak jauh TNI supaya GAM dipersalahkan. Biasalah... Inilah yang dinamakan perang saraf, perang propaganda...

Rasyid tidak boleh berfikir terlalu lama bagaimana hendak menjawab soalan yang dikemukakan askar di sempadan Aceh-Sumatera Utara. Takut nanti dituduh cuba mereka-reka cerita dan menyembunyikan hakikat yang sebenar. Lalu dia mengaku pernah bekerja sebagai seorang wartawan.

Sarjan itupun menoleh ke arah rakan-rakannya sambil tersenyum. Seolah-olah puas hati, yakin yang dia sudah dapat menduga tujuan sebenar pemuda itu teringin sangat hendak masuk ke wilayah darurat itu.

Dia pun bertanya: “Kalau begitu kamu mahu tahu apa yang berlaku di Aceh? Kamu mahu menyiasat dan mahu bikin laporan?”

Anak muda ini tahu kenapa askar itu berkata begini. Dia telah berkali-kali diingatkan bahawa banyak perkara buruk yang melanggar adab tatasusila dan hak kemanusiaan telah berlaku di bumi Serambi Mekah... Bagaimana rakyat Aceh ditindas, kampung-kampung dan sekolah mereka dibakar... Kaum lelaki dibunuh atas tuduhan terlibat dengan GAM sementara para wanita diperkosa dan diperlakukan sesuka hati. Tetapi ini sengaja disembunyikan pihak berkuasa yang nampaknya memang mahu rakyat Aceh lenyap dari mukabumi. Sebab itu mereka tidak sukakan wartawan, kecuali mereka yang terang-terang berpihak kepada TNI…

Cepat-cepat Rasyid menjawab: “Tidak! Saya memang ingin melawat kampung nenek-moyang. Saya sudah lama meninggalkan pekerjaan sebagai wartawan. Lagipun saya dahulu wartawan sukan, bukan wartawan politik. Tidak ada kena-mengena dengan semua ini!”.

Memang pemuda ini pernah menjadi wartawan sukan selama tiga tahun, selepas bertugas di meja berita nasional selama dua tahun.

Seorang askar lain menyampuk: “Entah-entah kamu ini mata-mata tak?” Seorang lagi pula berkata kepada rakan-rakannya sambil tersenyum sinis: “Entah-entah GAM cuba menyamar jadi orang Malaysia!”

Darah Rasyid mula menyirap. “Tidak!” dia bertempik. “Bukankah saya sudah beritahu banyak kali, saya cuma mahu melawat kampung nenek-moyang. Susah sangatkah hendak percaya saya tidak ada sebab lain datang ke sini kecuali hendak melihat tanah asal tumpah darah keluarga?”

Kali ini dia memang marah, tidak tenang dan terkawal seperti awal tadi. Walaupun sedang berhadapan dengan empat orang askar bersenjata, walaupun terdapat lebih 20 orang lagi dengan machinegun menunggu di seberang jalan, Rasyid tidak peduli. Biar pun nyawanya boleh melayang, dia tetap yakin, hidup dan mati di tangan Tuhan bukan di tangan orang...

Berjalan kaki melalui kawasan pasar untuk ke tengah bandar. Adapun sambungan seterus sedutan menceritakan pengalaman saya ditahan polis di bandaraya Lyon, Peranchis pertengahan 1995 kerana disyaki terlibat dengan puak pelampau Islam. Ketika itu beberapa bandar raya termasuk Paris asyik dibom orang. Hmm. Pada mulanya saya mahu melompat terus, menyambung cerita di sempadan Aceh. Tetapi apabila difikirkan balik elok juga dikongsi cerita di Peranchis yang ada dinukilkan pada mukasurat 32-34 buku "Membela syiar yang asal"...

Rasyid pernah ditahan polis lalu disumbat ke dalam lokap di Peranchis. Ini berlaku kerana dia disyaki terlibat dengan gerakan militan Islam yang dikatakan bertanggungjawab mengebom beberapa bandaraya utama di negara itu terutama di Paris dan Lyon. Peristiwa yang dirasakannya agak lucu ini berlaku ketika pemuda itu hampir menamatkan pengembaraan mengelilingi Eropah selama sebulan, ketika pertengahan tahun 1995... Siapa sangka, dalam keadaan cuba menjimatkan perbelanjaan perjalanan kerana kekurangan wang, dia telah diberi penginapan percuma di sebuah “hotel” milik polis di negeri orang?

Mengikut kebiasaan budget traveller iaitu pengembara jimat belanja yang banyak berkeliaran di sekeliling Eropah terutamanya para penuntut universiti yang baru menamatkan pengajian, pengembaraan sebegini memerlukan belanja sekitar 1000 Pound Sterling (ketika itu dalam RM5000), RM1500 untuk tiket serbaguna menaiki keretapi dan sesetengah perkhidmatan bas di benua itu, selebihnya untuk makan dan minum serta penginapan di hotel-hotel murah dan youth hostel, tempat penginapan belia. Tetapi anak muda ini berjaya melaksanakan pengembaraannya meliputi 11 buah negara dengan belanja RM500 sahaja! Dengan cara hitchiking, menumpang kenderaan orang termasuk kereta, van daging pun ada malah lori trailer besar dengan lebih 20 tayar seperti yang dilihat dalam siri kartun Transformers (yang boleh bertukar jadi robot Optimus Prime). Dia juga dapat menjimatkan belanja dengan tidur bersepah dalam sleeping bag di tepian jalanan... Atau mana sahaja tempat yang dirasakannya aman.

Nama Nabi kita, Muhammad dikaitkan dengan keganasan

Semasa itu penampilan Rasyid tidak kelihatan Islamic langsung, tak nampak pun apa-apa ciri Islam. Anak muda ini memakai seluar jeans yang koyak besar di lutut, baju lusuh dengan rantai kayu ala orang asli Afrika di leher., bukannya berjubah berserban atau berjanggut panjang. Cuma dia ditahan polis ketika sedang berjalan-jalan seorang diri dengan sebuah beg galas yang agak besar di tengah-tengah kota Lyon, pada waktu tengah malam. Bila ditanya polis apakah yang dibuatnya di situ, Rasyid tidak dapat menjawab kerana tidak tahu berbahasa Peranchis. Mereka pula tidak faham bahasa Inggeris, apalagi bahasa Melayu. Apalagi, communication breakdown lah jawabnya! Dia cuma faham apabila mereka meminta paspot. Tetapi bila paspot dibuka, tertera pula nama Muhammad...

“Muhammad?” mereka menyahut dengan mata terbeliak besar terperanjat. Kemudian memandang muka masing-masing seolah-olah kehairanan...

Rasyid pula yang terpinga-pinga. Apakah yang pelik sangat tentang nama “Muhammad”? Bukankah itu nama baik-baik, nama seorang Nabi? Apakah orang Peranchis tidak pernah mendengar nama Muhammad?

Hendak dijadikan cerita, ketika itu Lyon dan Paris sedang kecoh akibat kes pengeboman, mengikut laporan berita, oleh puak militan Islam. Cuma Rasyid sahaja yang tidak peka keadaan semasa kerana sibuk dengan perkelanaan. Dia pun diangkut ke balai tanpa banyak cerita. Kelihatan ramai orang Arab atau mereka dengan paras-rupa Arab ditahan dan disoal-siat. Nampak gayanya, mereka disyaki terlibat dengan puak militan Islam dan Rasyid juga sedang menerima nasib yang sama. Apalagi, tak pasal-pasal kena masuk lokap...

Pengalaman masuk lokap di Peranchis

Anak kelahiran Muar, Johor ini masih boleh tersenyum malah ketawa gelihati memikirkan apa yang berlaku. Entah kenapa, dia tidak terasa takut walau pun sedikit! Seolah-olah sudah tidak kisah hidup mati lagi, tidak peduli apapun yang akan terjadi. Beberapa orang polis yang menggeledah beg serta pakaiannya naik hairan melihatnya ketawa, tersenyum dan tersengih seperti orang gila. Walaupun sudah dipaksa bertelanjang bulat malah nyaris-nyaris kena anal probe anak muda itu tetap selamba seolah-olah semua ini cuma gurauan senda!

Lebih pelik, Rasyid yang pernah ‘disegani’ rakan-rakan di sekolah dan kolej kerana sifat panas baran yang menyebabkannya sering bergaduh dan bertekak dengan pihak berwajib langsung tidak marah-marah. Tidak timbul walau sedikit pun rasa hendak memberontak apalagi hendak melawan. Sebaliknya dia merasa begitu tenang, seolah-olah sedang melihat sebuah wayang gambar 3-Dimensi yang sedang memaparkan diri sendiri sebagai pelakon utama... Terasa semua yang berlaku ini tidak lebih daripada satu lagi pengalaman untuk dibuat iktibar, dalam liku-liku kehidupan penuh ranjau yang lebih panjang dan mencabar...

Pemuda ini cuma naik angin selepas agak lama merengkuk di dalam lokap, itupun kerana tidak dapat melelapkan mata setelah lama berbaring di atas pangkin.... Terasa letih yang amat sangat tetapi tidak dapat berehat. Udara dingin malam pula menggigit dalam hingga ke tulang sedangkan jaketnya telah diambil polis untuk disimpan. Penghuni lokap-lokap bersebelahan bising-bising, memekik melolong tidak tentu pasal tak henti bagai tidak ada kesudahan... Entah apalah bahasa yang dipakai, sekejap bunyi seperti bahasa Peranchis, sekejap bahasa Arab. Pendek kata, ada bermacam-macam kerenah dalam lokap.

Apa yang membuat Rasyid paling marah, sampai satu peringkat, dia terasa hendak terkencing sangat tetapi tidak dibenarkan ke tandas untuk melepaskan hajat. Pemuda itu menghentam kaca lokap beberapa kali sambil memberikan isyarat tetapi tetap tidak dipedulikan. Akhirnya dia pun kencing di atas simen lokap. Mana boleh terus ditahan-tahan? Barulah ada polis memberi perhatian... Tetapi sudah terlambat, lokap sudah hancing dibasahi air ‘keramat’...

Keesokan harinya barulah Rasyid dapat keluar, setelah disoal-siasat seorang pegawai yang tahu berbahasa Inggeris. Itupun terpaksa bertekak lebih sejam kerana pegawai ini seboleh-boleh mahu mencari kesalahannya walaupun anak muda itu tidak melanggar apa-apa undang-undang Peranchis kecuali berjalan kaki melalui terowong bawah tanah di Lyon untuk kegunaan kenderaan bermotor. Nampak gaya, pegawai polis ini adalah seorang detektif. Tetapi anak Malaysia itu agak petah mematahkan setiap hujah sehingga pegawai itu terpinga-pinga kehairanan! Siapa sangka, pemuda berpakaian buruk di hadapannya ini cukup berani menjawab, pintar pula berkata-kata seperti seorang peguam...

Setelah gagal ‘mengorek’ kesalahan lain atau mengaitkannya dengan pihak militan Islam, pegawai itu menukar taktik dengan menegur Rasyid kenapa Visa yang membolehkannya memasuki beberapa buah negara (dipanggil Schengen Visa) sudah luput tarikh. Memang Visa yang digunakan untuk memasuki tanah besar Eropah melalui pelabuhan Calais di Peranchis lebih tiga minggu sebelum itu telah tamat tempoh... Tetapi kerajaan Peranchis telah mengisytiharkan rakyat Malaysia tidak perlu lagi memakai Visa untuk ke negara itu. Perisytiharan ini dikuatkuasakan sejurus sebelum dia memasuki Peranchis buat kali kedua, melalui Monaco, setelah santai beberapa hari di Switzerland kemudian Italy.

Rasyid tahu tentang perisytiharan ini semasa di England lagi, setelah terbaca rencana suratkhabar Melayu di Malaysia Hall, London yang memperincikan beberapa isi perjanjian dua-hala terbaru di antara Malaysia dengan Peranchis. Dia pun mencabar pegawai polis Peranchis itu untuk menghubungi kedutaan Malaysia atau pihak berkuasa negaranya sendiri untuk memastikan kebenaran kenyataan ini. Pemuda itu yakin dia berada di pihak yang benar sehingga sanggup ‘mengugut’ akan menjadikan peristiwa penahanannya di lokap polis Lyon sebagai satu isu politik antarabangsa jika tidak dilepaskan segera.

Apapun, itu dahulu, di Peranchis, tahun 1995... Zaman Rasyid kurang matang, tidak ingat dunia kalau datang panas baran. Sekarang tahun 2004, di Indonesia, di sempadan Aceh yang sedang darurat dilanda perang. Kini, dia bukan berdepan dengan polis tetapi empat orang tentera dengan machinegun, tidak lupa juga, lebih 20 orang askar bersenjata di seberang jalan. Silap haribulan nyawanya boleh terbang on the spot, melayang mati katak! Askar-askar ini boleh mendakwa Rasyid orang GAM atau terlibat dengan puak pemisah... Boleh beri alasan terpaksa bertindak ganas kerana dia didapati mengancam keselamatan.

Berehat sarapan berdekatan masjid. Makan mee Aceh! Sambung lagi sedutan... dari mukasurat 35-40...

Rasyid menarik nafas dalam-dalam untuk menenangkan fikiran. Tidak guna marah-marah, bukan boleh selesaikan masalah. Anak muda ini sudah banyak cool down, sudah belajar menjadi lebih tenang beberapa tahun kebelakangan, sudah tahu berfikir panjang. Walaupun hatinya sudah kering, tidak takut kehilangan nyawa kerana sering melalui dugaan hidup yang berat termasuk hilang pekerjaan yang disukai akibat politik pejabat, hilang beberapa orang anggota keluarga yang disayangi akibat panggilan Ilahi, hilang anak dan isteri kerana perceraian malah hilang wanita kesayangannya kini, Nur akibat perselisihan faham dan fitnah orang... Walaupun dia sering dituduh gila dan tidak betul kerana sibuk menziarahi makam-makam lama mencari jawaban, apalah gunanya mati sebelum sampai ke tempat yang ingin dituju? Bukankah itu sia-sia namanya?

Kalau hendak mati pun, biarlah setelah hajatnya selesai, setelah terjawab segala persoalan.Lagipun pemuda ini ingin mencontohi teladan para wali terutama Sultanul Awliya Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani... Mesti banyak bersabar melalui segala dugaan hidup, dan jangan sesekali bercakap bohong. Lalu dia pun membuka sedikit rahsia tujuannya ke Aceh - untuk menyambung wasilah kerohanian peribadi di bumi Serambi Mekah.

“Dahulu, semasa umur 18 tahun saya pernah mengaji kitab Tasawuf Hamzah Fansuri (wali besar Aceh),” anak muda ini menyusun kata. “Lama kemudian baru saya dapat tahu bahawa nenek-moyang saya berasal dari Aceh. Dapat tahu pula ada makam mereka masih wujud di sana. Makin lama saya rasa makin perlu menziarahi mereka, rasa seperti dipanggil-panggil ke Aceh. Kalau tidak hati saya tidak tenang. Bapak tentu fahamkan?”

Sarjan itu terdiam. Memang Rasyid ketika itu nampak sedikit seperti orang yang beragama. Walaupun tidak memakai jubah malah berambut panjang melepasi bahu, baju pun setakat t-shirt buruk dengan sehelai seluar jerut, tetapi adalah juga kopiah di atas kepala... Dan sepanjang disoal-siasat, pemuda itu dapat menjaga tata-tertib berbahasa walaupun ada masanya dia nyaris-nyaris naik angin, nyaris juga hilang pertimbangan...

Wasilah kerohanian sebagai asbab penyelamat?

Orang Indonesia agak faham bila disebut tentang wasilah kerohanian. Di sini terdapat banyak madrasah dan pesantren mengajar ilmu Sufi, bercakap tentang masalah hati serta perkara-perkara ghaib. Banyak pengajian Tasawuf dikenali secara terbuka, ramai juga manusia yang menuntut pelbagai jenis ilmu batin termasuklah jenis yang bukan-bukan, jenis yang mencampur-adukkan sihir dengan zikir, yang batil dengan yang haq.

Hal-hal yang melibatkan kerohanian adalah perkara biasa di Indonesia kerana dari segi amalan beragama, negara itu memakai konsep Pancasila yang cuba menyama-ratakan setiap fahaman dan anutan pegangan manusia lalu boleh menerima penganut Kristian, Hindu dan Buddha setara dengan Islam. Masyarakat di sana juga lebih bebas daripada di Malaysia dalam hal-hal sebegini sehingga muncul bermacam aliran fahaman yang kalau di negara Islam lain mungkin senang-senang akan diharamkan kerana dituduh sesat. Malah terdapat banyak aliran-aliran kebatinan yang mengaku Islam tetapi menolak solat dan puasa bergerak secara terang-terangan tanpa perlu takut dituduh murtad lalu dihukum oleh pihak yang berkuasa.

Daripada rupa-paras dan loghat percakapan, sarjan di pos kawalan tentera sempadan Sumatera Utara-Aceh tempat Rasyid disoal-siasat nampaknya orang berketurunan Jawa. Tentu dia faham apabila pemuda ini mengaku ingin menyambung wasilah kerohaniannya di Aceh. Di pulau Jawa, perkara sebegini lagilah biasa kerana penduduk di sana selalu pergi ke kuburan tua terutama makam para wali Songo untuk mencapai sesuatu hajat. Malah Presiden-presiden Indonesia seperti Sukarno, Suharto dan Gus Dur rajin menziarahi makam untuk mendapatkan petunjuk! Belum lagi cerita orang besar-besar yang pergi ke Pantai Selatan kononnya berjumpa dengan Nyi Roro Kidul, ratu ghaib yang menjaga laut di selatan pulau itu.

Askar-askar di pos kawalan memandang tepat ke muka Rasyid. Seolah ingin menduga betulkah dia hendak ke Aceh untuk menyambung wasilah kerohanian... Atau ini cuma alasan untuk menutup satu tujuan lain? Suasana hening seketika. Setelah beberapa detik, barulah ada orang bersuara...

“Beginilah bapak,” sarjan itu membuka kata, kali ini sedikit hormat dengan airmuka lembut menunjukkan simpati... Mungkin tersentuh dengan pengakuan anak muda itu. “Bapak nampak tak papan tanda itu?” dia menunjuk pada papan kenyataan di sebelah pintu gerbang sempadan.

“Oh... saya tidak perasan tadi,” Rasyid menjawab. Padahal memang ada ternampak tadi tetapi sengaja tidak mahu melihat. Tipu sunatlah tu…

“Di situ tertulis orang luar tidak dibenarkan masuk ke daerah militer Aceh. Tidak ada seorang pun boleh buat masa ini,” dia menyambung

“Takkan tidak ada jalan langsung?” pemuda itu meminta kepastian.

“Minta maaf pak, enggak ada!” dia menjawab. “Kecuali kalau sudah mendapatkan surat izin Menteri Kehakiman di Jakarta... Baru boleh dibenarkan masuk. Atau tunggu sahaja darurat tamat...”

“Alamak,” spontan keluar perkataan ini daripada mulut Rasyid. “Bagaimana bisa mendapatkan kebenaran dari Jakarta? Ini memakan masa lagi. Malah belum tentu boleh dapat. Aduh... Dari jauh datang ke sini. Darurat entah bila mahu tamat. Berapa lama saya harus menunggu lagi?”

Petanda daripada Sheikh Abdul Qadir al-Jilani?

Askar-askar ini tidak menjawab. Pemuda itu pula termenung jauh memikirkan apakah yang patut dibuat. Di sebalik semua yang berlaku, dia masih lagi mengharap agar diberi jalan untuk masuk ke Aceh. Mana tahu ada askar lain akan ke sana dan dia boleh menumpang sama? Akhirnya Rasyid membuat keputusan untuk membuat solat Dhuha. Biar Allah SWT sahaja menentukan gerak seterusnya. Mana tahu ada petunjuk baru dari ‘atas’? Ada jalan dari arah yang tidak disangka-sangka akan muncul nanti?

“Beginilah pak,” dia membuka mulut. “Biar saya solat Dhuha dahulu. Tenangkan fikiran pak. Saya sudah datang dari jauh untuk ke Aceh, apa salahnya jika saya berehat-rehat sedikit di sini. Tentu bolehkan pak?”

Tidak ada seorang askar pun membantah. Malah mereka penuh hormat menunjukkan arah ke sebuah masjid kecil, cuma sepelaung jaraknya di belakang pos kawalan , ditabiri beberapa baris pohon kelapa sawit.

Memang kawasan itu dikelilingi ladang kelapa sawit saujana mata memandang... Hingga menyeberangi sempadan Sumatera Utara-Aceh jauh ke dalam. Terbetik juga di hati Rasyid untuk menyeludup masuk... Rasanya dia mampu menghilangkan diri di sebalik celahan pokok. Tetapi ini kawasan askar. Karang tak pasal-pasal pula kena tembak. Sia-sia aje mati katak...

Pemuda itu berjalan kaki ke masjid meninggalkan beg galasnya di pos kawalan. Pasti askar-askar itu akan merasa curiga jika dia membawa sekali beg itu menuju ke masjid yang cukup dekat dengan sempadan tetapi cukup jauh pula daripada pos, pintu gerbang sempadan dan jalan besar untuk memungkinkannya menyeludup masuk ke Aceh. Sebaik sahaja sampai, Rasyid tersentak melihat nama masjid tertulis di atas sekeping papan - Masjid Qadiriyah, sempena nama Tariqat yang diasaskan mengikut ajaran Sultanul Awliya, raja segala wali Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani!

Kebetulan Sheikh Hamzah Fansuri, penulis karya Tasawuf yang pertama dikenali pemuda itu (semasa Rasyid berumur 18 tahun), wali besar Aceh yang juga dikenali sebagai bapa persuratan Melayu kerana karya kesusteraannya pernah menulis, beliau mendapat wasilah kerohanian daripada Sheikh Abdul Qadir Jilani. Apakah itu satu petanda yang anak kelahiran Muar, Johor itu akan dapat masuk ke bumi Serambi Mekah?

Selesai solat Dhuha, Rasyid kembali ke pos kawalan. Dia mengambil tempat duduk lalu terlihat sesuatu yang tidak kena dengan beg galas yang ditinggalkan. Zipnya tidak tertutup kemas, seperti sudah dibuka orang. Menyedari beg itu diteliti, seorang askar mengaku telah membukanya untuk memeriksa kandungan di dalam. Rasyid terus membuka dan memeriksanya sendiri untuk memastikan tidak ada apa-apa barang hilang. Alhamdulillah semuanya ada, selamat... Paspot Malaysia miliknya pun dipulangkan dan dia dibenarkan meneruskan perjalanan, asal bukan ke bumi Serambi Mekah.

Anak muda berketurunan Aceh ini terus duduk menghadap pintu sempadan tanah asal nenek-moyangnya di seberang untuk melepaskan rasa kempunan. Askar-askar itu tidak pula melarang. Begitu lama dia menyimpan hasrat untuk masuk ke sana, sekarang baru dapat melangkah dengan wang simpanan penghabisan... Dengan tanpa kerja untuk menyara hidup, tanpa sokongan keluarga, tanpa anak dan isteri, tanpa teman dan kawan-kawan malah tanpa Nur, satu-satunya wanita yang dapat memahami dirinya, tanpa bumbung yang layak dipanggil tempat tinggal sendiri, tanpa home sweet home yang amat didamba-dambakan seumur hidup.... Terasa begitu sepi, sebatang kara jiwanya. Yang tinggal cuma harapan untuk mendapatkan jawaban kepada segala persoalan yang membelenggu diri sejak kecil lagi, juga angan-angan ingin memulakan hidup baru di bumi Serambi Mekah.

Dapat jejak dan cium tanah Aceh pun jadilah...

Rasyid sangat berharap untuk masuk ke Aceh Darussalam. Walaupun ia sedang darurat, bagi pemuda itu, tanah asal nenek-moyangnya tetap daerah kesejahteraan... Tempat harapan untuk berjumpa kebahagian hidup yang dicari-cari selama ini, mungkin home sweet home yang sebelum ini cuba dicari di merata tempat termasuk serata ceruk rantau Malaysia, malah sampai ke England dan merata benua Eropah tetapi belum dapat ditemui. Rasyid juga berharap untuk menemukan titik penamat bagi pengembaraan nyaseumur hidup kerana sudah amat letih berkelana ke sana ke mari. Dia terasa perlu sangat berehat di tempat yang sesuai dan serasi dengannya, mungkin di kampung halaman asal nenek moyangnya di Aceh? Tetapi apa boleh buat, setelah begitu lama mencari jalan, dia boleh pula tersangkut di pos kawalan tentera ini, tidak sampai 100 ela pun dari sempadan…

Perasaannya mula bergolak. Dada mulai sebak. Kelopak mata yang tadinya kering, pasrah menerima Takdir mula bergenang dengan air mata. Sukahatilah kalau orang hendak kata dia seorang yang sentimental tetapi itulah yang dirasanya ketika itu. Halus, tetapi dalam membelah jiwa.

Rasyid berdoa dalam hati: “Ya Allah ya Tuhan ku, Engkau sahaja yang dapat memahami apa yang melanda jiwa hambamu yang dhaif ini. Engkau tahu bagaimana aku merindui untuk kembali ke tanah asal nenek-moyangku. Engkau jua yang menggerakkan diri ini untuk mengembara dan terus mengembara hingga sampai ke sini. Maka itu berilah aku sesuatu untuk melegakan pergolakan dalaman jiwaku ini. Sesuatu Ya Allah…”

Perasaan untuk melangkah masuk ke Aceh semakin mendesak. Mesti menyeberangi sempadan yang terbentang di hadapan walau setakat untuk menjejakkan kaki di bumi itu sejenak. Dapat mencium tanahnya pun jadilah. Cukup setakat untuk menyatakan rasa rindu mahu kembali ke tanah-air nenek moyang, juga menyatakan kepada roh para almarhum yang dia suda mencuba setakat yang mampu untuk kembali ke sana, cuba menyambung wasilah kerohanian keluarga sejauh mana yang dapat.

Darah Aceh yang mengalir di dalam tubuhnya tidak dapat berdiam lagi... Mahu sahaja dia berlari menyeberangi sempadan... Pedulikan askar, senapang dan machinegun. Tetapi dia masih lagi waras, masih dapat berfikir dengan tenang. Setelah memikirkan segala kemungkinan, Rasyid tergerak untuk meminta izin menyeberang ke sempadan... Setakat seminit dua untuk melegakan perasaan, jadilah... Takkan itupun tak boleh?

Alhamdulillah, askar-askar yang menjaga pos kawalan tidak membantah apalagi menghalang. Malah sarjan yang mengetuai mereka memandang penuh simpati lalu mengangguk memberikan kebenaran. Mungkin kerana mereka sedar perasaan yang terbuku di hati anak Malaysia ini? Malah mereka memberikan isyarat kepada polis tentera di pos yang lebih besar di seberang jalan supaya memberikata laluan sementara... Grant safe passage kata Orang Putih... Maka tidak adalah gangguan. Cuma mereka berpesan, jangan pergi lebih jauh daripada tugu yang berdiri bersebelahan pintu gerbang sempadan. Kalau tidak… Ah… Faham-faham sahajalah... Kalau tidak mereka tidak akan bertanggungjawab terhadap apa-apa kecelakaan...

Rasyid faham pihak tentera mempunyai hak untuk bertindak kasar malah terus menembaknya jika dia melanggar arahan. Apapun, kebenaran yang diberikan sudah cukup memberi semangat. Apa lagi, pemuda itupun terus melangkah malah berlari anak ke arah pintu masuk Aceh Darussalam. Sampai sahaja ke seberang, dia mendongak ke arah langit mengucapkan syukur kepada Ilahi kemudian tunduk menyembah bumi, mencium tanah bumi Serambi Mekah yang telah lama diidam-idamkan untuk dijejaki.

Memang, perlakuan Rasyid kelihatan ganjil, dramatik sehingga semua yang melihat terasa pelik. Tetapi dia tidak mempedulikan pandangan orang... Yang penting, perasaan yang bergolak dapat dilegakan walau cuma dapat menjejak tanah Aceh tidak sampai sepuluh kaki ke dalam, walau tidak sampai sepuluh minit melepaskan dendam! Alhamdulillah... Terubat juga sedikit luka di hati kemudian barulah berpatah balik untuk pergi.

Peristiwa ditahan di sempadan lalu disuruh berpatah balik itulah yang menyebabkan saya dapat mengenali tempat bernama Pengkalan Brandan diikuti Pengkalan Susu, Teluk Haru dan Pulau Kampai tanpa dirancang. Rujuk balik Jejak "Berpetualang ke Aceh" : Pulau Kampai , keberadaan kerajaan Haru dan faktor Sheikh Abdul Qadir Jilani dan artikel sebelumnya Jejak "Berpetualang ke Aceh" : Jeti bercat kuning dan masjid di Pengkalan Brandan. Kemudian baru saya ke Medan untuk mencari ikhtiar baru masuk ke Aceh. Sedutan berkenaan sudah diletakkan di dalam artikel Jejak "Berpetualang ke Aceh" : Raya Haji di Medan... dan penceritaan sebenar pun bermula hampir 2 bulan lalu. Selepas itu baru saya mencuba lagi masuk ke Aceh. Di atas adalah gambar Masjid Raya Langsa yang menjadi tempat pertama saya bertapak setelah selamat masuk. Biar diletakkan ceritanya panjang lebar... daripada muka surat 205-206 buku "Membela syiar yang asal".

Esok pagi Jumaat, selepas solat Subuh, Rasyid pun bergerak ke Aceh. Seperti biasa, dia sengaja menaiki kenderaan “lompat-lompat”, ambil van ke kota Binjai dan berhenti sarapan di sana, kemudian naik van lain ke Tanjung Pura lalu singgah bersolat Jumaat di Masjid Raya Azizi. Selesai itu, barulah ke Pengkalan Brandan untuk berjumpa kawan-kawan di masjid raya sana serta menunaikan solat Asar. Kawan-kawan ini sempat bergurau : “Kalau kamu tersangkut lagi di sempadan, jumpalah kami balik di sini ya!”

Selepas minum kopi dan menikmati sejenis makanan tempatan bernama ‘serabi’ di warung belakang masjid, anak muda inipun menuju ke jalan besar menghala ke Aceh. Setengah jam kemudian, dapatlah sebuah bas daripada Medan untuk masuk ke bumi Serambi Mekah. Walaupun bas bukan ekspres ini akan bergerak hingga ke Banda Aceh, destinasi terakhir di penghujung utara Sumatera lebih 400km ke utara, pemuda ini memilih untuk turun di Langsa, bandar terdekat di Aceh, sekitar 80km daripada sini. Entah kenapa, dia terasa perlu untuk ke sana dahulu walaupun destinasi utama sebenarnya ialah tapak kerajaan Samudera Pasai di Geudong, berhampiran bandar industri Lhokseumawe, 100km lagi ke utara Langsa.

Sepanjang perjalanan, hati Rasyid berdebar-debar... Tak henti-henti dia berdoa agar diberikan jalan masuk tanpa sebarang halangan. Sampai sahaja ke Besitang kira-kira 15km lagi dari sempadan, jantungnya mula berdegup kencang. Pemuda itupun memaksa dirinya tidur sambil menyerah kepada Ilahi. Bukan seperti percubaan pertama masuk ke Aceh dahulu di mana dia buat-buat tidur setelah bas ditahan askar, kali ini Rasyid memang mahu lelap. Biarlah tidak tahu apa yang berlaku sepanjang perjalanan ini asalkan dapat masuk ke sana... Dan kali ini pemuda itu betul-betul tertidur!

Sesekali, Rasyid terbangun dalam keadaan cemas, tersentak teringatkan sekatan askar apabila bas terhenjut-henjut di jalan yang kurang rata atau di selekoh... Terus dia melihat ke luar tingkap, sudah masuk Acehkah belum? Timbul pula rasa tidak confident. Maka anak Malaysia ini tidur lagi sambil cuba mententeramkan hati... Sampai satu ketika, langit semakin gelap menandakan masuk waktu Maghrib. Kelihatan rumah-rumah kampung serta pemandangan desa yang tidak pernah dilihat dalam perjalanan terdahulu. Apakah sudah sampai ke Aceh? Dia masih belum yakin lalu tidur lagi… Logiknya, biarlah tidak tahu apa-apa daripada dada berdebar sentiasa. Tidak lama kemudian, baru ternampak sebuah papan tanda mengatakan dia sudah berada di Temiang, Aceh. Timbul sedikit rasa lega...

Apapun Rasyid belum boleh betul-betul menarik nafas lega selagi tidak sampai ke Langsa. Dia pernah diberitahu, terdapat banyak lagi pos kawalan askar atau polis di sepanjang jalan besar daripada sempadan Sumatera Utara - Aceh sampai ke Banda Aceh. Maka belum tentu lagi selamat...

Sampai di sebuah pekan, bas ini berhenti. Ketika itu sudah agak malam. Alamak, hatinya berdebar lagi. Kenapa berhenti ini? Hendak kata sudah sampai Langsa ini nampaknya bukan Langsa... Rupa-rupanya pemuda itu perlu bertukar kenderaan kerana bas ini akan meneruskan perjalanan ke Banda Aceh melalui jalan lain. Setengah jam kemudian barulah dia sampai ke bandar Langsa, sahih, bukan mimpi atau angan-angan... Alhamdulillah, Rasyid telah berjaya melepasi sekurang-kurangnya dua atau tiga pos kawalan askar atau polis lalu berjaya bertapak di Aceh!

Ini pula adalah menara di hadapan masjid. Di sinilah saya bermalam di Langsa 8 tahun lalu. Kita sambung dengan sedutan seterusnya, daripada mukasurat 206-208.

Malam itu dia duduk termenung lama di tangga Masjid Raya Langsa, masjid besar cantik yang memiliki kubah seperti sebuah mahkota raja-raja... Terasa seperti sedang bermimpi pula, sama rasanya semasa kali pertama sampai ke London 13 tahun lalu. Di hadapannya pula berdiri sebuah menara unik, berkubah warna merah jambu dengan rekabentuk seperti kelopak-kelopak kecil menjulur keluar daripada sekeliling sisinya.

Tiba-tiba Rasyid deja vu lagi. Seperti pernah nampak menara unik ini dalam mimpi atau bayangan lampau... Hmm... Rasanya pernah juga dilihat secara zahir tetapi di mana ya?. Dia mula mengimbas kembali bentuk-bentuk bangunan yang pernah menarik perhatiannya sepanjang hidup. Banyak... Beribu-ribu kerana graduan Matematik berjiwa seni ini agak peka terhadap rekabentuk yang terserlah, daripada berbagai rekabentuk masjid baru dan lama di merata Semenanjung Malaysia hingga ke bangunan-bangunan pencakar langit di Eropah seperti Menara Natwest di London... Teringat juga sebuah bangunan yang kelihatan seperti gereja dari jauh tetapi rupanya bangunan moden setinggi 70 tingkat di Frankfurt, Germany.

Hah... baru ingat. Menara unik di Langsa ini bentuknya lebih kurang seperti Masjid Jamek Putrajaya di hadapan bangunan Jabatan Perdana Menteri. Memang ada persamaan dari segi rekabentuk yang dikatakan berasal dari Timur Tengah, juga warnanya yang merah jambu... Bercorak-corak dengan motif tertentu, siap dengan bentuk kelopaknya sekali. Bezanya, bangunan di hadapan ini sedikit “kurus” dan ia sebenarnya sebuah menara azan yang dikelilingi kolam-kolam air yang mengandungi ikan selain berfungsi sebagai tempat wudhuk, ambil air sembahyang orang ramai.

Tiba-tiba Rasyid terfikir, apakah wujud makna tersirat mengaitkan bangunan di Masjid Raya Langsa ini dengan Masjid Jamek Putrajaya? Jika menara unik ini di kelilingi kolam air wuduk, masjid Putrajaya pula dikelilingi tasik besar buatan manusia. Jika Masjid Putrajaya berhadapan bangunan Jabatan Perdana Menteri yang lebih besar dan terletak lebih tinggi dengan kubah besar berwarna hijau terserlah, menara azan di Langsa ini pula berhadapan dengan masjid besar berkubah tinggi seperti mahkota raja-raja. Tetapi jika Masjid Putrajaya boleh diibaratkan seperti menara di Aceh ini, bukankah ia sepatutnya berada di bawah naungan mahkota yang berlandaskan roh Islam? Seperti naungan raja-raja, contohnya Sultan-sultan Aceh dahulukala yang amat memuliakan Syariat Rasulullah SAW.

Masjid dan menara di Langsa simbolik pemerintahan negara?

Secara zahir dan simbolik, masjid di Malaysia itu telah diletakkan di bawah bangunan kerajaan yang melambangkan sistem demokrasi ciptaan Yahudi yang boleh dikuasai mana-mana manusia buruk akhlak... Asalkan mereka pandai bertopengkan sifat-sifat mulia dan berjaya mengambil hati rakyat lalu memenangi pilihanraya. Pemuda itu teringat kitab Tajus Salatin yang bermakna “Mahkota Raja-raja”, kitab yang mengandungi panduan untuk menjadi raja-raja yang mulia berdasarkan amalan-amalan Tasawuf yang suci lagi luhur... Bukan seperti buku The Prince karangan pemikir politik Itali Niccolo Machievelli yang menggalakan manusia bersifat serigala agar menyorok di sebalik bulu kambing biri-biri... Matlamat menghalalkan cara menyebabkan agama, bangsa dan negara boleh dijual-beli.

Malam itu, selepas menjamakkan solat Maghrib dan Isyak, Rasyid berkenalan dengan imam serta pengunjung tetap Masjid Raya Langsa. Mereka banyak bertanyakan asal-usul serta tujuannya ke situ... Maka pemuda ini terpaksa berterus-terang mengenai niatnya mahu menziarahi kampung halaman nenek moyang serta makam-makam mereka di samping menyambung wasilah kerohanian. Dia perlu menyatakan ini secara jujur kerana ketika itu, orang Aceh rata-ratanya curiga... Darurat kerana pertempuran bersenjata yang berlanjutan antara Gerakan Aceh Merdeka (GAM) dengan Tentera Nasional Indonesia (TNI) membuat semua pihak perlu berhati-hati. Mereka takut anak Malaysia ini mungkin seorang mata-mata, seorang pengintip yang dihantar pihak pemerintah di Jakarta untuk mengintai aktiviti orang Aceh di sini. Atau mungkin dia orang GAM yang menyamar sebagai pengembara? Ahli puak pemisah yang sedang hangat diburu polis atau pihak tentera lalu cuba menyorok di masjid ini?

Apapun, kedua-duanya boleh mendatangkan masalah dan rakyat Aceh sudah letih dengan semua ini. Peperangan demi peperangan telah melanda bumi Serambi Mekah sejak Portugis cuba menjajah 500 tahun dahulu diikuti pencerobohan Belanda yang mengisytiharkan perang tahun 1873, perang yang berlanjutan selama 70 tahun. Ini diikuti pertempuran bersenjata GAM-TNI yang membawa kepada darurat sekarang membuatkan rakyat Aceh menjadi kurang percaya terhadap muka-muka yang tidak dikenali.

Memang sejak dari awal lagi, semasa di Medan juga di Kampung Babussalam dan Pengkalan Brandan malah di Pulau Kampai yang orangnya agak terpinggir daripada masyarakat luar, Rasyid telah diberitahu agar berhati-hati apabila sampai ke Aceh... Takut pihak yang menyokong kerajaan pusat akan menganggapnya sebagai orang GAM sementara mereka yang menyokong GAM pula menganggapnya mata-mata tentera kerajaan pusat. Kalau tidak pun anak Malaysia ini mungkin dituduh sebagai mata-mata atau pengintip daripada luar yang ingin membuat kacau dengan melaga-lagakan kedua-dua pihak... Seperti agen perisikan Amerika Syarikat CIA, Mossad daripada Israel atau mana-mana pihak luar yang inginkan Aceh terus sengsara sampai bila-bila. Mengikut perkiraan umum, mana ada orang luar berani masuk ke sebuah wilayah darurat yang sedang dilanda perang, seorang diri pula tanpa mengenali sesiapa? Selalunya, cuma mata-mata atau pakar intelligence tentera sahaja yang berani berbuat begini, itupun kerana mereka memiliki kepakaran serta sokongan logistik untuk mengelak daripada maut bila perlu. Mana ada orang sanggup menggadai nyawa begitu sahaja kecuali orang gila? Atau mungkin Rasyid sebenarnya sudah gila?

Sebab itu Rasyid terus-terang mengaku ingin menyambung wasilah kerohanian di makam-makam lama terutama makam Sultan Malikus Salih, pengasas kerajaan Samudera Pasai yang amat dihormati masyarakat Aceh... Masih ramai manusia percayakan perkara di luar batas fikiran logik, lebih-lebih lagi jika ia melibatkan watak-watak bertaraf raja dan wali. Maka itu orang-orang di Masjid Raya Langsa dapat menerima yang anak Malaysia itu berani masuk ke sini seorang diri tanpa mengenali sesiapa kerana memang ada panggilan kerohanian untuknya masuk ke Aceh. Dia pun mengambil kesempatan ini untuk memohon bermalam di masjid kepada imam... Lalu pak imam mengenalkannya kepada Che Mat, si penjaga masjid...

Adapun kawasan menara ini sehingga kini selalu dijadikan tempat berehat. Sambung sedutan... daripada mukasurat 208.

Malam itu, Jumaat malam Sabtu, 16 haribulan Januari 2004 bersamaan 24 Zulkaedah 1424 Hijrah, buat pertama kali dalam hidupnya Rasyid merasa tidur di Aceh, tanah tumpah darah asal nenek moyangnya yang sudah lama ingin dijejaki. Lebih seronok lagi, dia mendapat tempat di ruang dalam menara azan yang rupanya seakan-akan Masjid Putrajaya “kurus” tadi!

Ruang yang menjadi tempat tidur serta penginapan penjaga masjid, Che Mat dengan seorang lagi pengunjung tetap masjid iaitu Abang Baktiar ini dikelilingi pagar-pagar besi sebagai sempadan, juga air kolam yang melantunkan kilasan cahaya menari-nari mengikut riak dan alunan air di permukaan sampai ke dinding dan siling menara. Terasa seperti berada di dalam air pula... Agaknya inilah yang dirasakan seorang moyang Raja-raja Melaka dahulukala iaitu Raja Suran... Mengikut ceritanya, raja besar benua Hindi berketurunan Iskandar Zulkarnain ini turun menziarahi kerajaan laut dengan memasuki peti kaca istimewa seperti kapal selam purbakala!

Hmm... Seronok juga melayan perasaan dalam menara ini, seolah-olah berbaring di bawah laut. Satu sahaja masalahnya - terlalu banyak nyamuk bermaharajalela, ganas-ganas dan besar-besar belaka, seperti nyamuk tiruk pun ada. Apapun, masalah ini dapat diatasi dengan menyapu “Autan”, sejenis krim anti-nyamuk yang ada dijual merata. Lagipun perasaan gembira amat yang terpancar akibat berjaya masuk ke Aceh mengatasi segala-galanya.

Alhamdulillah, setelah percubaan pertama terhalang seminggu lalu, Rasyid dapat juga masuk ke sini. Bayangkan, setelah lebih dua minggu meninggalkan hiruk-pikuk Kuala Lumpur, setelah lebih setahun berangan-angan hendak ke kembali ke tanah asal nenek moyangnya, setelah seumur hidup teraba-raba mencari asal-usul diri di merata ceruk rantau sampai ke benua Eropah, dia sekarang berada di bumi bertuah ini... Allah!

Walaupun ia cuma di Langsa, 40km sahaja daripada sempadan Aceh- Sumatera Utara, pada anak muda kelahiran Muar, Johor ini, dia sudah pun berada di dalam lingkungan wilayah asal keSultanan lama Perlak yang pernah ditinggalkan Keramat Kuala Bidor 1,000 tahun lalu. Dan ini juga termasuk di dalam lingkungan kerajaan Samudera Pasai yang diasaskan Sultan Malikus Salih lebih 700 tahun dahulu kerana Perlak telah diserapkan ke dalam kerajaan tersebut penghujung abad ke 13 Masihi. Dalam sedar tidak sedar, tiba-tiba terpacul keluar daripada mulutnya perkataan ini: “Menjunjung kasih nenda, cucunda sudah hampir kembali ke pusat tanah air sejati... Tunggulah cucunda sampai ya... Insyaallah tak lama lagi?”

Pusing dahulu keliling menara. Sebenarnya saya pernah membawa isteri ke sini pertengahan 2009. Lihat artikel lama Ke makam Sultan Malikus Salih - Menggamit kenangan lama di Langsa....

Ketika itu isteri sedang 6 bulan mengandungkan anak kecil kami Muhammad Al-Aminul Rasyid. Dalam perjalanan Medan-Banda Aceh 2-13 November 2011 pula Rasyid sudah berumur lebih sedikit 2 tahun sedangkan isteri sedang 6 bulan mengandungkan anak baru. Dapatlah dia bersama merasa berbaring di atas lantai tempat saya menginap 8 tahun lalu.

Sesungguhnya lawatan kali ini sungguh istimewa... sangat istimewa. Jika dahulu, Januari 2004 saya pergi sendirian ketika Aceh masih darurat dilanda perang, Jun 2009 pula saya pergi bersama isteri setelah beberapa tahun darurat ditamatkan akibat berlakunya peristiwa Tsunami yang menelan nyawa lebih 200,000 rakyat Aceh 26 Disember 2004. November 2011 baru saya dapat membawa anak yang namanya telah lebih awal diabadikan dalam siri trilogi novel "Berpetualang ke Aceh", siri yang buku pertamanya "Berpetualang ke Aceh : Mencari diri dan erti" terbit Jun 2006. Nama tersebut merujuk kepada diri saya sambil buku menceritakan pengalaman sebenar yang berlaku.

Kemudian saya membawa anak dan isteri masuk ke dalam masjid. Sekarang biar diletakkan cerita berkaitan dari buku kedua saya "Berpetualang ke Aceh : Sirih pulang ke gagang?" yang terbit November 2007... dari mukasurat 39-40...

Rasyid melangkah masuk ke Masjid Raya Langsa lalu menunaikan solat sunat Dhuha. Entah mengapa, selesai sahaja berdoa meminta petunjuk daripada Allah SWT dalam meneruskan perjalanan, terbetik pula untuk menoleh ke belakang. Ternampaklah seorang tua yang agak tinggi lampai, putih kemerahan kulitnya sedang duduk seperti antara dua sujud lebih 10 saf di belakang. Ada suatu tarikan terpancar daripada kelibatnya...

Lama juga pemuda itu memerhatikannya, adalah dekat 15 minit. Hati kecilnya berkata dia mesti berjumpa orang tua itu. Tidak lama kemudian, orang itu bangun lalu mula berjalan bertongkat terbongkok-bongkok meninggalkan masjid. Rasyid terus bergegas mendapatkannya.

Sampai sahaja ke sisinya, anak muda itu memberi salam lalu bertanya: “Pakcik-pakcik… Pakcik hendak pergi ke mana ini?”

Orang tua itu menoleh perlahan memandangnya lalu tersenyum dan menjawab: “Tidak ada ke mana, cuma mahu ke warung minuman sahaja.”

Rasyid memerhatikan rupa bentuk dan air mukanya. Nampak seperti orang beramalan tinggi. Memandangkan dia memang sudah agak tua, jalan bertongkat terbongkok-bongkok dan amat perlahan pula, pemuda itupun menawarkan diri untuk menolong memapahnya sampai ke warung.

Setelah hampir melepasi kawasan masjid, orang itu bertanya: “Sudah solat Dhuha?” Rasyid jawab sudah. Kemudian terus memapah pakcik itu ke warung makan terdekat lebih kurang 100m daripada masjid.

Orang tua itu memesan secawan kopi dan sepinggan makanan tempatan, sudah lupa apa. Pemuda itu memesan makanan yang sama. Kemudian barulah mereka mengenalkan diri dan bercerita.

Orang tua berumur sekitar 90an ini memberitahu dia berasal daripada Temiang, berdekatan sempadan tempat Rasyid pernah ditahan askar dahulu. Katanya, dia selalu berulang-alik ke Langsa, juga ke Perlak yang terletak lebih kurang 40km ke utara, tidak ingat atas urusan apa.

Dalam sedar tak sedar, anak muda kelahiran Muar,Johor ini mengaku hendak ke Aceh untuk menyambung wasilah kerohanian. Mungkin kerana mengharapkan sedikit petunjuk daripada orang tua ini? Che Mat dan Abang Bakhtiar yang tidur menumpang di menara azan masjid telah mengingatkan akan terdapat banyak perhentian dan pos askar sepanjang perjalanan ini... Dapat sampai ke Langsa pun Alhamdulillah kerana buat masa ini tiada orang luar, orang bukan warga Indonesia dibenarkan masuk kecuali ada surat keizinan atau dokumen perjalanan daripada Jakarta.

Ayat Lima dan kitab Majmuk Sharif

Tidak lama kemudian, orang tua itu mengeluarkan duit untuk membayar harga makanan dan minuman. Pemuda itu beritahu tidak payah, biar dia sahaja yang bayar. Selesai itu, dia meminta Rasyid memapahnya menghala balik ke masjid. Anak muda itu menurut sahaja... Dalam perjalanan, orang tua itu tiba-tiba bertanya: “Kamu tahu Ayat Lima?”.

Ayat Lima? Rasyid menjawab tidak tahu. Memang dia tidak pernah mendengar sebelum ini… Kata orang tua itu, ayat ini bagus untuk orang-orang yang suka berkelana, sebagai pelindung dalam perjalanan daripada musuh dan mara-bahaya. Pemuda itu mengaku tidak pernah tahu pun tentang kewudujan ayat ini. Lagipun memang dia jahil tentang banyak perkara... Orang tua itu kata tak apa. “Nanti kamu beli Majmuk Sharif.”

Majmuk Sharif? Nama itupun dia belum pernah dengar sebelum ini. Terasa sangat dirinya bodoh. Ayat Lima tidak tahu, Majmuk Sharif pun tak pernah dengar. Habis tu camno? Rasyid pun bertanya apakah itu...

Pakcik itu tersenyum. Katanya Majmuk Sharif ialah sebuah kitab kecil yang mengandungi banyak ayat-ayat serta Surah-surah pilihan daripada Al Quran yang bagus dan berguna untuk keadaan-keadaan tertentu... Misalnya Ayat Lima untuk berjalan jauh dan menghadapi musuh!

“Tidak mengapa nak,” katanya lembut. “Sekejap lagi saya akan tunjuk di mana kamu boleh dapatkan kitab Majmuk Sharif.”

Setelah berjalan hampir beberapa tapak ke kawasan masjid, orang tua itu menuding ke arah sebuah gerai menjual kitab-kitab agama, betul-betul di luar pintu pagar tempat mereka keluar tadi. Ait? Tadi pemuda itu tidak sedar pun ada gerai kat situ. Agaknya sebab dia tidak cukup ambil perhatian akan apa yang berlaku di sekelilingnya? Allah! Gerai buku yang terletak betul-betul di luar pintu kawasan masjid pun boleh tak sedar ada?

“Ambil yang itu,” dia memberikan arahan sambil menuding ke arah kitab kecil berwarna hijau gelap dengan tulisan Jawi di kulitnya, besar sedikit dari tapak tangan. Rupa-rupanya terdapat beberapa edisi kitab Majmuk Sharif di situ, kalau tidak salah ingatan, tiga atau empat jenis, ada yang menggunakan tulisan Rumi, ada yang bercampur dengan Jawi...

Pakcik itu sengaja menyuruh Rasyid membeli kitab yang terkecil, yang isinya semua tulisan Jawi, langsung tiada Rumi. Kemudian dia mengajak pemuda itu duduk di atas pangkin kayu berdekatan lalu meminta kitab Majmuk Sharif yang baru dibeli. Orang tua itupun membukanya untuk mencari Ayat Lima. Dia masih ingat lagi mukasuratnya, iaitu 91.

Untuk melihat lagi rupa masjid lihat artikel lama Masjid Raya (Main mosque of) Langsa di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Sambung sedutan... daripada mukasurat 41-42...

Setelah terjumpa ayat yang dimaksudkan, pakcik itu meminta sebatang pen lalu menandakan awal dan akhir ayat itu yang merupakan gabungan ayat-ayat tertentu daripada empat Surah Al-Quran yang berturutan dicampur sepotong ayat daripada Surah Al Ra’ad. Maka itu juga ayat-ayat ini dikenali sesetengah orang sebagai Ayat Empat. Ayat itu bermula begini:

Alam tara ilal mala’i min bani Israila min baqdi Musa iz qala linabiyyil lahumub ‘as lana malikan nuqotil fi sabilillah.

Orang tua itu menuding jari pada perkataan di penghujung ayat itu lalu berkata: “Fi sabilillah” sama seperti bahagian yang tertulis. Dia menoleh ke arah muka Rasyid kemudian menunjukkan satu lagi bahagian dalam ayat seterusnya yang mengandungi perkataan “Fi sabilillah.”

“Lihat maksudnya… Keluar ke jalan Allah, Insyaallah kita selamat! Musuh tidak nampak, semua sekatan akan lepas.” Kemudian menunjukkan bahagian akhir Ayat Lima itu, perkataan dalam kurungan yang berbunyi:

Qayyumu yarzuku maiyasha ‘ul quwwah.

“Quwwah, maknanya kuat. Kukuh!” dia menambah. Rasyid pun disuruh membaca kuat faedah Ayat Lima yang tertulis sebelum permulaan ayat. Bunyinya: “... tiada dibaca oleh seseorang pada muka seterunya melainkan menang dan keras dan tiada dibaca pada hadapan orang yang takut akan kejahatannya melainkan daripada akan dia (ditolong) oleh Allah Ta’ala akan kejahatannya dan tiada dibaca pada hadapan orang yang merampas di jalan atau binatang yang buas-buas atau orang yang aniaya atau yang jahat melainkan daripada Allah Ta’ala (diselamatkan) akan yang membaca akan dia daripada kejahatan mereka itu...”

“Hafal ayat ini,” katanya. “Saya sudah hafal. Senang! Setiap kali hendak berjalan jauh, baca. Jumpa musuh baca, hembuskan ke mukanya.”

Kemudian dia menyuruh pemuda itu menyalin potongan ayat dan zikir yang disebutnya. Katanya untuk diamalkan harian dalam hidup... Dinukilkan di dalam ruangan kosong di dalam kitab Majmuk Sharif itu.

Rasyid pun menurut dalam keadaan merangkak-rangkak menulis Jawi. Maklumlahlah, sudah lama tidak menulis Jawi, akhir sekali semasa di darjah lima sekolah agama kerajaan Johor, 22 tahun yang lampau!

Melihatkan Rasyid asyik tersekat-sekat menulis dalam Jawi, pakcik itu mengambil pen daripada tangan pemuda itu lalu menulis sendiri... Siap dengan gambarajah seorang manusia bersongkok dengan hatinya tertera nama Allah. Pada akhir ayat-ayat yang diberi, tercatit sepotong doa yang berbunyi: “Ya Allah, lepaskan aku daripada gangguan jin dan manusia yang jahat-jahat yang dengki kepadaku. Kuserahkan kepada Allah.”

“Amalkan ini setiap malam,” katanya memberikan panduan. “Kemudian baca Surah Ya Sin sampai habis sebelum tidur.”

Selepas itu dia memberi dua pesanan. Satu, potong rambut sehingga pendek sampai ke telinga sepertinya. Jangan di simpan panjang lagi... Semasa itu, rambut Rasyid panjang melepasi bahu, adalah lebih setahun tidak dipotongnya.... Kurang terurus pula, nampak berserabut seperti orang gila pun ada… Kedua orang tua itu menyuruhnya berbai’at dan mengambil ijazah Tariqat Naqshabandiah daripada khalifah di Kampung Babussalam, Tanjung Pura, kampung kerohanian yang pernah dilawatinya 10 hari lalu.

Setelah itu kami mengambil becak atau beca bermotor untuk menjejak lagi sedikit tempat-tempat yang pernah saya singgahi 8 tahun lalu.

Kelihatan di sini makam kaum keluarga pemerintah tradisi tempatan. Lihat artikel lama Makam Teuku Langsa (Tombs of the Teuku of Langsa).

Ini pula masjid di sebelah makam yang kelihatan seperti tak siap. Rasanya tak banyak beza keadaannya ketika saya sampai Jun 2009 mahupun Januari 2004.

Oh. Semasa berada di Masjid Raya Langsa saya ada memanjat naik menara di hadapan lalu melihat sekeliling Langsa. Dilihat dengan mata kasar tiada apa-apa yang istimewa tentang bandar sederhana besar ini. Tetapi bagi saya yang pernah bertungkus-lumus hingga ke peringkat menyabung nyawa untuk masuk ke Aceh ketika perang Januari 2004, Langsa terasa begitu istimewa sehingga pernah menyamakannya dengan London... dari segi rasa ketika pertama kali sampai. Baca sedutan berkaitan daripada buku "Sirih pulang ke gagang?", mukasurat 27-29...

Langsa, Langsa, Langsa.... Rasyid tidak pasti kenapa, mungkin kerana sudah terlalu lama mengharap untuk masuk ke Aceh... Di Langsa yang jauhnya cuma 40km daripada sempadan Sumatera Utara-Aceh, tempat pemuda itu tersangkut lalu dihalau balik menghala ke Medan lebih seminggu lalu, dia merasakan seolah-olah sedang berada di dalam dunia fantasi yang kelihatan begitu muluk. Cuacanya dirasakan lain, suasana pun lain dari yang lain. Warna-warna segala benda yang kelihatan, daripada bangunan masjid tempatnya menginap sampai ke warung-warung kecil di pasar awam, juga bunyi-bunyi di sekitar, daripada burung-burung berkicauan sehingga ke hiruk-pikuk kenderaan di jalanan, semuanya terasa jauh lebih hidup daripada biasa sehingga menggetarkan jiwa!

Entah kenapa, Rasyid merasakan dirinya seolah-olah sedang berada di dalam sebuah lukisan hidup yang segala rupa-bentuknya terlebih terang daripada realiti biasa yang hambar. Walaupun sebenarnya tidak ada apa-apa yang begitu istimewa tentang bandar ini kecuali ia adalah bandar pertama bumi Serambi Mekah yang berjaya dijejakinya setelah sekian lama, segalanya kelihatan begitu terserlah.Benarlah kata pepatah Inggeris: Beauty is in the eye of the beholder – Kecantikan terletak pada pandangan mata si pelihatnya.

Langsa bukanlah Disneyland, tempat hiburan yang menjadi impian ramai kanak-kanak malah sesetengah orang dewasa termasuk Rasyid sendiri untuk dilawati. Bukan juga kota peranginan seperti Phuket dengan pantainya yang indah menghadap Laut Andaman yang membiru atau kota lama yang menyimpan banyak kesan sejarah seperti Melaka.

Di kalangan rakyat Indonesia sendiri, ia bukan tempat yang mesti dilawati apabila sampai ke Aceh. Langsa cuma sebuah kota sederhana besar yang penuh dengan bangunan-bangunan, kedai dan pejabat... Ada masjid besar, ada tempat makan, ada pasar tempat orang berjual-beli, ada hiruk-pikuk orang ramai dan kenderaan berjalan-jalan di merata tempat, sama seperti di mana-mana kota. Tetapi pada pemandangan pemuda ini, ia kelihatan begitu istimewa sekali... Langsa terasa seperti Disneyland campur Phuket campur mana-mana tempat yang menarik bagi orang lain, jauh lebih istimewa daripada Medan atau mana-mana destinasi lain yang pernah dilawati sejak berada di Sumatera, Indonesia dua minggu ini.

Perasaan serupa ketika pertama kali sampai ke London 1991

Mungkin perasaan terdekat pernah dialaminya adalah ketika pertama-kali menjejakkan kaki di kota London, awal musim luruh tahun 1991. Rasyid yang sebelum itu tidak pernah sampai ke mana-mana tempat di seberang laut kecuali Singapura dan tidak pernah menaiki kapalterbang seumur hidup masih ingat betapa terujanya dia apabila pesawat MAS yang dinaikinya menghampiri lapangan terbang Heathrow.

“Fasten your seatbelt. We are now approaching Heathrow airport, London! “ teringat pengumuman ketua juruterbang setelah lebih 13 jam membelah udara tanpa-henti. Pesawat Jumbojet Boeing 747 yang dinaiki mula bergegar akibat penurunan laju daripada paras ketinggian 11,000 kaki ke paras laut. Dada pemuda itu berdebar-debar penuh harapan setelah lebih lima tahun mengidam untuk ke England - Dia pernah dibuang kolej kerana masalah disiplin dan nyaris-nyaris tidak dapat menyambung pengajian ke sana.

Kapalterbang mendarat lalu mengisi tempat yang disediakan. Aerobridge disambungkan kepada pintu pesawat dan penumpang mula keluar.

“Wow!” terkeluar reaksi awal melihat lapangan terbang utama Britain itu, salah sebuah lapangan terbang paling sibuk di dunia. “Canggih!”

Kelihatan beberapa blok bangunan gergasi dikelilingi berpuluh pesawat pelbagai jenis dan saiz milik pelbagai syarikat. Terasa jauh bezanya dengan Lapangan Terbang Subang (ketika itu KLIA belum wujud) yang terasa begitu kecil dan third-world, begitu ketinggalan zaman.

Rasyid yang berpakaian segak dengan sepasang suit hitam lengkap milik almarhum Atuk Muar berserta kemeja putih bertali-leher (ramai juga orang menyangkakannya seorang businessman!) berjalan keluar menuju ke tempat pemeriksaan immigresyen. Setelah beratur lebih kurang 15 minit sampailah gilirannya untuk diperiksa. Pemuda itupun menghulurkan paspot dan embarkation pass. Sambil itu bersiap-sedia dengan financial guarantee letter, surat sokongan yang menyatakan dia mempunyai sumber kewangan yang cukup untuk bermastautin di London, dikepilkan bersama surat tawaran untuk mengikuti pengajian ijazah sarjana muda dalam bidang Matematik di University College of London, sebuah universiti terkemuka di England yang termasuk di dalam kelompok besar University of London.

Pegawai yang bertugas meneliti rupa-paras pemuda itu sambil membandingkannya dengan gambar serta maklumat yang tertera di dalam paspot. Tak banyak beza gambar dengan orangnya...

“I see, you come here for study, sir…” katanya seraya membelek visa pelajar di dalam paspot. “May I see your other supporting documents?” dia bertanya pula.

Rasyid menghulurkan surat-surat sokongan yang disediakan. Nampaknya teliti juga pegawai ini. Takut pemuda ini terrorist agaknya…

“I see you got everything in order,” katanya, puas-hati setelah meneliti segala dokumen yang di beri lalu mengecop paspot.

“Welcome to London, sir! Enjoy your stay here!” ucapnya dengan senyuman mesra seraya memulangkan semua dokumen-dokumen itu.

Anak muda itu melangkah lega. Secara rasmi, dia sudah berjaya memasuki London. Awal tadi, ada juga rasa takut kalau terjadi apa-apa yang tidak diingini. Dia pernah mendengar cerita ada orang Malaysia yang ditahan pihak immigresyen lalu dihantar-balik dengan penerbangan seterusnya kerana masalah tertentu. Tak pastilah kenapa...

Rasyid pergi ke ruang bersebelahan untuk mengambil beg-beg pakaian dan keperluan di ruang menunggu bagasi lalu melangkah masuk ke ruang utama terminal. Sebaik sahaja melangkah keluar, terdengar satu laungan dengan satu suara yang agak familiar, biasa didengarnya…

“Abang! Sini, sini!”

Ah… Buah hati lamanya yang sampai seminggu lebih awal sudah sedia menunggu. Kota London, sudah sampai masa untuk kita berkenalan...

Hmm. Mengenangkan balik apa yang berlaku juga membuat saya terfikir akan beberapa mimpi kebelakangan ini yang melibatkan kota London. Sungguh, kadangkala saya terasa rindu hendak menjejakkan kaki lagi ke sana... maklumlah pernah menetap 4 tahun di kota kebanggaan masyarakat Inggeris itu, banyak perkara berlaku termasuk perubahan kecenderungan daripada ilmu matematik dan sains kepada hal-hal kerohanian dan ilmu Tasawuf, perubahan yang nyaris-nyaris menyebabkan saya gagal memperolehi ijazah dalam bidang Matematik, bidang pilihan saya sejak berumur 18 tahun gitu. Tapi tu le... nak pegi duit takda. Maka itu biar disambung sedutan bab London... daripada mukasurat 30-32...

Banyak sungguh pengalaman baru hari itu. Setelah pertama kali menaiki kapal-terbang, pertama kali ke seberang laut, pertama kali ke London, pertama kali melihat lapangan terbang canggih seperti Heathrow, itulah pertama kali dia merasakan cuaca selain iklim khatulistiwa di tanah-air... Ketika itu England baru masuk musim luruh . Suasananya berangin sejuk dengan suhu sekitar 15 darjah Celsius., terasa berbeza sungguh dengan suhu 30 darjah di Malaysia.

Rasyid juga buat pertama kali merasa naik keretapi bawah tanah London Underground yang sering diceritakan orang.. Pemuda itu masih ingat perasaan pelik tetapi seronok apabila keretapi sampai di stesyen bawah tanah Heathrow di bawah lapangan terbang diikuti pengumuman aneh: “Mind the gap!”

Perkataan sama tertera di beberapa tempat sepanjang tepian pelantar.

“Apa ini, ‘Mind the gap!’, Mind the gap!’” dia bertanya seraya mengajuk…

Rupa-rupanya ia satu peringatan supaya berhati-hati apabila melangkah masuk ke dalam keretapi... Jangan sampai terjatuh kerana ada ruang sehingga selebar 1 kaki di antara pelantar dan keretapi.

Buah hati lamanya seronok melihat Rasyid begitu teruja. Itulah kali pertama dia melihat pemuda yang biasanya suka berseluar jeans dan t-shirt itu begitu segak memakai suit lengkap! Penumpang lain pula kelihatan hairan melihat seorang ‘businessman’ dengan beg-beg besar serta haversack di belakang memeluk seorang gadis berpakaian ranggi dengan muka seperti pelajar 15 tahun. Sudahlah masing-masing buat perangai macam jakun, seperti rusa masuk kampung pun ada, seorang kelihatan begitu dewasa, seorang lagi seperti bawah umur…

Setengah jam kemudian, keretapi bawah tanah itupun sampai ke Marble Arch, stesyen terdekat ke Malaysia Hall, tempat tumpuan pelajar dan warga-kerja Malaysia di London. Rasyid dan buah hati lama keluar menaiki escalator naik ke permukaan. Kelihatanlah sebuah arca besar yang diperbuat daripada batu mar-mar (sebab itu dipanggil Marble Arch) di tengah persimpangan jalan, bersebelahan taman terkenal kebanggaan rakyat tempatan Hyde Park.

Dari situ, mereka berjalan kaki menghala ke utara melepasi Malaysia Hall dan beberapa blok bangunan untuk ke rumah sewa wanita itu di Baker Street, sebuah kawasan perumahan yang agak ekslusif, terkenal dengan watak khayalan detektif ternama Sherlock Holmes ciptaan penulis Arthur Conan Doyle. Selepas berehat sebentar dan bertukar pakaian yang lebih selesa (apalagi, seluar jeans dan t-shirt kegemaran Rasyid lah tetapi mesti memakai sweater sekali kerana sejuk), pemuda itupun memulakan penjelajahan pertamanya di kota itu.. Destinasi pertamanya - Oxford Street, lebuh membeli-belah utama London.

Memang seronok bersiar-siar di sepanjang lebuh membeli-belah terkenal dunia yang menjangkau jarak 3km itu sambil singgah window shopping, cuci-cuci mata di gedung-gedung membeli-belah gergasi seperti Selfridge’s, Marks & Spencer dan Debenham’s. Pasangan yang memang suka berjalan kaki jauh bersama-sama sejak mereka berkenalan di Kuala Lumpur itu juga menjenguk beberapa kedai lain... Sambil melepasi lebuh-lebuh terkemuka seperti Regent Street dan menyelit-nyelit di tengah kebanjiran penduduk tempatan dan pelancong yang memenuhi hampir setiap inci kaki lima, rasanya tidak kurang lima kali lebih padat daripada keramaian di Jalan Tuanku Abdul Rahman ketika hujung minggu!

Pemandangan lautan manusia yang mengkagumkan itu dihiasi pula dengan deretan bas-bas dua tingkat London Transport berwarna merah, juga teksi-teksi besar berwarna hitam yang rupanya saling tak tumpak seperti kereta Rolls Royce lama. Masing-masing menjadi identiti tersendiri kota metropolitan terkenal dunia yang menampung sekitar 10 juta penduduk itu. Sampai ke stesyen Tottenham Court Road di penghujung timur Oxford Street, sebuah kawasan yang juga dikenali sebagai West End, Rasyid dan buah hati lama berjalan menghala ke utara sehingga menghampiri kawasan kampus University College of London yang akan menjadi tempat pemuda itu menyambung pengajian tinggi.

Mereka singgah sebentar di kedai buku kedua terbesar di London iaitu Dillion’s bersebelahan bangunan University of London Union, sebuah bangunan tiga tingkat sebesar pasaraya Batu Road Supermarket di Chow Kit ataupun gedung membeli-belah Mydin di Masjid India tetapi penuh dengan buku-buku pelbagai tajuk dan bermacam-macam subjek yang belum pernah ditemui pemuda itu di Malaysia. Apa yang membuat dia lebih seronok, itulah kedai buku pertama yang ditemuinya seumur hidup di mana seseorang itu boleh membaca apa-apa buku selama mana mereka suka sambil duduk bersila di atas lantai atau bersandar di tepi dinding. Malah pemuda itu cuba berbaring di atas lantai yang beralas permaidani... Tiada pula pembantu kedai yang menegur atau menghalaunya keluar. Ah... Terasa bagai berada di syurga dunia pula!

Seperti bermimpi di siang hari...

Rasyid keluar dengan senyuman lebar sampai ke pipi.

Tiba-tiba dia menoleh ke arah buah hati lama. “Cubit saya!” katanya...

“Hah? Apa dia?” wanita itu bertanya hairan.

“Cubit saya!”

“Kenapa?”

“Alah… Cubit sahajalah… Jangan banyak tanya!”

Gadis cantik berwajah budak sekolah menengah itupun mencubitnya.

“Kuat lagi! Kuat-kuat!” kata pemuda itu.

Buah hati lamanya menurut sehingga terbeliak mata…

“Adoi!” baru dia menjerit.

“Eh, kenapa awak ini? Buang tebiat ke?” wanita itu semakin pelik.

“Tidak ada apa-apa,” kata Rasyid tersengih seperti kerang busuk. “Sahaja-sahaja, hendak pastikan saya tidak bermimpi!”

Mereka ketawa riang lalu meneruskan perjalanan... Kali ini menghala ke selatan melepasi School of Oriental, African and Slovanic Studies, British Museum, seterusnya stesyen Holborn untuk menyusuri lebuh Kingsway hingga ke Aldwych, lokasi sebuah universiti pengajian ekonomi yang terkemuka di dunia, London School of Economics, tempat buah hati lama itu menuntut.

Dalam hari pertamanya di London, pemuda itu juga sempat bersantai di tempat-tempat tumpuan pelancong terkemuka yang sering menghiasai poskad antarabangsa, tempat-tempat seperti Trafalgar Square dan Piccadily Circus. Hari itu sahaja, dia berjalan kaki lebih 10km! Belum dikira hari-hari berikutnya membelek barangan antik di Camden Town atau menikmati hiburan jalanan termasuk orkestra kecil four piece classical music di Covent Garden, tempat tumpuan warga seni jalanan di kota London, tempat yang pernah memberi rakyat Malaysia yang sealiran ilham untuk menerbitkan Central Market di Kuala Lumpur. Belum dicampur hari-hari kemudian santai di taman-taman bunga seperti Hyde Park dan Regent’s Park atau menikmati angin tepian Sungai Thames sambil melihat jam besar Big Ben atau jambatan tergantung Tower Bridge. Pendek kata, cukup banyak tempat menarik di sana. Sesetengahnya begitu unik membuatkan seseorang itu tersenyum lebar sampai ke pipi. Boleh ditulis sebuah buku semata-mata untuk menceritakan semua ini...

Ah... Memang indah rasanya berjalan di tempat begini... Tetapi itu di London, kota megah yang namanya sahaja boleh dikatakan dikenali seluruh penduduk bumi. Cuma terdapat beberapa buah kota sahaja di dunia yang boleh diletakkan sebaris dengannya seperti kota New York, Paris dan Tokyo… Berapa ramai pula manusia yang mengenali kota Langsa di Aceh? Siapa pula yang teringin sangat hendak pergi ke bandar yang terletak 40km ke utara sempadan Sumatera Utara-Aceh itu selain mereka yang mempunyai keluarga di sana?

Langsa ketika saya pertama kali sampai 8 tahun lalu bukan sahaja terasa seperti kali pertama sampai ke London. Timbul rasa aneh di luar pemahaman dan pemikiran biasa, satu rasa yang sebenarnya pernah menjadi 'makanan ruji' buat saya sejak kecil hinggalah berlaku perubahan tertentu ketika menjejak dewasa. Sambung sedutan. Daripada mukasurat 33-35.

Rasyid memandang Masjid Raya Langsa dengan kubah besarnya seperti mahkota raja. Pandangan dialih kepada bangunan menara azan di hadapan yang di kelilingi kolam-kolam berisi ikan tetapi sebenarnya tempat mengambil wuduk... Kelihatan seperti Masjid Jamek Putraya ‘kurus’ .

“Ah!” getus hatinya. “Memang nampak lain macam.”

Dia memandang sekeliling. Pepohon di tepian, warung-warung makanan dan minuman serta pasar menjual barangan basah juga kelihatan lain daripada yang lain... Terasa bagai berada di planet lain pun ada, padahal ini semua adalah pemandangan biasa, tiada apa-apapun yang istimewa…

Hmm... Mungkin dia sudah terkeluar daripada keadaan fikiran dan minda biasa, kata Orang Putih, alternative state of mind… Dahulu Rasyid pernah mempersoalkan kenapa sesetengah lukisan yang menunjukkan sesuatu bangunan, objek ataupun tempat kelihatan lain macam, nampak begitu cerah dan hidup melangkaui realiti biasa. Misalnya lukisan Sunflower atau bunga matahari oleh pelukis Belanda terkenal, Van Gogh... Warnanya dilukis terlebih terang daripada biasa seolah-olah berasal daripada dunia yang lain, out of this world. Mungkin seperti di alam bunian agaknya sedangkan bangunan, objek atau tempat yang dilukiskan kelihatan tawar dan hambar apabila dilihat dengan mata kepala sendiri di dunia nyata...

Warna-warni tiba-tiba menjadi hidup

Sampai satu ketika, beberapa tahun lalu, ketika sedang berehat menikmati teh tarik di sebuah kedai makan yang bangunannya dari jenis lama, jenis sebelum Perang Dunia Kedua atau pre-war shops, di tepian Jalan Tuanku Abdul Rahman di tengah kesibukan kotaraya Kuala Lumpur, barulah pemuda itu faham. Sedang Rasyid duduk termenung, tiba-tiba dia terasa lain macam... Rasa hening dan tenang yang amat sangat sementara deria dan pancainderanya terasa lebih peka daripada biasa.

Apa yang berlaku agak memeranjatkan... Tiba-tiba sahaja keadaan sekeliling nampak begitu menarik, warna-warnanya begitu mengesankan. Bayang-bayang cawan teh tarik nampak begitu hidup membelah cahaya matahari kuning keemasan. Para pelanggan sedang berbual, pelayan kedai berulang-alik memenuhi permintaan, tukang masak menunjukkan kepakaran di celah-celah asap yang berkepul-kepul naik ke atas... Orang ramai lalu lalang di luar malah kereta-kereta banyak dengan hiruk-pikuk yang sebelum ini membingungkan semuanya kelihatan indah dan bergerak begitu cantik dan teratur... Seperti sebuah orkestra, sebuah pergerakan yang telah dichoreographkan. Poetry in motion, puisi dalam pergerakan.

Masyaallah! Baru dia teringat. Keadaan dan perasaan yang dialami di Langsa adalah satu keadaan yang terbit apabila jiwa terasa hening.... Bila seseorang dapat melihat dunia tanpa hiruk-pikuk dan kecelaruan pemikiran yang sentiasa hendak mengupas dan menghukum keadaan sekeliling, bila kita dapat menerima segala keadaan, Takdir, Qada dan Qadar, baik dan buruknya dengan redha tanpa apa-apa harapan dan prasangka atau terbetik di hati sedikit pun untuk mengubah keadaan.

Inilah rupa alam apabila kita betul-betul redha menerima segala sesuatu, dapat menerima apa sahaja yang wujud dan terjadi sebagai yang terbaik dicipta dan diatur Allah SWT yang mana setiap sesuatu yang dijadikan tidak ada yang sia-sia, semuanya ada sebab tertentu di bawah ilmu dan kebijaksanaanNya. Barulah pemuda itu sedar betapa indahnya dunia ini kalau sahaja semua orang dapat melihatnya daripada kacamata yang benar, sudut pandangan Haq. Seperti disebut Wali besar dan sasterawan lama Aceh, Sheikh Hamzah Fansuri dalam sebuah syairnya:

Dirimu itu seperti zilal (bayang)

Jangan kau pandang pada waham dan khayal

Jika pandangmu itu pada rupa Jamal

Kamulah da’im beroleh wisal

Baru dia faham kenapa ada pelukis mengabadikan pemandangan mereka terhadap sesuatu objek, tempat atau keadaan dengan cara yang begitu hidup... Walaupun pada orang lain, apa yang dilukis itu tidak pernah kelihatan begitu secara nyata. Dan baru Rasyid teringat bahawa dahulu, dia sering terasa begini, dapat melihat keindahan di sebalik segala sesuatu, hatta pada seekor ulat yang sedang memakan daun sampai ke batu-batu kerikil dan pasir di tepian jalan yang ada masanya kelihatan seperti lombong intan berlian dengan permata yang indah-indah lagi bergemerlapan.

Melihat syurga di dalam sekuntum bunga liar

Satu masa dahulu begitulah cara pemuda ini melihat dunia yang nyata. Derianya terasa begitu ceria dan peka sehingga dapat mendengar setiap deruan angin yang bertiup seperti menyapa lembut seraya berzikir membawa gelombang Maujud Ilahi . Kicauan burung terdengar seperti simponi orkestra dengan alunan sakti yang indah lagi mengasyikkan. Setiap dedaunan pohon seperti mengandungi hutan belantaranya yang tersendiri, setiap batu ibarat planet-planet yang penuh kehidupan dan aktiviti.

Agaknya inilah keadaan yang pernah diceritakan seorang penyajak Inggeris, sudah lupa siapakah namanya, kalau tak silap Rudyard Kipling:

To see the world in a grain of sand,

To see heaven in a wild flower…

Melihat dunia di dalam sebutir pasir, melihat syurga di dalam sekuntum bunga liar… Begitu dalam maksud yang tersurat dan tersirat. Oh… Baru teringat. Bukan Rudyard Kipling tetapi William Blake… Empat rangkap pertama sajak “Auguries of Innocence” yang tulisannya berbunyi:

To see a World in a Grain of Sand

And a Heaven in a Wild Flower,

Hold Infinity in the palm of your hand

And Eternity in an hour.

Hah! Lebih kurang begitulah Rasyid dahulu… Sentiasa berada dalam keadaan itu. Sampailah satu ketika selepas tamat zaman remaja di mana dia mula terasa seperti seolah-olah telah terputus pertalian peribadinya dengan Tuhan... Sudah ada suatu tembok pemisah menghalang pancaran kerohanian, gelombang daripada ‘atas’ yang dapat memberikan keheningan dalam diri walaupun ketika keadaan sekeliling kalut sekalut-kalutnya.

OK. Tajuk artikel ini iaitu "Jejak 'Berpetualang ke Aceh' : Mengenang 3 malam di Langsa, tempat saya pertama kali bertapak di Aceh" diberi kerana Januari 2004 dahulu saya sempat menginap 3 malam di Langsa, di menara hadapan masjid raya... sebelum mengatur langkah untuk masuk lebih jauh lagi di Aceh. Perjalanan November 2011 pula adalah kali ke 3 saya sampai ke Langsa. Dan jika 8 tahun lalu saya sampai seorang diri kemudian bersama isteri Jun 2009, kali ini kami sampai bertiga, bersama anak kecil kami Rasyid yang namanya digunakan dalam buku.

Walaupun dalam perjalanan November 2011 isteri saya berbadan dua lagi, yang betul-betul boleh dikira sampai adalah saya, isteri dan Rasyid... kerana anak dalam perut masih bertaraf kandungan walaupun sudah sarat 6 bulan. Maka ada 3 kali 3 atau 333 (3 malam di Langsa tahun 2004, 3 kali saya sampai, dan perjalanan terbaru datang ber-3). Terasa ada semacam kesinambungan dengan artikel akan datang siri "Kembara Johor-Riau" yang akan dibuat dalam tempoh beberapa hari lagi insyaallah... kerana ia juga ada faktor 333. Tunggu... :]

Hang Tuah dan percubaan memperkecilkan sejarah orang Melayu

2012-01-19T14:11:00.003+08:00

Keluar lagi daripada penceritaan perjalanan Medan-Banda Aceh November 2-13 juga perjalanan selatan Disember 10-18 yang membawa ke Pulau Bentan, tempat di mana Laksamana Hang Tuah dikatakan pernah membesar sebelum berpindah ke pusat kerajaan Melaka.

Tak Melayu hilang di dunia...

Assalamualaikum para pembaca yang dihormati sekalian. Hari ini 19 Januari 2012, tarikh yang ada unsur 191 (19/1/2012... lihat 911, 119 dan 191 (Hmm... Apa pula ini?)) saya terasa ingin bercakap sedikit tentang satu perkara yang menggelisahkan kita orang Melayu. Selalunya saya jarang mahu memberi komen atau bercakap tentang isu-isu semasa. Namun dalam keadaan dunia yang terasa semakin meruncing ke arah peperangan besar, dengan Iran menunggu masa untuk diserang, dengan senjata pengubah cuaca milik Amerika yang dipanggil HAARP dipercayai sedang dalam proses dibawa ke tempat tertentu untuk menimbulkan hura-hara lagi demi mengalih perhatian dunia, saya rasa harus bercakap sesuatu yang melibatkan sejarah. Kebetulan lama dahulu saya pernah menulis hal berkaitan yang masih relevan. Maka biar dikongsikan.

Kecuali mereka yang sudah buta hati, marahkan nyamuk kelambu mahu dibakarnya, masyarakat kita secara umumnya sedar bagaimana percubaan menghakis hak-hak Melayu Islam di Malaysia ini semakin galak dipelopori pihak tertentu. Dalam konteks itulah ikon kebanggaan kita, pahlawan tersohor kerajaan lama Melayu Melaka iaitu Hang Tuah diserang dengan mengatakannya berbangsa Cina. Baru ini pula seorang profesor kangkung telah membuat dakwaan di media massa bahawa Hang Tuah tidak pernah wujud kerana tidak disebut dalam rekod-rekod kerajaan Ming Cina. Walhal seperti diketahui pengkaji 'kurang akademik' seperti saya banyak rekod kerajaan Ming telah dihilangkan oleh dinasti kemudian kerana Ming itu adalah kerajaan Islam sedangkan dinasti seterusnya bukan. Dan kita sedia tahu bagaimana sejarah melibatkan Islam itu sering diperkecilkan, didalangi gerakan besar Yahudi Zionis dalam rangka kerja mereka untuk menakluki dunia, seperti digariskan dalam dokumen syaitan Protocols of the Elders of Zion.

Pada saya dakwaan bahawa Hang Tuah tidak wujud mungkin mengandungi strategi serampang dua mata oleh musuh. Bagi kami yang mengaji serba sedikit hal-hal ghaib, keberadaan sebenar Hang Tuah merangkumi banyak rahsia yang merupakan kekuatan sebenar orang Melayu. Dalam keghairahan untuk membuktikan kepada orang-orang 'akademik' seperti profesor kangkung itu mereka yang tidak sedar mungkin sanggup menggali jauh pelbagai perkara lalu didedahkan kepada umum. Dengan itu tahulah musuh akan beberapa hal strategik melibatkan bangsa kita. Dapatlah mereka menggerakkan fasa seterusnya untuk memastikan Islam tidak dapat bangkit daripada Timur seperti disabdakan Nabi Muhammad SAW untuk akhir zaman.

Strategi kedua pula adalah untuk menjatuhkan sejarah Melayu buat selama-lamanya. Kita sedia tahu bahawa sejarah akan dijadikan subjek wajib lulus bermula tahun 2014 dan saya faham ini dibuat agar bangsa keturunan pendatang sedar akan duduk letak perkara supaya tidak terus menuntut yang bukan-bukan sehingga menafikan hak orang Melayu sebagai penduduk asal di Malaysia seperti yang banyak berlaku semasa Pak Lah menjadi Perdana Menteri dan menantunya dapat menentukan hala tuju yang kelihatan begitu menjaga kepentingan musuh. Pada awalnya para cendekiawan bukan Melayu cuba menepis usaha untuk menjadi sejarah subjek wajib lulus. Tetapi apabila tidak berjaya, mereka menukar taktik. Biar sejarah dijadikan subjek wajib lulus tetapi ia haruslah sejarah yang menonjolkan peranan bangsa bukan Melayu dalam membina Malaysia sambil memperkecilkan hak orang Melayu.

Kita sedia tahu bangsa bukan Melayu cuma mula dibawa berbondong-bondong masuk ke Tanah Melayu oleh Inggeris selepas Perjanjian Pangkor 1874. Apa yang tidak diceritakan, ini dilakukan untuk memecah komposisi penduduk bumi ini. Selepas perang Perak-Inggeris 1876 yang tercetus akibat pembunuhan residen pertama Inggeris di Perak J.W.W. Birch banyak bandar-bandar asal orang Melayu dihancurkan, bandar-bandar baru yang berpaksikan kaum pendatang seperti Taiping pula dibina dan dinaikkan. Hakikatnya bangsa lain ini tidak ada kepentingan untuk memajukan Tanah Melayu. Mereka bekerja keras untuk mengaut keuntungan sendiri sahaja sedangkan di negara asal mereka yang sangat sarat penduduk, mereka tidak dipandang. Tetapi dengan campur tangan dan galakan Inggeris mereka dapat maju sementara hak orang Melayu untuk maju disekat dan mereka dipinggirkan di kampung-kampung.

Sehingga tahun 1957, bangsa pendatang dan anak cucu mereka masih dikira sebagai rakyat Inggeris... sehinggalah kita diberi syarat, kalau mahu merdeka perlulah menerima mereka sebagai warga negara. Bangsa bukan Melayu ini dapat maju dan jadi kaya raya akibat hampir seabad polisi Inggeris mahu menjatuhkan orang Melayu dan Islam. Saya tak mahu bercerita panjang sehingga melibatkan apa yang berlaku pada 13 Mei 1969 juga bagaimana boleh terbitnya DEB atau Dasar Ekonomi Melayu. Pada mereka yang sedar akan keadaan sebenar orang Melayu memang patut ditolong dan diberi kelebihan terus-menerus kerana tanah ini memang asal hak kita. Inggerislah yang memanipulasikan keadaan sehingga kita jauh ketinggalan lalu perlu menerbitkan polisi tertentu untuk mencapai keseimbangan yang patut.

Sebaliknya kaum tak sedar diuntung ini merasakan duit mereka, cukai yang dibayar, sistem perniagaan mereka yang berjalan sekian lama sehingga dapat berakar-umbi di seluruh negara dan membesar melangit itulah yang kononnya memajukan negara semata. Walhal mereka mampu membuat semua itu akibat polisi Inggeris yang melebihkan mereka sambil memaksa kita terus ke belakang. Dengan infrastuktur awal yang diwujudkan penjajah bangsa bukan Melayu dapat meloncat jauh ke hadapan lalu memonopoli perniagaan dan perusahaan utama negara. Apabila ada syarikat Melayu cuba memecah monopoli mereka akan cuba menghancurkannya. Lihat sahaja kes roti Gardenia yang telah dibeli Bernas. Apabila Gardenia tidak mahu lagi membeli tepung membuat roti daripada seorang hartawan Cina beliau terus membuat jenama roti baru untuk bersaing. Sambil itu iklan dibuat dalam suratkhabar Cina agar membeli rotinya dan memboikot Gardenia atas alasan ia milik kroni (baca yang tersiratnya : kepentingan orang Melayu). Sampai begitu sekali...

Tuan-tuan dan puan-puan. Sejarah kerajaan Melayu dan kewujudan Hang Tuah menunjukkan kita sebenarnya sudah lama maju. Orang kita telah pergi ke serata dunia dan kita memang pandai berniaga, sebelum penjajahan mengubah segalanya sehingga dikatakan orang Melayu buat jarum pun tak tahu. Mengatakan Hang Tuah tidak wujud adalah usaha untuk menafikan kemampuan sebenar kita. Kalau penafian ini berjaya, seterusnya sejarah Melaka pula akan diperkecilkan. Ini dibuat supaya kurikulum sejarah dapat diolah agar bermula dengan kedatangan berbondong-bondong orang bukan Melayu selepas 1874. Hal ini sama seperti kurikulum sejarah Singapura di mana Stamford Raffles dikatakan 'menemuinya' 1824. Seolah-olah pulau itu tidak pernah diduduki orang dan sangat mundur sebelum itu. Walhal kita tahu kerajaan lama Singapura yang diperintah Sang Nila Utama wujud lebih awal sebelum kerajaan Melayu Melaka.

Ah. Tadi nak bercakap pendek sahaja tapi dah jadi panjang. Tak mengapa. Biar artikel ini disambung dengan sedutan daripada bab pembukaan buku ketiga saya "Berpetualang ke Aceh : Sirih pulang ke gagang?" (terbit November 2007), bab yang ditulis hampir 7 tahun lalu. Biar ditandakan bahagian-bahagian tertentu agar lebih mudah membacanya...

MUKADIMAH:

SEDIKIT CATATAN MENGENAI

TARIKH

DAN

PERISTIWA

YANG BERCANGGAH

Satu ketika dahulu, pertengahan bulan Rejab, semasa penulisan asal buku “Berpetualang ke Aceh” hampir separuh siap (sebelum dipecahkan kepada tiga jilid), ayah angkat Rasyid, Pak Syed pernah masuk ke bilik tempatnya menulis di pejabat mereka di Gombak bertanyakan perkembangan terbaru penulisan buku. Alhamdulillah jawab pemuda itu, sudah 50 peratus siap… Dia telah merancang untuk meletakkan 29 bab termasuk mukadimah dan penutup, kerana gerak hatinya menyuruh memilih jumlah ini. Dan ketika itu, 15 bab telah pun berjaya disiapkan.

Ayah angkatnya berpesan: “Buatlah elok-elok. Kamu tu ada pelajaran tinggi, ada standard. Jangan ikut macam aku, tulis main ikut sedap sahaja, ikut sukahati apa yang aku rasa. Aku tingkatan tiga pun tak lepas...”

Jawab Rasyid: “Alah ayah, saya tak kisah pun samada saya ada pelajaran tinggi atau tidak. Pada saya tidak ada bezanya. Sama sahaja...”

Pak Syed menegur: “Eh tak boleh begitu! Kamu ada ijazah Matematik daripada London. Kena ingat itu. Penulisan kamu mestilah lebih logik, tak boleh menulis sembarangan seperti orang sastera yang tak perlu berfikir masuk akal ataupun tidak. Setiap yang kamu tulis mesti ada backing fakta yang kuat. Mesti jaga reputation kamu sebagai graduan Matematik!”

Rasyid terdiam sejenak. Memang suatu masa dahulu dia mempunyai reputation, sedikit nama sebagai seorang wartawan sebuah akhbar harian terkemuka berbahasa Inggeris yang berpusat di ibukota. Pemuda ini telah diajar bahawa setiap penulisan, setiap rencana dan artikel mesti mempunyai sokongan fakta kukuh yang boleh dipertanggungjawabkan secara ilmiah... Kerana ia akan dibaca beratus ribu, mungkin berjuta orang manusia!

Sebagai satu-satunya wartawan tanah-air yang diketahui memiliki ijazah sarjana muda dalam bidang Matematik, anak kelahiran Muar, Johor ini juga mesti menunjukkan kebolehan yang setimpal dengan kelulusan dan taraf pemikirannya. Boleh dikatakan rata-rata wartawan lain jika mempunyai ijazah adalah di dalam bidang yang berkaitan dengan bahasa dan kesusasteraan. Kalau lain sedikit pun dalam bidang perundangan. Ramai yang tidak memiliki kelulusan tinggi kerana ini bukan keutamaan dalam bidang kewartawanan. Pendek kata, susah mahu mencari wartawan berkelulusan tinggi di dalam bidang sains apalagi Matematik, satu subjek yang paling kurang disenangi pelajar-pelajar Melayu di Malaysia.

Lagipun sejak kecil Rasyid dilatih berfikir secara logik. Latarbelakang Matematik yang memerlukan pemikiran kritis, berisi dan tajam pula memberikan pemuda itu kelebihan untuk menghuraikan sesuatu perkara sehingga ke akar umbi, di kala kebanyakan wartawan menemui jalan buntu... Atau tidak terlintas di benak fikiran mereka pun ada lagi perkara yang boleh digali mengenai sesuatu peristiwa untuk dibuat bahan berita.

Walaupun anak kelahiran Muar, Johor ini kemudiannya diletakkan ke meja sukan kerana perangainya yang suka berpakaian santai ke tempat kerja, dia mampu mengarang artikel-artikel harian yang melangkaui skop biasa liputan sukan. Lalu keadaan politik semasa, perancangan ekonomi negara dan wawasan Malaysia menuju taraf negara maju dapat dianalisa dan disatukan bersama karangan mengenai sesuatu acara sukan menjadi artikel padat yang boleh mendapat tempat di ruangan pojok pengarang.

Contohnya, di kala kebanyakan wartawan sukan sibuk membincangkan kehangatan dan kemeriahan yang bakal timbul apabila Malaysia buat pertama kalinya menjadi tuan rumah sukan lumba kereta Formula One di Sepang tahun 1999, Rasyid pula telah menganalisa kesan dan faedah acara besar ini untuk merancakkan pertumbuhan industri automobil, juga perolehan teknologi kejuruteraan tinggi demi melompatkan Malaysia menjadi negara maju seperti yang diimpikan dalam Wawasan 2020.

Di kala ramai mengkritik pembinaan litar-lumba antarabangsa Sepang yang menelan belanja hampir RM300 juta, juga kos penganjuran Malaysian Grand Prix yang memakan belanja berjuta Ringgit lagi sebagai projek gajah putih yang tidak membawa faedah, pemuda itu pula berjaya menghasilkan sebuah artikel sukan yang menyenarai serta menghuraikan kesan jangka panjang acara tersebut terhadap pertumbuhan ekonomi Malaysia, baik dari segi perkembangan industri permotoran, kesan penganjuran perlumbaan sebesar itu kepada golongan belia, juga faedahnya terhadap sektor perkhidmatan seperti perhotelan dan pelancungan. Sedangkan analisis sebegini biasanya cuma mampu dihasilkan wartawan perniagaan ataupun mereka di meja berita nasional yang jauh lebih berpengalaman.

Kelulusan Rasyid dalam bidang Matematik memberikannya sedikit kelebihan untuk melihat dan melangkaui sesuatu perkara jauh dari kebiasaan. Semuanya kerana kemampuan berfikir tinggi yang disokong latihan dalam kaedah analisis menggunakan prinsip-prinsip logik yang diterima-pakai pengajian sains. Tetapi dia tidak boleh terlalu berpegang kepada logik dalam menulis bukunya mengenai Aceh... Kerana separuh daripada perkara yang ingin diketengahkan melangkaui logik dan pemikiran akal biasa hingga ke tahap ‘gila’! Hingga ke tahap yang tidak layak disandarkan kepada mana-mana manusia yang mengaku mempunyai pendidikan tinggi apalagi di dalam bidang Sains dan Matematik. Contohnya kisah-kisah berkaitan para wali yang melibatkan perkara karamah juga beberapa cerita yang lebih senang dianggap sebagai legenda. Dan sesetengah ‘fakta’ yang dibongkar adalah dengan secara tidak sengaja, dengan mendapat ilham, mimpi serta alamat dan petunjuk menurut ‘gerak hati’.

Rasyid juga menggunakan cerita-cerita lama yang masih dipegang dan diyakini orang tertentu... Cerita-cerita yang rasanya memang tidak boleh diterima para pengkaji atau sejarahwan yang mengagung-agungkan kaedah ilmiah seperti yang disokong dokumentasi dan bahan bukti yang diterima umum. Pemuda ini ada sebab tersendiri untuk mengemukakan cerita-cerita sebegini, sekurang-kurangnya supaya ia tidak akan terkubur di telan zaman. Maka itu, hendak tidak hendak, dia terpaksa melangkaui logik akal biasa jika mahu menceritakan sejarah berkenaan bumi Aceh dan perkara berkaitan seperti yang terbuku dalam hati... Walaupun ia boleh menjejaskan kredibilitinya sebagai seorang berpelajaran tinggi yang memiliki ijazah Matematik dari London seperti diingatkan Pak Syed.

Akal logik vs. pemikiran bersumberkan ghaib

Suatu masa dahulu Rasyid juga kurang percaya terhadap perkara-perkara ghaib kerana terlalu menyanjung tinggi logik serta cara pemikiran rasional. Pemuda ini cuma mahu percaya apa yang dapat dibuktikan dengan lima pancaindera zahir, atau istilah ilmiahnya empirical science - ilmu Sains yang terbukti apabila sesuatu percubaan kajian ataupun eksperimen boleh diulang kembali dan dibuktikan hasilnya dengan konsisten di mana-mana makmal di mukabumi... Atau apa yang dapat dibahaskan di dalam dunia pemikiran mengikut hukum logik akal yang berasaskan apa yang dikenali sebagai Aristotlelian Logic, kaedah mencari kebenaran sesuatu perkara mengikut cara pemikiran ahli falsafah Yunani purba terkenal, Aristotle.

Anak Melayu jati ini pernah memandang remeh sejarah bangsa sendiri yang mengandungi banyak cerita-cerita pelik tidak masuk akal. Seperti kebanyakan anak berpendidikan Barat, Rasyid turut mempersoalkan kewujudan Hang Tuah... Apakah ia cuma satu mitos yang dicipta untuk menaikkan semangat orang Melayu yang hilang arah apabila dijajah? Sebagai orang yang kononnya telah mengkaji berbagai jenis sistem politik dan yakin terhadap sistem demokrasi, pemuda ini pernah mempersoalkan apakah relevannya sistem beraja. Lalu dia juga terperdaya dengan dakyah Barat yang mendakwa Raja-raja Melayu kononnya berasal daripada lanun yang mendapat kuasa dan takhta hanya kerana mereka kuat...

Sampai suatu masa, Allah SWT menunjukkan pemikiran logik yang amat diagung-agungkannya itu tidak sampai pun ke mana... Kepandaian akal fikiran yang pernah didewa-dewakan sehingga sanggup cuba merungkai masalah keTuhanan melalui sudut pandangan ilmu Sains peringkat tinggi seperti Quantum Physics, Theory of Relativity, Unified Field Theory dan sebagainya tidak mampu menggapai kebenaran yang hakiki. Malah bila direnung kembali apa yang telah berlaku, Rasyid bukan sahaja telah tersilap arah malah nyaris-nyaris jatuh kafir! Pemuda ini mulai sedar, banyak lagi perkara yang tidak diketahuinya... Begitu luas lagi rahsia alam ini dan kebanyakan jawaban bagi persoalan yang membelenggu fikirannya selama ini sebenarnya terletak di dalam lingkungan apa yang dipanggil sebagai perkara-perkara ghaib yang cuma boleh disusuri melalui ilmu Tasawuf dan hati yang murni. Ingat. Bukankah kita disuruh beriman dengan Allah SWT dan para malaikat? Dengan Hari Kiamat, Qada dan Qadar, Syurga dan Neraka yang kita tidak boleh nampak atau rasa dengan pancaindera zahir yang lima? Hal-hal yang tidak dapat diukur dengan akal fikiran biasa?

Apapun, ini tidak bermakna anak muda ini cuba mengetepikan logik langsung. Dalam menulis buku ini, dia cuba mengikut fakta yang diterima logik sedapat mungkin seperti yang dipersetujui secara umum oleh para pengkaji sejarah yang mana hasil kajian mereka telah diterima ramai lalu dijadikan bahan buku teks sejarah... Begitu juga sumber pengkajian yang lebih tinggi seperti thesis dan kertas-kerja sejarah peringkat universiti digunakan untuk memahami apa yang pernah berlaku di bumi Timur walaupun ia belum lagi sampai pada masyarakat umum untuk diteliti semua pihak... Cuma kita mesti ingat, fakta-fakta yang dikemukakan secara ilmiah oleh para pengkaji yang diiktiraf ramai pun tidak semestinya tepat. Sebagai manusia biasa yang tidak sempurna, mereka boleh sahaja berlaku khilaf dan membuat kesalahan yang tidak disengajakan... Kerana perkara-perkara yang dikaji melibatkan peristiwa yang telah berlaku beratus tahun dahulu, ada masanya beribu tahun sebelum dunia yang dikenali sekarang wujud...

Kadang-kadang sesuatu peristiwa itu boleh disimpulkan menggunakan akal pemikiran tinggi tetapi kurang pula bahan bukti untuk menyokong hujah. Maka adakalanya kesimpulan yang dibuat satu pihak bercanggah dengan kesimpulan pihak lain. Contohnya bilakah Sultan Ali Mughayat Shah yang diterima ramai sebagai pengasas Aceh besar yang meliputi beberapa kerajaan lain seperti Aceh lama, Daya, Pedir dan Pasai, menaiki takhta kerajaan itu? Apakah tarikh tepat yang tidak boleh lagi disanggah?

Menurut satu pihak, catatan di makam Sultan itu menunjukkan baginda mangkat 12 Zulhijah 936 Hijrah bersamaan 7 Ogos 1530 Masihi. Berdasarkan kitab Bustanus Salatin, Sultan Ali Mughayat memerintah selama 14 tahun. Maka boleh disimpulkan, baginda telah dinobatkan pada tahun 1516 Masihi (1530 tolak 14 tahun)... Tetapi ada pula kajian Barat menunjukkan baginda menjadi Sultan sejak tahun 1514 malah telah memegang tampuk kekuasaan kerajaan sejak tahun 1511 Masihi lagi!

Bagaimana pula kedudukan pusat pemerintahan Aceh yang asal? Apakah Aceh dahulukala dan negeri Lamri atau Lamuri adalah negeri yang sama? Kajian peribadi Rasyid berdasarkan bahan bacaan yang boleh diperolehi di Perpustakaan Negara serta rencana di Internet menunjukkan, dalam persoalan ini, banyak pengkaji sejarah menggunakan catatan utusan Raja Portugal ke Cina, Tome Pires yang dikatakan pernah singgah di beberapa negeri di Nusantara selepas Melaka jatuh ke tangan Portugis 1511. Apakah ini muktamad atau sekadar satu sudut pandangan?

Pires ada menyebut di pantai utara Sumatera terdapat beberapa wilayah berkerajaan iaitu Reino de Achey e Lambry, Terra de Biar, Reino de Pedir, Terra de Aeilabu, Reino de Lide, Reino de Pirada dan Reino de Pacee. Senarai ini dapat dikenali sebagai Aceh dan Lamri, Biheue, Pidie atau Pedir, Ie Leubeu, Peudada atau Pidada dan akhir sekali Pasai yang juga meliputi Perlak.

Perkataan Aceh dan Lamri yang diletakkan sebagai nama sebuah wilayah boleh ditafsirkan sebagai menunjukkan ia adalah negeri yang sama. Tetapi mengikut perspektif lain pula, ia boleh juga dikatakan sebagai dua negeri yang berlainan tetapi letaknya begitu dekat sebelah-menyebelah lalu dikira sebagai berada di dalam lingkungan wilayah yang sama. Ibarat negeri Kelantan dan Terengganu boleh disatukan sebagai wilayah Pantai Timur... Bergantung pada sudut mana kita mahu melihat sesuatu perkara. Atau mungkin juga Lamuri itu adalah sebuah kota di dalam wilayah Aceh? Atau sebaliknya, Aceh lama (sebelum muncul Aceh besar hasil penyatuan beberapa buah kerajaan kecil oleh Sultan Ali Mughayat Shah) merupakan sebuah kota di dalam negeri Lamuri? Ini tidak mustahil kerana perubahan zaman sering menyaksikan sempadan sesuatu wilayah berubah-rubah...

Perhatikan bagaimana kerajaan Melaka dahulukala diketahui meliputi seluruh Semenanjung Malaysia... Sehingga orang zaman itu memanggil seluruh Semenanjung Malaysia sebagai Semenanjung Melaka! Sebab itu kawasan perairan yang memisahkan Pulau Sumatera dengan Semenanjung dikenali sebagai Selat Melaka. Maka itu perkataan Hulu Melaka boleh sahaja merujuk kepada mana-mana wilayah yang terletak paling jauh daripada pusat pemerintahan di selatan, misalnya mukim Ulu Melaka jauh ke utara di Pulau Langkawi sekarang sedangkan Melaka yang dikenali sekarang cuma sebuah wilayah kecil di antara Negeri Sembilan dan Johor.

Mungkin perkara serupa juga berlaku di Sumatera sehingga ada pihak mengatakan Lamuri itulah Aceh dan Aceh itu Lamuri? Cuma nama-nama ini digunakan dalam zaman berbeza, sepertimana Johor Bahru itu dahulu dikenali sebagai Tanjung Puteri... Sebelum itu entah apa pula namanya? Adakah Ujung Tanah seperti yang tersebut dalam kitab-kitab lama?

Sekarang fikirkan... Jika pengkajian yang boleh dianggap ikhlas mencari kebenaran sejarah pun boleh jadi khilaf akibat terdapat berbagai sudut pandangan, apatah lagi jika ada pihak yang berkepentingan terlibat?

Sejarah boleh diubah menurut kepentingan

Realiti kehidupan dan lumrah alam menyaksikan ramai pihak sanggup berbuat apa sahaja untuk memastikan kepentingan mereka diutamakan. Demi menutup kebenaran yang haq, “fakta-fakta ilmiah” sengaja dicipta dengan penuh kreatif agar pihak yang dimusuhi dipandang serong sementara pihak berkepentingan diangkat sebagai pejuang kebenaran!

Ambil contoh satu catatan Barat (sudah lupa apakah daripada pihak Portugis, Belanda ataupun Inggeris) yang menyatakan Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam (memerintah Aceh 1607-1636) sebagai seorang pemabuk, kaki betina dan korup. Segala sifat buruknya diceritakan dengan begitu terperinci sehingga baginda dikatakan pernah menghantar surat ke England, kalau tidak salah kepada King James meminta supaya dihantar beberapa gadis Barat yang cantik-cantik supaya baginda dapat “menurunkan” raja-raja keturunan kulit putih. Apakah catatan ini benar sedangkan semua orang Aceh tahu, baginda ialah seorang raja yang warak dan amat perihatan dalam menjaga Syariat Islam. Malah baginda sanggup menjalankan hukuman bunuh terhadap putera kandung sendiri, anak yang sepatutnya menaiki takhta Aceh kerana kesalahan berzina dengan isteri orang! Apakah ini sifat seorang kaki betina yang gilakan wanita Barat?

Lagipun, Sultan Iskandar Muda sendiri adalah seorang “Orang Putih”. Seperti sesetengah warga Aceh sehingga sekarang, baginda sebenarnya berasal daripada keturunan Arab campur Parsi yang memiliki ciri-ciri rupa-paras orang Timur Tengah seperti berhidung mancung serta berkulit bersih putih merah! Maka apalah yang hendak dihairankan tentang gadis-gadis kulit putih dari England? Di Aceh sendiri, terdapat ramai wanita cantik berkulit putih merah dengan rupa-paras “Orang Putih” yang berasal dari keturunan bangsawan Arab,Parsi juga Hindi, malah ramai pula baka terhormat yang berasal daripada keturunan anak cucu Rasulullah SAW!

Kita mesti ingat, kebanyakan pengkaji sejarah yang kononnya berpegang dengan kajian ilmiah adalah wakil pihak penjajah yang memiliki motif tertentu. Maka tidak hairanlah jika mereka sering mengagung-agungkan tamadun Barat di samping memperkecil dan memperlekehkan pencapaian orang lain termasuk orang Melayu. Hasil kajian mereka yang “lebih logik dan sistematik, mengikut kaedah-kaedah yang dipersetujui para cendekiawan” adalah berat sebelah. Lebih malang lagi apabila sudut pandangan serong Barat turut dijadikan rujukan mutlak oleh bangsa kita sendiri dalam menentukan peristiwa-peristiwa yang pernah berlaku di Nusantara!

Rasyid percaya, hasil kajian ‘ilmiah ‘ Barat banyak mengandungi unsur-unsur penipuan untuk menggelapkan sejarah warga tempatan supaya orang Melayu hilang tunjang kekuatan... Sepertimana mereka telah memburuk-burukkan orang Islam sebagai bangsa tidak bertamadun, barbarian sejak bermulanya Perang Salib merebut Baitul Maqdis lebih 1,000 tahun dahulu sedangkan tentera Islam begitu menghormati etika-etika perang seperti tidak memburu atau mengacau, apalagi membunuh orang-orang tua, wanita, kanak-kanak dan mereka yang berlindung di dalam rumah kediaman dan tempat ibadah. Begitu juga Islam digambarkan sebagai agama militan yang disebarkan melalui mata pedang. Rasulullah SAW yang amat mulia akhlaknya pula dituduh sebagai pembohong besar dan kaki perempuan kerana mempunyai ramai isteri, juga cradle snatcher (mengambil perempuan yang belum cukup umur) kerana mengahwini Siti Aishah binti Saidina Abu Bakar as-Siddiq yang baru berumur 9 tahun.

Apapun, ini kata-kata orang Barat yang ternyata musuh Islam. Bagaimana pula tentang orang Islam yang sanggup menggelapkan sejarah sendiri untuk menjatuhkan orang Islam yang lain? Bagaimana cerita tentang Khalifah Bani Umaiyah yang pertama, Muawiyah bin Abu Suffian yang dianggap dan dipercayai ramai umat Islam sebagai seorang penulis wahyu?

Walaupun ada pihak menyebutnya sebagai seorang daripada sepuluh sahabat Rasulullah SAW yang dijanjikan syurga, pihak lain pula tertanya-tanya... Bagaimana Muawiyah boleh diberi penghormatan sebegini tinggi sedangkan dia memerangi sepupu dan menantu Rasulullah SAW, Saidina Ali Karamallahuwajha, kemudian merampas takhta keKhalifahan secara tipu helah dari tangan cucu Rasulullah SAW, Saidina Hassan? Bagaimana hamba Allah yang sanggup mengupah orang untuk meracuni Saidina Hassan sehingga mati ini boleh dikira sebagai sahabat setia Nabi? Kemudian anaknya Yazid pula bertanggungjawab membunuh dan memenggal kepala cucu Rasulullah SAW yang seorang lagi, Saidina Hussein1

Tidak cukup itu, ada kisah-kisah menyebut betapa rata-rata para pemerintah Bani Umaiyah amat membenci anak cucu Nabi, para Ahlul Bait. Begitu juga sikap para pemerintah Bani Abbasiyah yang memegang takhta keKhalifahan umat Islam selama 500 tahun. Agak-agaklah, berapa banyakkah fakta sejarah yang telah digelapkan untuk menghalalkan pemerintahan mereka? Berapa banyak pula ‘fakta’ dicipta supaya zaman keKhalifahan mereka akan diagung-agungkan generasi kemudian?

Di alam Melayu sendiri, kenapa cerita tentang Sultan Melaka yang sangat terkenal kerana keberanian dan sifat warak iaitu Sultan Alauddin Riayat Shah meninggalkan Istana Melaka lalu mangkat di Pagoh tidak wujud dalam kitab Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu karangan Tun Sri Lanang? Kenapa kitab itu tidak menceritakan tentang Raja Iskandar masuk Islam dan mengahwini puteri Raja Pasai sedangkan ini diketahui orang-orang negeri Cina dahulukala? Mengapa pula ia meletakkan hampir kesemua Sultan-sultan Melaka sebagai beribukan anak Bendahara sedangkan ini bukan hakikatnya? Kenapa ia tidak menceritakan kehebatan kerajaan Aceh sedangkan banyak kisah-kisah kerajaan besar di Nusantara ada dinukilkan di dalamnya... Sedangkan Tun Sri Lanang sendiri pernah diketahui duduk lama di sana malah meninggal dunia di Aceh?

Tak mengapalah, tidak perlu mahu gaduh sangat tentang ini. Cuma pada Rasyid, sampai bilakah orang Melayu di sebelah sini mahu menafikan keagungan kerajaan Aceh dan pengaruhnya terhadap bumi Timur? Sedangkan keagungan kesusteraan Melayu banyak bermula dan berkembang di Aceh abad ke 17 Masihi, melalui pelbagai hasil penulisan Sheikh Hamzah Fansuri serta mereka yang sezaman dengannya.

Kajilah salasilah keSultananan Terengganu, Pahang dan Johor sekarang juga beberapa keluarga bangsawan yang berkaitan… Anda akan dapati mereka semua berasal daripada keturunan seorang Bendahara Johor bernama Tun Habib Abdul Majid atau dikenali juga dengan nama Bendahara Padang Saujana yang merupakan cicit lelaki atas lelaki, kepada seseorang yang dikenali sebagai Sayyid Al Aidrus daripada Kampung Pasir, Aceh... Melalui perkahwinannya dengan seorang puteri Sultan Aceh.

Sebab itu makam Bendahara Johor ini dan kebanyakan kaum kerabatnya di Johor iaitu Sultan-sultan Johor selepas Sultan Mahmud Mangkat Dijulang (memerintah abad ke 17 Masihi) ditanda dengan batu nesan Aceh, menunjukkan mereka memang ada titisan darah bangsawan Aceh. Nak tahu lebih lanjut lagi tentang pengaruh Aceh ke atas Semenanjung Tanah Melayu ini, bacalah bab: “Tok Pulau Manis, batu bersurat dan beberapa warisan Aceh”. Apa lagi yang mahu diragukan? Kenapa mahu dinafikan peranan bumi Serambi Mekah dalam penyebaran Islam? Bukankah ia tempat syariat Nabi Muhammad SAW berkembang-biak ke merata tempat?

Peristiwa yang direkodkan vs. cerita-cerita lisan

Pengalaman sebagai wartawan mengajar Rasyid bagaimana sesuatu peristiwa boleh diubah untuk memenuhi citarasa tertentu supaya boleh dihidangkan kepada khalayak ramai dengan tujuan mempengaruhi fikiran mereka ke arah mempercayai sesuatu perkara. Contohnya, selepas pulang daripada sebuah perhimpunan yang dianjurkan pihak tertentu, dia pernah ditanya berapa ramaikah manusia yang menghadiri perhimpunan itu...

Pemuda yang telah mempunyai banyak pengalaman menghadiri pelbagai acara besar melibatkan pelbagai peringkat dan lapisan masyarakat itupun menjawab 3,000 orang, mengikut anggaran mata kasarnya... Lalu diarahkan supaya meletakkan angka 1,000 dalam laporan berita untuk menggambarkan penyokong perhimpunan itu tidaklah seramai mana.

Pada ketika lain pula, perhimpunan yang dihadiri 3,000 orang disuruh “tingkatkan” menjadi 5,000 supaya mereka yang membaca laporan akhbar itu percaya, perhimpunan tersebut mendapat sokongan ramai. Pada pihak pengarang, ini adalah satu perkara biasa di dalam dunia kewartawanan... Sesuatu peristiwa itu boleh sahaja dilihat daripada berbagai sudut. Maka terpulanglah kepada kita untuk mengetengahkan yang mana…

Rasyid faham ada masanya suatu laporan itu perlu di”adjust”, diubah-suai demi kepentingan negara... Salah satunya supaya tidak wujud huru-hara yang boleh menakutkan pelabur luar yang telah menyuntikkan berbillion Ringgit ke dalam ekonomi Malaysia. Hakikatnya, samada kita suka atau tidak, keutuhan kewangan negara juga bergantung kepada mereka.

Keadaan ini boleh diibaratkan begini: Jika diketahui ada pengganas telah menanam bom di dalam lapangan terbang, pihak keselamatan tidak boleh membuat pengumuman “lurus bendul” mengatakan terdapat sebiji bom menunggu masa untuk meletus. Ini akan menyebabkan orang-ramai panik, lagi susah hendak memperbetulkan keadaan. Maka sebuah alasan yang “lebih lembut” akan dikemukakan untuk mengajak mereka beredar ke tempat selamat sementara pihak yang berkebolehan mencari bom.

Tetapi pemuda itu tetap percaya, jika kita betul-betul jujur, betul-betul orang Islam, maka kita tahu sudut mana yang perlu diambil, sesuai dengan agama yang menyuruh kita menyampaikan apa yang benar mengikut kadar yang sesuai. Kalau untuk kepentingan orang ramai, untuk kemaslahatan umum dia tiada masalah untuk menyembunyikan sesetengah fakta. Tetapi kalau untuk menyelamatkan individu tertentu seperti yang sering terjadi di dalam realiti, hmm... Ini memang masalah...

Apapun, hakikatnya, samada anda suka atau tidak, whether you like it or not, itulah kenyataan hidup, realiti dunia hari ini… Bukan semua manusia bersifat jujur malah zaman sekarang ini cukup susah untuk mencari orang yang sanggup mengotakan perkara yang benar. Seringkali manusia cuma mahu menaikkan orang yang disokong sehingga membelakangkan atau menjatuhkan langsung orang yang tidak disukai. Wujud pula pertimbangan politik, wang ringgit serta untung rugi menyebabkan sesuatu artikel itu boleh diwarnai secukup rasa demi menjaga periuk nasi sendiri.

Sesuatu laporan, artikel ataupun rencana yang keluar di dada akhbar seringkali diterima sebagai kebenaran tanpa banyak soal. Sampai satu masa, ia akan menjadi dokumen sejarah serta sumber rujukan generasi akan datang lalu menjadi “bukti ilmiah” kerana telah didokumentasikan mengikut garis panduan yang boleh diterima ahli sejarah.

Ramai tidak sedar, jika asas sesuatu cerita itu sudah lari daripada kebenaran, apatah lagi bila ia menjadi rujukan sejarah? Lalu cerita-cerita yang telah diwarnai pihak berkepentingan boleh diterima masyarakat umum yang tidak sedar mereka telah ditipu bulat-bulat secara “lmiah”. Tidak hairanlah nanti akan timbul cerita-cerita yang bercanggah.

Interpretasi sesuatu peristiwa siaran akhbar-akhbar rasmi yang mempunyai ramai pembaca lebih senang diterima sebagai cerita yang ‘sahih’ sedangkan pihak yang tertindas, yang ceritanya telah digelapkan pula tidak diendahkan. Mereka terpaksa “makan hati”, disisih daripada pandangan serta sokongan majoriti. Maka pihak yang tertindas cuma dapat menyatakan kebenaran sesuatu peristiwa itu kepada orang-orang yang tertentu, mungkin di kalangan keluarga dan sahabat handai terdekat.

Begitu juga yang telah berlaku dahulukala... Sementara cerita ‘rasmi’ yang dijaja pihak yang berkuasa mewarnai sesuatu peristiwa diakui sebagai fakta sejarah yang tidak boleh disanggah, kebenaran yang disimpan pihak yang terpinggir pula cuma dapat dikekalkan turun-temurun melalui lisan dan ingatan.Lalu timbullah apa yang dinamakan atau dikenali sebagai cerita-cerita lisan atau cerita orang tua-tua, cerita-cerita yang selalunya dianggap sebagai mitos ataupun legenda sahaja oleh para pengkaji sejarah yang menggunakan “kaedah-kaedah ilmiah” apalagi jika cerita itu mengandungi peristiwa-peristiwa yang tidak masuk akal...

Kesilapan berlaku kerana tidak tahu keadaan sebenar zaman

Berbalik kepada pengkajian jujur tanpa motif untuk menggelapkan sesuatu peristiwa atau menonjolkan yang lain... Kekhilafan juga boleh berlaku kerana sejak berlaku sesuatu peristiwa, telah terjadi perubahan besar geografi ataupun bentuk muka-bumi yang menyebabkan kedudukan sesuatu tempat berubah jauh daripada apa yang terdapat sekarang.

Contohnya cerita Melayu dahulukala ada menyebut Gunung Jerai pernah dikenali sebagai Pulau Serai kerana dikelilingi laut sehingga lerengnya menjadi tepian pantai. Tetapi para pengkaji “ilmiah” pula percaya mukabumi ini tidak banyak berubah seribu dua ribu tahun kebelakangan lalu menganggap timbunan kulit siput dan kerang yang pernah ditemui di lereng Gunung Jerai adalah sisa makanan orang purba... Seolah-olah mereka itu bodoh sangat, sanggup berulang-alik ke pantai yang berapa batu jauhnya semata-mata untuk menikmati makanan laut di atas gunung.

Begitu juga yang pernah berlaku di Pulau Manis, Kuala Terengganu yang terletak lebih 20km ke pendalaman. Kalau mengikut cerita-cerita lama, ia masih lagi sebuah pulau pada abad ke 17 juga awal abad ke 18... Semasa Terengganu sedang diperintah Sultan Zainal Abidin I yang pernah berguru dan menjadi menantu Wali Allah bergelar Tok Pulau Manis.

Sebab itu ada catatan lama yang diakui para sejarahwan menyatakan telah wujud sebuah kerajaan juga pelabuhan utama di Kuala Berang sekitar 700 tahun lalu. Mengikut peta dan geografi sekarang, sesebuah kapal perlu belayar 50km memudiki Sungai Terengganu sebelum sampai ke Kuala Berang. Mengapa pula perlu didirikan sebuah pelabuhan di tempat yang begitu jauh ke pendalaman? Mengapa kerajaan itu tidak berpusat di Kemaman atau mana-mana kawasan pantai sekarang?

Atas kesedaran inilah sebuah bab telah ditulis semata-mata untuk memberi sedikit keterangan kenapa boleh terjadi percanggahan dalam tarikh atau cerita mengenai sesuatu peristiwa. Jika para pengkaji sejarah yang amat terpelajar dalam bidang mereka, ada sokongan fakta-fakta “ilmiah” yang tidak boleh disanggah pun boleh bercanggah sesama sendiri dalam memperkatakan sesuatu peristiwa dahulukala, apakan lagi kita yang cuma mampu menumpang hasil kajian mereka?

Radzi Sapiee

21 Oktober 2005 bersamaan 17 Ramadhan (Nuzul Al-Quran) 1426,

Ampang, Kuala Lumpur.

Kembara Johor-Riau - Makam-makam di Hulu Riau dan alamat salasilah ibu

2012-01-17T18:41:00.010+08:00

OK. Kembali ke Pulau Bentan. Bersambung dari Kembara Johor-Riau - Dari Tanjung Pinang ke Pulau Penyengat.

Pagi Rabu 14 Disember 2011 kami sudah bersedia untuk berjalan lagi.

Mula-mula sekadar berjalan kaki ke tepian laut Tanjung Pinang.

Dekat satu monumen yang memaparkan semua rangkap Gurindam 12 karangan Raja Ali Haji, cucu kepada pahlawan Bugis terkenal Raja Haji dan orang yang menulis kitab besar Tuhfat Al-Nafis, kitab rujukan ramai sejarawan kerana memaparkan secara rinci perhubungan Raja-raja Melayu dengan Raja-raja Bugis di Empayar Johor-Riau-Lingga.

Melihat Pulau Penyengat yang pernah menjadi pusat pentadbiran beberapa orang Yang Dipertuan Muda Riau dan tempat sejumlah kerabat mereka dimakamkan.

Selepas Zuhur baru dimulakan perjalanan jauh. Saya menyewa motosikal membawa isteri dan anak sementara Raja Syukri membawa motosikal sendiri dengan anak muda dari Kedah, Asyraf membonceng. Kelihatan dalam gambar kami sudah jauh meninggalkan Tanjung Pinang memasuki kawasan pendalaman yang dikenali sebagai Hulu Riau. Kelihatan juga papan tanda ke dua buah makam nama-nama besar...

Mula-mula ke makam ini.

Inilah makam Daeng Chelak salah seorang daripada Daeng Lima Bersaudara yang sangat terkenal dalam sejarah. Baginda yang merupakan ayahanda kepada Raja Haji, juga ayahanda Raja Lumu @ Sultan Salehuddin, Sultan pertama Selangor menjadi Yang Dipertuan Muda Riau ke 2 tahun 1728 Masihi.

Makamnya ditanda batu nesan Aceh, begitu juga beberapa makam di kawasan halamannya. Lihat artikel Makam (Tomb of) Daeng Chelak di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).

Rupa-rupanya ada banyak lagi makam berbatu nesan Aceh di sekitar ini. Ia boleh dilihat apabila memasuki lorong di belakang makam Daeng Chelak. Lihat Makam (Tomb of) Daeng Bunga dan Makam di belakang Daeng Bunga (Tomb behind Daeng Bunga). Saya mula mengalami deja vu di sana.

Ini pula di kawasan sungai berdekatan, salah satu sungai yang membentuk Sungai Riau.

Saya deja vu lagi melihat keadaan. Malah rasa itu berlanjutan apabila kami singgah di rumah berdekatan sungai untuk berbual-bual dengan seorang pakcik yang agak berilmu. Cuma ilmunya tidak sesuai buat saya kerana pakcik yang berasal dari Jawa ini nampaknya kurang memerhatikan syariat dan suka melebihkan unsur-unsur Kejawen... ilmu kebatinan Jawa yang unsurnya menghampiri pemahaman orang Hindu.

Selepas itu baru kami kembali ke jalan raya terdekat. Masuk satu denai tepi untuk menziarahi makam seorang ulamak berdarah Ahlul Bait. Lihat Makam (Tomb of) Habib Ali Al-Aidid.

Perjalanan diteruskan ke makam Yang Dipertuan Muda Riau yang pertama.

Di sinilah saya mengalama deja vu paling panjang hari itu. Pemandangan sekeliling daripada makam, suasananya yang terasa nyaman dan aman damai semuanya pernah dilihat dalam satu mimpi beberapa tahun lalu. Lihat Makam (Tomb of) Daeng Merewah.

Difahamkan kawasan sekitar ini merupakan kota semasa Daeng Merewah menjadi Yang Dipertuan Muda 300 tahun lalu. Raja Syukri menunjukkan arah ke sebuah jeti berdekatan. Menurutnya Sultan Selangor sekarang, Sultan Sharafuddin Idris Shah pernah mendarat di situ ketika datang dengan kapal layar untuk menziarahi makam-makam sini.

Saya pun berjalan kaki ke jeti bersama isteri dan anak.

Lihat artikel The scenic rivers at Hulu Riau di blogspot BERPETUALANG KE ACEH. Suasana di sini serupa ketika kami menziarahi makam seorang Sultan Brunei yang dikatakan sangat alim lagi bertaraf wali. Lihat artikel lama Lawatan tak dijangka ke Brunei - Mengkaji salasilah di Muzium Brunei dan keindahan makam di Luba....

Berdekatan makam Daeng Merewah terdapat makam Bendahara Empayar Johor-Riau-Lingga pada zamannya. Lihat Makam (Tomb of) Bendahara Tun Abbas. Daripada beliau terbit Bendahara-bendahara yang diberi pemerintahan ke atas Pahang kemudian mengangkat diri menjadi Sultan apabila empayar berpecah-belah. Terbit juga Temenggung-temenggung yang kemudian berkuasa ke atas Johor lalu keturunannya menjadi Sultan hingga sekarang.

Kami meninggalkan Hulu Riau lewat petang. Saya agak terkilan kerana tidak dapat menziarahi makam Yang Dipertuan Riau ke-3 iaitu Daeng Kemboja ibni Daeng Parani yang katanya terletak di Hulu Riau juga. Ini kerana saya berhajat untuk mendapatkan alamat tentang salasilah keturunan ibu di situ, keturunan Bugis belah bapanya yang dikatakan sampai kepada Daeng Parani. Lihat artikel lama Kaitan Daeng Parani dengan keluarga sebelah ibu.

Adapun saya sedang mencari nama beberapa orang moyang yang dipercayai menjadi penyambung nasab antara Daeng Parani dengan moyang-moyang lebih dekat. Biar diberitahu (kerana saya tidak menyebutnya dalam artikel Kembara Johor-Riau - Dari Tanjung Pinang ke Pulau Penyengat) bahawa sambungan itu mungkin melalui Daeng Kemboja. Namun menurut Raja Syukri makam baginda cuma boleh dicapai dengan menaiki bot. Dengan itu saya pun memendamkan hasrat sambil kami menghala kembali ke Tanjung Pinang, singgah di satu lagi makam.

Ia adalah makam Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah, raja berketurunan Bendahara @ Sultan Abdul Jalil yang dapat merajai Empayar Johor-Riau-Lingga dengan pertolongan Lima Daeng Bersaudara - Daeng Parani, Daeng Merewah, Daeng Menambon, Daeng Chelak dan Daeng Kemasi. Lihat Makam (Tomb of) Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah. Sampai di sini saya terasa ingin berehat lama menghirup udara segar lalu meminta Raja Syukri kembali dahulu ke Tanjung Pinang bersama Asyraf. Kata saya kepada beliau, selepas itu saya mahu membawa anak dan isteri melihat matahari terbenam di tepi laut. Tetapi keluar daripada makam Sultan Sulaiman tertarik pula untuk singgah mengambil gambar di masjid-masjid. Lihat Masjid (Mosque of) Tulus Ikhlas, Tanjung Pinang dan Masjid (Mosque of) Al-Mujahiddin, Tanjung Pinang.

Kami sampai ke pinggir kota Tanjung Pinang pun dah hampir Maghrib. Mustahil dapat mengejar pemandangan matahari terbenam di tepi laut. Terlihat pula papan tanda menunjukkan arah ke makam Raja Fatimah. Saya tak tahu siapa Raja Fatimah ini tapi kami tergerak untuk melihat. Dengan tidak sengaja terjumpa makam Raja Ali Marhum Pulau Bayan, Yang Dipertuan Muda Riau ke-5. Sampai pun ketika azan mula berkumandang. Lihat Makam (Tomb of) Raja Haji Marhum Pulau Bayan.

Berderau darah saya melihat nama yang tertera. Adapun kaitan keluarga melalui Daeng Kemboja itu saya percaya adalah melalui Raja Ali ibni Daeng Kemboja ini. Alamat yang saya dapat di Pulau Penyengat adalah selepas membeli sebuah buku kecil di hadapan Masjid Sultan Riau saya terus membuka muka surat begitu sahaja lalu terlihat nama Raja Ali ibni Daeng Kemboja diikuti satu macam rasa. Terus timbul hasrat untuk menziarahi makamnya...

Namun apabila melihat cerita baginda bersemayan di Pulau Bayan, timbul pula rasa hampa. Saya menyangkakan pulau itu terletak di sekitar Daik, lebih 3 jam perjalanan ke selatan Pulau Bentan, bila masa pula dapat membuat perjalanan ke sana? Mana tahu, rupa-rupanya ia terletak di Sungai Riau berdekatan kawasan ini, kawasan bernama Tanjung Unggat yang memang disebut dalam kitab Tuhfat Al-Nafis sebagai tempat Raja Ali ini dimakamkan. Selepas tidak dapat menjejakkan kaki ke makam Daeng Kemboja kami anak beranak boleh sampai ke sini. Adakah ini satu lagi alamat bahawa memang Raja Ali adalah moyang saya belah ibu?

Kalau ini benar alhamdulillah. Namun saya rasa masih perlu mencari 2 atau 3 nama lagi sebelum penyambungan salasilah ibu ini mantap dan lengkap. Kiranya sekarang boleh diletakkan begini. Nama ibu, Rahimah @ Ramlah binti Ismail bin Hussin bin Daeng Betak bin Daeng Makkuaseng bin (penama 1) bin (penama 2) bin (penama 3, mungkin ada, mungkin tidak. Kalau tiada maka bin itu harus disambung ke nama seterusnya) ibni Raja Ali Marhum Pulau Bayan ibni Daeng Kemboja ibni Daeng Parani.

Kitab Tuhfat Al-Nafis ada menyenaraikan sejumlah anak cucu Raja Ali ini. Kita ambil yang laki-laki sahaja ya kerana yang mahu dicari adalah nasab induk daripada belah laki-laki. Hmm... saya ikut sahaja le ayat yang disebut dalam kitab kerana adakalanya ia agak mengelirukan. Merujuk pada anak-anak Raja Ali...

Adapun laki-lakinya pertama Raja Isa - ialah beranakkan Raja Yaakub serta saudaranya dan ibunya Raja Wok dan lagi anaknya Raja Idris...

Kedua Raja Ismail ia-lah yang beristerikan Raja Siti anak Raja Abdul Samad beranakkan Raja Muhammad Haji dan Raja Mahmud dan Raja Sulaiman...

Ketiga Raja Basok ia-lah beristerikan Raja Sharifah anak Raja Endot, beranak ... seorang laki-laki bernama Raja Sulong.

Keempat Raja Yunus ialah beristerikan Raja Habibah, anak Raja Idris saudara marhum yang dipertuan Raja Jaafar, beranakkan Raja Haji dan Raja Tengah dan Raja Kecil.

Kelima Gusti Hussain - tiada anak cucu di sebelah Riau melainkan di sebelah Mempawah (di Kalimantan).

(Keenam) Raja Hassan beristerikan anak Marhum Jaafar yang bernama Raja Seni

Ketujuh Raja Jaafar beristerikan Raja Saudah anak Marhum Jaafar, tiada beranak melainkan anaknya dengan gundek seperti Raja Hussain dan Raja Jumaat (Kota Lukut) dan Raja Abdullah dan Raja Muhammad dan lain-lain laki-laki...

Kedelapan Raja Kassim beristerikan Raja Habibah janda saudaranya Raja Yunus.

Hati saya cenderung untuk mengatakan anak keenam Raja Ali iaitu Raja Hassan yang beristerikan Marhum Jaafar itu adalah salah satu nama yang dicari untuk melengkapkan salasilah nasab sebelah ibu seperti dipaparkan di atas. Kalau begitu tinggal satu atau dua lagi nama untuk disambung dengan Daeng Makkuaseng (atau La Makkuaseng) di mana Daeng Makkuaseng ini dikatakan datang dari Wajo di Sulawesi Selatan untuk berhijrah ke Pontian, Johor sekitar tahun 1910 Masihi bersama anakandanya Daeng Betak. Semoga selepas ini akan muncul petunjuk yang lebih kukuh dan nyata untuk melengkapkan salasilah. Semoga juga ada pembaca boleh membantu. :]

Mengenang kembali perjalanan mengambil video pusing Negeri Sembilan hingga ke Pulau Besar tahun 2008

2012-01-17T13:27:00.004+08:00

Keluar sebentar daripada penceritaan perjalanan Medan-Banda Aceh November 2-13 juga perjalanan ke selatan Disember 10-18.

Testing testing ambil video sambil saya pula mengambil gambar menggunakan kamera, ketika itu kamera kecil murah digital cap ayam tapi sangat berguna dan berjasa. Punyalah banyak gambar diambil semasa kami aktif berjalan begini tapi entah kenapa tak jumpa dah dalam komputer mahupun external drive. Dah terdelete ke hapa... ish... :]

Tadi di Facebook ada orang bertanya jika saya ada membuat banyak lagi video klip menarik penuh maklumat yang boleh ditontoninya. Dia berbuat begitu selepas melihat status update saya berkenaan video klip masjid tinggal di Teluk Memali yang baru semalam saya dapati telah ditonton lebih 111,111 orang, video klip yang dibuat lebih 3 tahun (Klik sini). Maklumlah. Sejak membuka akaun Youtube Ogos 2008 saya telah memuat turun lebih 200 video klip merangkumi pelbagai hal, kebanyakkanya untuk menyokong penceritaan di blogspot. Namun rata-rata video cuma ditonton beberapa kali saya, sedikit sahaja ditonton beribu kali apalagi untuk melepasi angka 100,000 (tak semestinya 100,000 penonton ya kerana ada kemungkinan seorang penonton telah melihatnya beberapa kali tapi rasanya tak le sampai beribu kali).

Keadaan ini menyebabkan saya cuba mencari video-video klip yang cukup informatif atau bermaklumat yang pernah dibuat dan dimuat turun dahulu untuk dikongsi kepada si penanya. Baru teringat sekumpulan video yang dibuat bersama rakan baik saya Zaidi yang ada memakai nama PerpatihTulus di Internet, video yang pembuatannya bermula dengan main-main terus menjadi semacam hobi sambil kami keluar ke merata tempat awal 2008. Ketika itu saya belum ada akaun Youtube. Saya pun meminta Zaidi memuat turun video klip ke akaunnya. Kemudian saya embed ke dalam artikel-artikel di blogspot untuk dikongsi bersama pembaca.

Ternyata terdapat banyak juga video dikumpulkan menjadi artikel, artikel-artikel yang linksnya ada dikumpulkan di sidebar kiri blogspot. Kalau mahu diletakkan links tiap artikel di Facebook boleh jadi jenuh juga sedangkan saya tidak dapat menemui artikel lama yang menyatukan semua links. Maka di sini biar ia dikumpulkan agar senang dirujuk. Sekarang apa yang perlu dibuat adalah mengambil link artikel ini dan letak di Facebook. Serta-merta video-video yang dibuat awal 2008 ini dapat dikongsi dengan mereka yang belum pernah melihatnya... :]

Nota : Pembuatan video-video klip yang ceritanya disebut di bawah inilah yang kemudian mencetuskan idea untuk membuat DVD "Sekitar Perjanjian Pangkor 1874". Lihat Perjalanan ke Perak: DVD "Sekitar Perjanjian Pangkor 1874" dah siap!.

Mukadimah journo kembara Negeri Sembilan yang akan datang...

Kembara Negeri Sembilan... Mandi air panas dahulu di Hulu Langat untuk "mengambil" kesegaran...

Kisah "beruk" pencen... Satu tatapan hujung minggu sebelum cerita kembara Negeri Sembilan mula jadi serius...

Dari Kenaboi ke Kuala Klawang...

Asal usul nama Jelebu? Serta lawatan ke Muzium Adat di Kuala Klawang!

Masjid Kuala Dulang dan sekitarnya...

Akhirnya Makam Moyang Salleh, posting ke 333!

Meriam Datuk Undang Abdullah!

Makam Sheikh Muhammad Said Linggi

Akhirnya, makam Raja Melewar... Pada waktu malam!

Sambungan perjalanan ke Negeri Sembilan... Kita buka cerita seiring dengan munculnya bulan Rejab ya!

Masuk melalui Sepang lalu ke Lukud.

Muzium dan Kota Lukut

Selesaikan segalanya di Muzium dan Kota Lukut...

Bertandang ke Tanjung Tuan : Rumah api dan sekitarnya...

Lagi di Tanjung Tuan... Pulau Intan dan satu tempat keramat...

Berkejar ke Pengkalan Kempas...

Sampai ke makam Raja Melewar... Sekali lagi di malam hari!

Siri pengembaraan terbaru... Bertandang ke Pulau Besar. Makam Tok Janggut dan Tok Putih waktu malam!

Bertandang ke Pulau Besar. Pondok tempat rehatku di sana!

Makam Nenek Kebayan...

Gua Yunos hingga ke Batu Belah!

Dari Batu Belah kembali ke Makam Tujuh Beradik...

Membuka rahsia di hadapan makam Sultanul Ariffin Sheikh Ismail?

Jejak "Berpetualang ke Aceh" : Pulau Kampai , keberadaan kerajaan Haru dan faktor Sheikh Abdul Qadir Jilani

2012-01-13T19:11:00.011+08:00

Assalamualaikum semua. Walaupun lambat, sementara masih lagi ada baki hari Jumaat biarlah dibuat penceritaan perjalanan Medan-Banda Aceh yang bersambung dari artikel Jejak "Berpetualang ke Aceh" : Jeti bercat kuning dan masjid di Pengkalan Brandan. Adapun tarikh hari ini agak istimewa buat saya kerana ada faktor nombor 131... 13 Januari 2012 bersamaan 13/1... . Kita teruskan cerita...

Puas melihat Pengkalan Brandan kami pun mengambil 'angkut' meninggalkannya...

Sampai di satu tempat bertukar kenderaan yang lebih besar.

Boleh agak apakah kenderaannya?

Ya. Kami menaiki bot... untuk membelah perairan yang dipanggil Teluk Haru. Bot diambil dari tempat yang dipanggil Pengkalan Susu. Sasaran kami adalah sebuah pulau yang dipanggil Pulau Kampai. Lihat artikel Boat ride to Pulau Kampai di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Selepas setengah jam begitu belayar, sampailah ke pulau. Biar diletakkan sedutan berkenaan dari buku kedua saya "Berpetualang ke Aceh : Membela syiar yang asal" (terbit Mei 2007)... daripada Bab 8 mukasurat 140...

Baru dua tiga hari di Pengkalan Brandan, Rasyid telah mendapat berpuluh orang kenalan baru. Pengunjung tetap masjid raya yang suka melepak di serambi sudah jadi seperti rakan lama. Setiap kali tidak tahu apa hendak dibuat terutama pada waktu petang, dia cuma perlu ke sana untuk mengisi masa lapang menghilangkan rasa jemu. Ramai kaki berborak dan para penglipur lara. Ada sahaja kisah untuk dikongsi bersama, tidak kurang lawak jenaka meringankan bebanan jiwa. Dan di serambi masjid besar yang terletak sekitar 40km daripada sempadan Aceh inilah anak Malaysia yang sudah lebih tiga tahun asyik menziarahi kuburan lama ini mendapat tahu tentang kewujudan seorang wanita cantik bernama Mas Merah…

Mula-mula, Rasyid tidak berapa mahu mengambil tahu apabila kawan-kawan ini menyebut tentang sebuah makam lama di Pulau Kampai, 25km ke utara Pengkalan Brandan, dalam perjalanan menghala ke Aceh juga. Dia lebih sibuk memikirkan apakah yang perlu dibuat untuk masuk ke wilayah yang sedang darurat itu sambil menunggu petunjuk, isyarat ataupun gerak muncul daripada “atas”. Namun mereka terus memujuk... Kata kawan-kawan ini, anak kelahiran Muar, Johor itu harus ke sana dahulu kerana tujuan utamanya hendak ke Aceh adalah untuk menziarahi makam-makam lama terutama makam raja-raja dan para wali yang ada kaitan dengan cerita-cerita lama yang dicarinya. Dan makam di Pulau Kampai itu ada cerita dan sejarahnya yang tersendiri, lagi dianggap keramat dan amat dihormati penduduk setempat. Mulalah timbul minat Rasyid untuk mengetahui lebih lanjut... Lalu terkeluarlah cerita Mas Merah, seorang perempuan cantik yang pernah diculik sekumpulan enam perompak yang mengganas di perairan sekitar Pulau Kampai. Teringat pula cerita filem Enam Jahanam yang menonjolkan seniman negara, Allahyarham Tan Sri P. Ramlee...

Dahulu, lebih 7 tahun lalu ketika pertama kali sampai di sini Aceh masih dalam darurat akibat peperangan antara puak pemisah GAM (Gerakan Aceh Merdeka) dengan TNI (Tentera Nasional Indonesia). Pulau Kampai terletak sangat dekat dengan sempadan Aceh-Sumatera Utara lalu menjadi satu tempat lintasan dan perlindungan para pejuang GAM sambil diburu tentera dari Jakarta. Sekarang zaman aman senang sedikit kalau orang luar mahu datang. Alhamdulillah sampai juga hajat saya membawa isteri dan anak...

Sambil melihat aturan rumah-rumah dan bangunan teringat deja vu lama yang pernah diceritakan dalam buku... melompat ke muka surat 153...

Malam itu, ketika sedang keluar bersiar-siar di pekan Pulau Kampai, Rasyid mengalami déjà vu lagi... Terasa pernah melihat rumah serta kedai di sekeliling yang teratur elok mengikut grid atau aturan segi empat siap dengan suasana selepas Maghrib yang agak riuh, dengan ramai orang berjalan kaki santai ke sana ke mari di selang seli gelak ketawa riang. Di sini tidak ada kereta langsung... Basikal pun sedikit apalagi motosikal. Rumah-rumahnya yang serupa dengan rumah estate yang biasa terdapat di ladang kelapa sawit pula terang benderang dengan tingkap dan pintu terbuka luas, penghuni masing-masing berlonggok di halaman atau di tepian jalanan berbual dengan jiran atau menegur orang yang lalu lalang. Pemuda ini teringat pernah bermimpi melihat suasana yang sama beberapa tahun yang lampau... Cuma semasa itu dia tidak tahu di manakah letaknya suasana yang dilihatnya itu dan kenapa boleh bermimpi tentangnya. Baru sekarang terjumpa dengan suasana yang sama, rupa-rupanya inilah tempatnya...

Malam itu juga Rasyid sempat bertemu dengan ketua kampung yang baru sahaja beberapa hari dilantik, seingatnya tidak sampai tiga hari pun! Hamba Allah inilah yang menceritakan serba sedikit tentang sejarah sebenar Mas Merah tetapi pemuda ini pula tidak ingat secara terperinci... Cukuplah setakat tahu bahawa Mas Merah ialah seorang penyanyi yang terkenal suatu masa dahulu kerana suara merdu serta kecantikannya... Kerana itu dia telah diculik enam orang perompak yang pernah mengganas di Teluk Aru sebelum diselamatkan pemuda yang bakal menjadi suaminya nanti.

Selepas itu, Lelek membawanya ke sebuah majlis tahlil serta maulud yang menarik. Dia dapat melihat lebih 100 orang hadirin turut serta... Seorang yang bertindak sebagai ketua membacakan ayat-ayat serta bait memuji kemuliaan dan kebesaran Rasululllah SAW. Sampai bahagian tertentu, ia terus disambut semua hadirin. Memang menarik sungguh!

Adapun edutan di atas dibuat tanpa menyebut siapakah itu Lelek dalam cerita.

Maka saya pun membawa anak dan isteri ke masjid menurut langkah yang pernah dibuat lebih 7 tahun. Lihat artikel Masjid (Mosque of) Baiturrahman, Pulau Kampai di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART). Baru kena dengan sedutan... daripada muka surat 147-148.

Seperti di Pengkalan Brandan, anak muda ini terus berkenalan dengan beberapa orang penduduk tempatan. Di antara mereka, terdapat seorang tua yang berasal daripada tanah Jawa tetapi telah lebih dua puluh tahun bermastautin di Pulau Kampai. Rasyid tidak ingat nama sebenarnya... Semua orang memanggilnya Lelek, kata mereka panggilan untuk pakcik dalam bahasa Jawa. Matanya yang sepet seperti hendak terkatup sentiasa dan kepalanya yang botak licin mengingatkan Rasyid kepada watak kartun Mr. Magoo yang selalu ditontonnya semasa zaman kanak-kanak dulu. Tetapi tidak seperti watak katun yang bakhil dan pemarah itu, Lelek yang berumur hampir 80 tahun ini amat baik orangnya dan selalu memakai kopiah.

Lelek bertindak sebagai penunjuk jalan atau tourist guide sepanjang Rasyid berada di Pulau Kampai. Dia juga menyediakan teratak buruknya sebagai tempat penginapan, katanya lebih selamat daripada tidur di masjid, takut diganggu orang jahat nanti... Orang tua itu menasihati Rasyid supaya melaporkan diri, sekali di pos askar, sekali lagi di pos polis yang juga bertindak sebagai imigresyen Indonesia, kalau tak salah ingatan dipanggil sebagai Brimob supaya tidak timbul apa-apa masalah nanti. Lagipun semua orang luar diwajibkan melaporkan diri kepada pihak berkuasa lebih-lebih lagi kerana pulau itu terletak tidak berapa jauh daripada Aceh yang sedang bergolak... Takut-takut ahli puak pemisah GAM (Gerakan Aceh Merdeka) yang diburu tentera menyamar lalu menyelinap masuk ke sini.

Setelah selesai apa yang patut termasuk meninggalkan kad pengenalan Malaysia di pos polis, Rasyid pun mengikuti Lelek bersiar-siar melihat keadaan sekeliling sambil berkenalan dengan penduduk tempatan, terutama jiran di sekeliling rumah. Semasa di masjid tadi, pemuda ini sempat memberitahu tujuannya ke pulau itu adalah untuk melawat makam Mas Merah. Maka setelah selesai menikmati makan tengahari murah di sebuah warung berdekatan, Lelek pun membawanya ke sana.

OK. Apabila bertanya kepada orang yang ditemui di masjid dan sekitarnya tentang Lelek mereka nampaknya tidak ingat atau tahu nama itu. Tetapi apabila diterangkan bagaimanakah orangnya baru mereka menyambut : "Oh, Lelek Rejo!". Ya, Lelek Rejo. Cuma pakcik itu dahulu menyuruh saya memanggilnya Lelek sahaja. Sayangnya dia sudah kembali ke rahmatullah setahun dua lalu gitu. Tak mengapa. Kita sambung sedutan muka surat 148...

Dari teratak Lelek yang terletak sepelaung daripada masjid, mereka berjalan kaki melepasi sebuah sekolah rendah dan padang permainan penuh pasir bercampur serpihan kulit siput dan kerang... Terserempak sebuah bangunan sebesar bangsal kecil yang mengandungi satu kesan sejarah.

“Di dalam ini ada makam purba,” kata orang tua itu. “Kata orang, ada kena mengena dengan Raja Aceh juga. Kamu mahu melihat dahulu?”

Makam purba? Kena-mengena dengan Raja Aceh? Ah... rupanya ada lagi makam lain yang boleh diziarahi. Tetapi niat awal Rasyid adalah pergi ke makam Mas Merah... “Tak mengapalah Lelek. Biar kita ke makam Mas Merah dahulu. Lepas itu baru kita lihat makam yang ini,” jawabnya.

“Sukahati kamulah nak. Aku mana-mana pun boleh,” kata Lelek, selamba. Memang ada gaya watak kartun Mr. Magoo...

Jika dahulu saya meminta Lelek membawa ke makam Mas Merah terlebih dahulu, kali ini saya membawa isteri dan anak ke makam panjang lebih awal. Ini kerana kedudukannya memang lebih dekat dari masjid. Lihat Makam-makam panjang di (The long tombs at) Pulau Kampai. Sekarang biar diletakkan sedutan berkaitan daripada buku "Membela syiar yang asal" di mana ceritanya berlaku setelah pergi ke makam Mas Merah... dari muka surat 152.

“Bagaimana sekarang? Mahu lihat makam yang lagi satu,” tiba-tiba Lelek mengejutkan Rasyid daripada lamunan nostalgia kenangan lama.

Terpana sebentar pemuda itu kebingungan. Apa yang berlaku telah meninggalkan kesan penyesalan yang tidak terhingga sampailah sekarang... Bukan mudah hendak melupakan kenangan silam, apalagi jika melibatkan orang yang tersayang. “Aa.. ah... Boleh lah,” dia menjawab lemah...

Dalam keadaan separuh sedar, Rasyid cuma menurut sahaja langkah Lelek pergi ke makam purba yang tidak diketahui asal-usulnya. Setakat yang penduduk tempatan tahu, makam itu sudah wujud lama sebelum nenek-moyang mereka berhijrah ke Pulau Kampai, tiga atau empat generasi yang lampau. Lelek membukakan pintu bangunan makam yang tidak berkunci lalu masuk ke dalam. Kelihatanlah dua makam yang agak panjang, masing-masing dua tiga kali panjang daripada mana-mana kuburan biasa...

Makam-makam itu tidak sama saiznya. Makam yang lebih panjang ditandai batu nesan Aceh seperti tombol pintu besar atau buah catur askar bersegi enam seperti pernah dilihat Rasyid di Makam Tok Pasai, Kuala Kedah dan Makam Syed Yassin di Bukit Puteri, Kuala Terengganu. Makam lebih pendek pula ditandai batu nesan Aceh bersayap seperti terdapat di Makam Sultan Alauddin Riayat Shah Melaka di Pagoh, Muar serta Makam Sultan pertama Perak, Sultan Muzaffar Shah di Bota Kanan, Perak.

Kebanyakan penduduk menganggap makam-makam ini milik pasangan suami isteri - yang lebih panjang milik seorang lelaki kerana saiz serta batu nesan seperti tombol, yang pendek milik perempuan lebih-lebih lagi kerana batu nesannya bersayap. Mereka tidak tahu batu nesan bersayap begini biasa digunakan kerabat diraja lelaki terdekat... Serupa dengan batu nesan para Sultan termasuk pengasas keSultanan Samudera dan Pasai, Sultan Malikus Salih berdekatan Lhoksuemawe, Aceh juga Sultan-sultan Aceh yang kebanyakkannya diabadikan di Banda Aceh, hujung utara Sumatera. Batu nesan tombol pula biasanya menandakan pemiliknya adalah bangsawan bertaraf ulamak yang mempunyai kaitan dengan keSultanan Aceh...

Tiba-tiba terbetik di fikirannya, mungkin makam dengan batu nesan bersayap ini adalah makam Sultan Malikul Mansur yang ingin dicari dan makam di sebelahnya pula makam guru serta Perdana Menteri baginda iaitu Said Semayamuddin? Apakah Pulau Kampai yang rata-rata mendatar tanpa bukit, tidak seperti lazimnya bentuk geografi kebanyakan pulau sebenarnya adalah Padang Maya yang diSsebut di dalam Hikayat Raja-raja Pasai?

Makam ini memang terletak di atas padang ... Padang sekolah rendah yang diliputi pasir dengan serpihan kulit siput dan kerang. Bezanya, hikayat itu membayangkan Padang Maya sebagai terletak di antara Temiang dan Jambu Ayer, kedua-dua lokasi di utara sedangkan Pulau Kampai terletak lebih 40km ke selatan Temiang. Apapun, pemuda itu pasti makam purba ini memang mempunyai kaitan dengan Malikul Mansur kerana seperti makam Keramat Kuala Bidor di Perak (seperti tersebut di dalam “Berpetualang ke Aceh: Mencari Diri dan Erti”), ia dikatakan pernah dijaga oleh seekor harimau yang tempang satu kakinya, dikenali sebagai harimau tepok...

Biar diingatkan cerita dalam buku dibuat berdasarkan ingatan semata-mata tanpa ada rekod perjalanan baik dalam bentuk gambar mahupun tulisan. Ingatan saya tentang batu nesan di makam yang lebih panjang masih boleh dipakai tetapi makam lebih pendek mungkin boleh dipertikaikan. Ini kerana walaupun batu nesannya berkepak seperti di makam Sultan Malikus Saleh ada kelainan pada bentuk kepala yang kelihatan menunjukkan ia milik orang perempuan. Nampaknya saya sudah silap membuat penilaian apabila cuba mengaitkannya dengan Sultan Malikul Mansur, cucu Sultan Maliku Saleh. Tak mengapalah. Itu daripada pengalaman lebih 7 tahun lalu di mana saya begitu taksub ingin mencari jejak Malikul Mansur yang tidak diketahui makamnya di mana...

Dalam bangunan makam panjang ini turut terdapat sepasang batu nesan yang telah tercabut.

Saya diberitahu ia milik orang Kedah yang paling awal berhijrah ke Pulau Kampai, katanya sekitar abad ke 18 Masihi.

Oh. Biar diberitahu ziarah kami ke makam ini sebenarnya ditemani seorang ahli masjid yang nenek moyangnya berasal dari Pulau Pinang. Beliau seterusnya membawa kami melepasi beberapa rumah warga tempatan.

Sekarang baru kita melawat makam Mas Merah. Baru boleh diletakkan cerita panjang lebar buku, dari muka surat 140-142 bermula dari perenggan selepas sedutan yang telah diletakkan pada gambar ke-5 artikel ini, gambar isteri dengan anak memegang beg selepas keluar dari bot...

Beberapa hari sebelum berangkat meninggalkan Kuala Lumpur, pemuda ini sempat singgah di rumah seorang kawan untuk mengambil balik sebuah barang peribadi miliknya yang telah lebih tiga bulan ditinggalkan di sana, barang yang menurut nasihat seorang rakan lain elok dibawa bersama ke Aceh kerana mungkin akan jadi berguna di sana. Kebetulan ketika berada di rumah itu, filem Enam Jahanam yang sudah berapa tahun tidak ditontonnya sedang disiarkan di televisyen. Lebih menarik lagi, ada pula watak sokongan utama bernama Mas Merah (ke Masmira? Yang pasti bunyinya macam Mas Merah), isteri kepada Tantari, seorang saudagar kain yang dilakonkan seniman agung berketurunan bangsawan Aceh itu.

Mengikut cerita filem, Mas Merah adalah anak kepada mahaguru silat yang mengajar Tantari ilmu perajurit di dalam sebuah gua terpencil di sebuah negeri. Anak gadis yang menemani bapanya bermastautin di gua itu juga bertugas menyediakan makanan untuk murid-murid bapanya yang berjumlah sekitar 20 orang. Di sinilah Tantari yang tidak henti-henti asyik berlatih bermain senjata tekpi berjaya menarik perhatian Mas Merah.

Seperti lazimnya dalam cerita-cerita sebegini, mereka jatuh cinta. Apabila tempoh perguruan hampir tamat, pasangan ini tidak dapat membendung rasa untuk bersama. Mahaguru pun menikahkan mereka. Pesannya kepada Tantari, jagalah Mas Merah baik-baik. Tantari bersumpah akan menjaga isterinya bersungguh-sungguh walau terpaksa menggadaikan nyawa. Setelah tamat perguruan, beliau pun membawa isterinya pulang ke kota lalu meneruskan kehidupan sebagai seorang saudagar kain.

Pada satu malam, Mas Merah telah mengajak suaminya bergambar bersama di kedai mereka tetapi Tantari terpaksa keluar kerana ada urusan. Tinggallah Mas Merah seorang diri menunggu Cina tukang gambar daripada kedai berdekatan datang seperti yang dijanjikan. Tidak disangka datang pula enam orang perompak ganas bergelar Enam Jahanam... Penjahat tidak berperikemanusiaan itupun tertarik dengan rupa-paras Mas Merah lalu mula mendekatinya. Cina tukang gambar yang sudah tua cuba melarang tetapi terus dibunuh Enam Jahanam. Orang-orang sekeliling pula telah lama ca alif but kerana tiada seorang pun yang berani berhadapan dengan para pengganas ini. Mas Merah yang tidak mampu mempertahankan diri pun dirogol bergilir-gilir sebelum dibunuh dengan kejam.

Apabila Tantari kembali, dia terkejut melihat kedainya tunggang-langgang. Dan alangkah terperanjatnya melihat isteri tersayang mati terkulai dalam keadaan menyedihkan. Beliau teringat sumpahnya untuk mempertahankan Mas Merah walau terpaksa menggadaikan nyawa lalu bertekad akan mencari dan membunuh orang yang empunya angkara.

Kebetulan Cina tukang gambar sempat mengambil gambar kesemua anggota Enam Jahanam. Setelah diberitahu orang sekeliling, itulah gambar si perompak, Tantari pun tahu siapa yang perlu dicari... Lalu keluarlah dia menyandang balik tekpi berkembar yang sudah lama digantung di dinding rumah untuk pergi memburu dan membunuh ahli kumpulan itu satu demi persatu. Muncul pula watak bernama Laksamana Damburi yang akan menjadi kawan karib Tantari ketika memburu penjahat-penjahat ini.

Dipendekkan cerita, setelah beberapa hari mengembara, Tantari pun selesai membalas dendam. Kebetulan rumah Laksamana Damburi terletak tidak jauh daripada tempat anggota terakhir Enam Jahanam dibunuh... Beliau pun mengajak rakannya bertandang, terjumpa pula adik perempuan Laksamana yang mukanya saling tak tumpah seperti muka Mas Merah!

Tantari menyangkakan itulah mendiang isterinya datang hidup kembali. Dalam keadaan itu, bapa Laksamana Damburi pula kembali ke rumah. Rupa-rupanya dialah mahaguru yang mengajar Tantari ilmu perajurit di gua terpencil dahulu dan adik kepada Laksamana pula adalah saudara kembar Mas Merah! Jadilah happy ending... Tantari dapat berkahwin dengan kembar Mas Merah yang seiras seperti mendiang isterinya dahulu. Tammat...

Semasa menonton cerita ini di Kuala Lumpur, Rasyid kurang memberi perhatian tentang Mas Merah, apalagi kaitannya dengan apa yang akan berlaku di Pengkalan Brandan nanti. Dia lebih banyak memikirkan tentang cara Laksamana Damburi membahasakan diri sebagai “Nanda” apabila bercakap dengan bondanya. Teringat pula nendanya, almarhum Atuk Perak, suami Nenek yang dikenali orang kampungnya sebagai “Nanda”.

Kebetulan kampung itu mempunyai kaitan rapat dengan keluarga Laksamana Perak. Seolah-olah ada sesuatu yang hendak diberitahu, ada petunjuk untuk Rasyid mencari cerita-cerita lama di dalam perjalanannya “Berpetualang ke Aceh.” Inilah yang menyebabkan pemuda ini pasti dia mesti ke Pulau Kampai lebih-lebih lagi apabila mendapat tahu perairan di sekitar pulau itu bernama Teluk Aru, berdasarkan nama sebuah kerajaan lama iaitu Haru yang pernah wujud suatu masa dahulu.

Kitab Sejarah Melayu menyebut Haru pernah menjadi sebuah negeri besar yang setaraf dengan Melaka dan Pasai... Kerana cuma “raja dua buah negeri itu sama besarnya dengan Raja Melaka, tua muda sekaliannya berkirim salam jua.” Semasa itu, awal zaman kegemilangan Melaka, sekitar awal abad ke 15 Masihi, Haru merupakan sebuah kerajaan yang hebat lagi kuat dengan sempadan utaranya di Temiang, melepasi sempadan Aceh-Sumatera Utara sekarang dan sempadan selatannya beratus kilometer jauh ke Rokan, sekarang ini di dalam wilayah Riau. Tetapi kitab itu tidak menyatakan Haru setaraf dengan Melaka dan Pasai kerana keluasan wilayah dan jajahan takluknya. Sebaliknya ia mendapat penghormatan itu kerana kebesaran raja serta ketinggian daulatnya. Siapakah Raja Haru ini sehingga boleh menjadi setaraf dengan Raja Melaka dan Pasai?

Ini pula sedutan dari muka surat 148-149 yang bersambung selepas akhir perenggan yang diletakkan di bawah gambar ke-10, gambar yang menunjukkan padang berdekatan makam panjang.

Mereka pun menyusur ke belakang sebuah rumah yang terletak tidak jauh daripada bangunan makam tadi. Sampailah ke makam Mas Merah yang dilindungi sebuah pondok kecil berbumbung... Di sebelahnya, di dalam lingkungan pondok yang sama, terdapat sebuah lagi makam yang serupa, yang batu nesannya juga disaluti kain kuning menandakan pemiliknya juga dianggap keramat atau mempunyai titisan darah raja.

“Yang sebelah itu kata orang, suami Mas Merah,” beritahu Lelek.

Rasyid meneliti tulisan di batu nesan kedua-dua makam. Tercatat nama kedua-dua pemilik, masing-masing dikatakan kembali ke rahmatullah sekitar tahun 1930an... Itupun kalau mengikut kajian ahli sejarah tempatan yang meletakkan batu nesan itu untuk menggantikan batu yang lama. Menurut Lelek, batu nesan asal tidak tercatat apa-apa.

Penduduk Pulau Kampai pula percaya Mas Merah dan suaminya meninggal dunia pada pertengahan abad ke 19 atau lebih awal. Masing-masing mati kerana penyakit ganjil yang tidak dapat diubati, tidak sampai seminggu antara satu sama lain ini Apapun, Rasyid sudah sampai ke makam itu dan dia percaya mesti ada hikmah yang akan terbuah nanti…

Dalam buku saya menyebut tercatat tahun meninggal dunia 1930an. Bila dah datang lagi siap mengambil gambar baru saya tahu ia sebenarnya 1920. Lihat Sila lihat artikel Makam (Tomb of) Mas Merah.

Satu lagi sedutan panjang lebar. Pada muka surat 154-157 ada tertulis begini...

Esok selepas solat Subuh dan sedikit wirid di masjid, pemuda ini tergerak untuk berjalan seorang diri menghampiri makam purba. Daripada situ, dia terlihat pemandangan laut yang amat indah, berlatar-belakangkan langit yang masih merah menunggu matahari terbit... Sangat indah! Apabila sinar matahari mula memancar membelah awan, kelihatan pula cahayanya terpecah merata arah seolah-olah memercik dilantun riak air laut... Jadilah ia berjuta bintik emas berkilauan berjoget riang dalam pesta kemilau yang amat mempesonakan, dihiasi pula kelibat para nelayan yang mula keluar ke laut meluncur lembut dengan perahu masing-masing mencari rezek... Jadilah bayang-bayang hitam bergerak tenang di sebalik permainan alam.

Pemandangan yang amat mengasyikkan ini menyebabkan Rasyid terus berjalan ke laut, sampai ke sebuah tebing tinggi dengan sebatang pohon yang agak rendang, menjulur keluar daripada tepi tebing, condong ke laut.

“Eh... Macam pernah nampak ini,” hatinya berbisik. Pohon condong di tebing tinggi pantai, menjulur ke laut menggamit kenangan. Seperti ada makna di sebalik pemandangan ini... Ah... Rasyid deja vu lagi...

Tiba-tiba pemuda ini teringat dua buah mimpi berkaitan yang pernah dialami dahulu . Dalam mimpi pertama, kalau tak salah ingatan berlaku semasa dia masih menuntut di England ketika berumur sekitar 23 tahun, Rasyid mendapati dirinya berada di sebuah teluk yang airnya sangat dalam dan amat jernih... Daripada tebing teluk, menjulur keluar pohon condong yang rendang, sama rupanya seperti pohon tepi pantai di Pulau Kampai yang dilihat di alam nyata. Bezanya, di dalam mimpi, pohon itu lebih besar dan bahagian bawahnya iaitu pangkal dan akar terbenam ke dalam air. Apapun, dia dapat melihat, jika tebing tinggi di pulau ini dinaiki air sampai ke gigi, keadaannya mungkin saling tidak tumpah seperti di dalam mimpi.

Dalam mimpi itu juga, Rasyid sempat berenang-renang di sekeliling pangkal pohon itu dengan amat riang sekali. Airnya terasa lain dari yang lain, tidak seperti mana-mana air yang pernah ditemui di dunia nyata... Ringan, tidak basah... Sangat jernih dan ada semacam kelembutan melebihi sutera yang membolehkannya bernafas di dalam. Paling dia tak dapat lupakan, tempat itu berserta pohon dan teluknya terasa seperti rumah, seperti home sweet home yang dicari-carinya seumur hidup tetapi belum lagi terjumpa!

Beberapa tahun kemudian, barulah Rasyid mendapat sebuah lagi mimpi yang dapat memberikan rasa selesa yang amat menenangkan ini. Dalam mimpi itu, dia berserta tiga orang saudara telah menaiki kereta mendaki sebuah bukit yang letaknya entah di mana... Pemandangan di bawahnya kelihatan seperti di Muar, bandar kelahirannya... Tetapi kenyataannya tidak pernah wujud bukit sebegini malah apa-apa jenis bukit di sekitar bandar itu! Apabila sampai di atas, terjumpa pula sebuah papan tanda bertulis perkataan “Aji Yaki Dastagi”, tidak tahulah apa maknanya… Pelik bukan?

Anak muda inipun melangkah keluar kereta, sampai ke suatu dataran lalu disambut dua barisan manusia, kiri dan kanan yang kelihatan seperti orang-orang Asli. Pada muka mereka terlukis bintik-bintik hitam, mulut pula sentiasa bergerak seperti ikan di darat tercungap-cungap mencari nafas. Lebih pelik lagi, keluar lafaz yang bunyinya seperti “ketak, ketak, ketak...” daripada setiap mulut tetapi Rasyid merasakannya seperti zikir mengingati Allah yang amat menenangkan! Latar-belakang mimpi bertukar apabila pemuda itu tiba-tiba mendapati dirinya berada di dalam sebuah bangunan berdekatan dengan rekabentuk seakan kuil lama tanpa berhala. Yang ada, cuma lampu minyak seperti lampu Aladdin tergantung di beberapa tempat serta sebuah kolam berbentuk empat segi dengan air yang amat jernih.

Selama di dalam mimpi, pemuda itu dapat merasakan ketenangan jiwa yang amat sangat. Setelah beberapa ketika tibalah masanya untuk beredar... Tahu-tahu sahaja, dia sudah berada di dalam sebuah lif menuruni bukit. Ait??? Tak logik bunyinya bukan tetapi itulah yang berlaku. Lif itu pula terbuka, tidak berdinding... Maka terhamparlah pemandangan seperti di bandar Muar dengan sebuah pelabuhan di kuala sungai penuh dengan yatch atau kapal layar, sedangkan pelabuhan sebegitu tidak wujud di bandar itu... Atau mungkin ia akan wujud suatu hari nanti? Di hujung kuala sungai yang luas itu pula Rasyid ternampak sebuah teluk kecil dengan pohon rendang... Sama seperti yang pernah dilihatnya di dalam mimpi terdahulu, lebih kurang seperti apa yang terdapat di Pulau Kampai secara nyata. Lebih pelik lagi, hujung kawasan teluk ini bersambung sampai ke Sumatera!

Sebaik sahaja terjaga daripada mimpi, Rasyid terasa sebak yang amat sangat. Pemuda itu terus menangis teresak-esak... Sedih kerana rasa terputus hubungan dengan home sweet home yang dicari-cari seumur hidup. Ini berlaku ketika dia masih bekerja sebagai wartawan akhbar harian terkemuka berbahasa Inggeris di ibu kota, ketika tidur malam di atas pelantar di kawasan letak kereta pejabat di tingkat enam. Kebetulan, ketua pengawal keselamatan yang dikenalinya terjumpa Rasyid sedang menangis lalu bertanya apakah yang telah terjadi. Anak muda inipun menceritakan isi kandungan mimpi itu lalu bekas polis yang berasal dari Perak itu memberitahu, ada sesuatu yang istimewa tentang dirinya.

“Sebab itu kamu melalui perkara begini,” katanya. “Banyakkanlah bersabar kerana akan ada bermacam lagi dugaan yang terpaksa kamu tempuhi. Bukan senang untuk kamu mendapatkan apa yang dicari.”

Ketua pengawal keselamatan itu nampaknya faham apa yang dialami Rasyid. Mungkin kerana mereka selalu terserempak dan bertegur-sapa? Mungkin juga hamba Allah berumur hampir 60 tahun ini memiliki amalan kebatinan yang membolehkannya merasai sedikit apa yang dilalui anak muda itu. Lagipun dia tahu anak kelahiran Muar, Johor itu selalu tidur di kawasan terbuka tingkat enam pejabat. Itulah salah satu cara Rasyid melampiaskan naluri semulajadinya yang sentiasa ingin berkelana. Ikatan pekerjaan melarangnya keluar mengembara jauh sesuka hati, maka dia sengaja tidur di kawasan letak kereta, kadang-kala bersepah di tempat seperti taman bunga menggunakan sleeping bag, ada masa pula di rumah kawan-kawan sebagai satu cara untuk memuaskan nalurinya yang pelik.

Hakikatnya, semua itu belum cukup untuk meredakan gelora jiwa. Naluri ingin berkelananya terlalu kuat sehingga sampai satu peringkat dia tidak mampu lagi menjalankan tugasan sebagai wartawan. Sampai masanya anak muda yang sangat mendambakan tempat yang betul-betul dapat memberikannya istirehat inipun diberhentikan kerja. Rasyid pun menggunakan “kebebasan” ini untuk mengembara ke mana sahaja dia suka selain mencari tempat yang dapat memberikan rasa home sweet home seperti dialaminya dalam mimpi... Dengan menunggang motosikal berkuasa tinggi kesayangannya seorang diri hampir seluruh Semenanjung Malaysia.

Dalam keadaan inilah pemuda itu berkelana sekeliling Muar sehingga ke Pulau Besar di Melaka mencari tempat simbolik seperti yang terlihat di dalam mimpi, tempat yang boleh “menyambungkan” daerah kelahirannya itu dengan Sumatera di seberang Selat Melaka. Apabila tidak dapat menemukan jawaban yang memuaskan, dia berkelana pula ke pekan Lumut, Perak yang rupanya hampir seperti bandar Muar... Dengan kuala Sungai Dinding yang luas di sisi, terdapat pula pelabuhan kecil kapal layar juga sebuah bukit setinggi 1,000 kaki, Bukit Engku Busu di pinggir pekan.

Rasyid pernah menceritakan mimpi peliknya kepada seorang Sheikh Tariqat Naqshabandiah untuk mendapatkan petunjuk di manakah tempat yang tersurat atau tersirat dalam mimpi boleh ditemui. Sheikh itu setakat memberitahu mimpinya elok, ada kaitan dengan Jabal Qaf, sebuah tempat di luar wujud alam nyata yang diduduki para wali serta orang-orang ghaib yang telah mencapai taraf kerohanian yang tinggi. Katanya, teluk tempat pemuda itu mandi pula adalah sebuah tempat “peranginan” di sana!

Rasyid juga telah menceritakan mimpi itu kepada seorang rakan yang mengikuti Tariqat Qadiriyah. Pada mulanya peguam muda itu tidak tahu bagaimana harus menafsirkannya tetapi beberapa hari kemudian, dia sibuk mencari Rasyid untuk memberitahu yang dia baru sahaja mendapat tahu daripada orang-orang tertentu bahawa mimpi itu ada kena mengena dengan Sultanul Awliya, raja segala wali iaitu Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani. Menurutnya lagi, perkataan “Aji Yaki Dastagi” yang tertera pada papan tanda yang dilihat dalam mimpi itu adalah nama Zawiyah, tempat bersuluk baginda yang asal di Baghdad, dalam bahasa Parsi lama...

“He’s calling you man, he’s calling you!”. Katanya mimpi itu adalah jemputan peribadi daripada Sultanul Awliya kepada Rasyid supaya datang kepadanya. Ah! Apa ini? Bingung pemuda itu mendengar penerangan ini...

Pantai yang dimaksudkan terletak dekat sahaja dengan makam panjang juga makam Mas Merah. Cuma kami sampai waktu petang dan air sedang surut, maka suasananya tidak serupa seperti diceritakan dalam buku. Apapun kita sambung sedutan... sedutan yang menamatkan Bab 8...

Berbalik ke Pulau Kampai. Penduduk tempatan ada menyebut, nama itu berasal daripada perkataan “Sampai”... Sempena kata-kata nelayan dahulukala yang ternampak pulau itu setelah sehari suntuk berhempas-pulas menyabung nyawa mencari rezeki di lautan lepas. Apakah ini bermakna Rasyid sudah “sampai”? Sudah jumpa apa yang ingin dicari selama ini? Rasanya tak juga... Dia cuma mendapat sekelumit rasa home sweet home yang sudah lama diidamkan. Adalah juga, daripada tiada langsung...

Tiba-tiba Rasyid teringat kembali si Nur, wanita yang sebenarnya ingin dibawa bersama “Berpetualang ke Aceh” tetapi tidak kesampaian... Ah!. alangkah baiknya jika dia dapat bersama, sekurang-kurangnya untuk berada di tebing pantai Pulau Kampai ini, di hadapan pohon rendang yang hampir serupa dengan yang dilihatnya di dalam mimpi. Perasaan inilah yang menyebabkannya membuat keputusan untuk duduk lebih lama. Lelek pula amat gembira apabila dia menyatakan akan bermalam dua hari lagi...

——————————

Banyak petunjuk yang diperolehi Rasyid di Pulau Kampai. Dia sempat bertemu seorang tua yang dikatakan berasal daripada keturunan Sheikh Abdullah Arif, pendakwah Tasawuf yang datang membawa kitab bertajuk Bahr Lahut atau “Lautan Ketuhanan” ke bumi Serambi Mekah sekitar 1165 Masihi. Ini menunjukkan Sultanul Awliya Sheikh Abdul Qadir Jilani memang mempunyai anak-cucu dan meninggalkan keturunan di Aceh.

Rasyid juga mendapat tahu mengenai Pulau Sembilan yang terletak bersebelahan Pulau Kampai. Mengikut cerita lisan, ia memang berasal dari kelompok Pulau Sembilan di kuala Sungai Perak tetapi “merajuk” membawa diri ke sini. Kata orang, bila air surut, masih boleh kelihatan sebuah pulau kecil yang menjadi “sauh” Pulau Sembilan, “sauh” yang bersambung melalui “tali” yang merupakan sebuah beting pasir yang agak panjang.

Bagi pemuda itu, cerita mengenai Pulau Sembilan ini menunjukkan memang terdapat kerabat diraja lama bumi Serambi Mekah pernah bertapak di sekitar Teluk Aru sebelum membawa diri ke Perak. Dan jika pulau itu boleh “merajuk” menyeberangi Selat Melaka, mungkin perkara yang sama juga berlaku kepada Pulau Kampai? Mungkin Pulau Kampai itulah Padang Maya yang dinyatakan kitab Sejarah Melayu sebagai tempat Sultan Malikul Mansur serta Perdana Menteri Said Semayamuddin dimakamkan?

Ketika merenung kembali apa yang berlaku, Rasyid terfikir apakah ada petunjuk lain di sebalik cerita Enam Jahanam yang ditontonnya dahulu? Bukankah ia telah menyebabkannya sampai ke makam Mas Merah lalu teringat bekas buah hati sambil terkenangkan Nur sekali? Memang banyak persamaan mereka berdua tetapi apakah kaitannya dengan semua ini?

Tiba-tiba hatinya terbetik, mungkin dia kehilangan Mas kerana sifat “Enam Jahanam” yang wujud di dalam dirinya sendiri? Semasa mereka bersama, sifat panas baran pemuda itu masih begitu kuat... Seringkali wanita itu terpaksa menyaksikan pintu bangunan pecah, kayu patah serta batu berkecai akibat penangan lelaki itu dan sering-kali dia terpaksa menanggung hamburan angin buruknya. Begitu juga penangan sifat ego suka membanggakan diri, suka dipuji... Ujub, kagum atas kelebihan diri sendiri dan entah apa lagi sifat mazmumah... Sifat-sifat inilah yang menyebabkan Rasyid dilanda dilema - Dia amat menyayangi gadis itu, kalau boleh ingin bersama dengannya sahaja, tidak mahu lagi memandang yang lain... Tetapi wujud pula naluri berlawanan yang sentiasa mahukan perhatian ramai, sehingga Mas pula terpaksa menanggung beban amarah akibat dilema ini. Maka itu Rasyid perlu menghapuskan semua sifat jahanam itu sebelum boleh mendapatkan home sweet home yang dicarinya selama ini?

Apapun, pemuda itu tidak boleh mengharapkan buah hati lama yang kini bahagia menjadi milik orang.. Lagipun dialah yang telah mengkhianati serta memungkiri janji lalu menghampakan gadis itu kemudian menyuruhnya pergi. Maka itu wanita ini boleh diibaratkan seperti Mas Merah yang telah mati dalam cerita Enam Jahanam... Mati dibunuh kejahilan Rasyid yang tidak pandai menghargai kesetiaan yang diberi...

Nasib baik “Mas Merah” ini masih mempunyai seorang “kembar” yang hampir serupa sifatnya. Itulah Nur, satu-satunya gadis yang bertakhta dihatinya kini. Kebetulan pula nama bapa mereka serupa... Cuma seorang memakai nama gelaran keluarga yang diwarisi turun-temurun, seorang lagi tidak… Walaupun rupa paras mereka berbeza dengan ciri-ciri fizikal tersendiri yang mampu “mencairkan” ramai lelaki, kedua-dua wanita ini boleh dikira kembar dari segi jiwa dan perwatakan sejati. Masing-masing mampu menyelami jiwa Rasyid yang sebenar dan dapat menyayanginya dalam susah dan senang. Walaupun sekarang pemuda itu dan Nur terpisah lagi, mungkin satu hari nanti mereka akan dapat bersatu kembali lalu menjadi pasangan suami isteri seperti yang didambakan selama ini?

Cuma kali ini saya tidak mahu bermalam di Pulau Kampai kerana ada sasaran lain perlu dikejar. Disebabkan kami balik petang, orang pun tak ramai menaiki bot. Nak tak nak kena bayar lebih kalau mahu bot bergerak. Tak mengapalah, janji boleh jalan kembali ke Pengkalan Susu...

Disebabkan dah bayar lebih saya meminta pemandu agar dapat membawa kami singgah ke Pulau Sembilan sebentar... setakat hendak menjejakkan kaki sebagai syarat, dengan membawa anak kecil kami Al-Rasyid jejak sekali. Isteri saya yang sedang sarat mengandung 6 bulan menunggu sahaja dalam bot.

Tentang pulau ini ada disebut sedikit dalam sedutan atas. Sekarang biar diletakkan sedutan daripada Bab 9 buku "Membela syiar yang asal"... daripada muka surat 192-193.

Rabu pagi, 14 Januari 2004 bersamaan 21 Zulkaedah 1424 Hijrah, Rasyid bersarapan dengan Lelek diwarung tepi pantai sebelum mengambil balik kad pengenalan yang ditinggalkan di pos polis Pulau Kampai. Anak muda itupun menjejakkan kaki ke dalam bot yang akan menyeberangi Teluk Aru untuk kembali ke Pengkalan Susu dan tanah besar Sumatera. Lelek memerhatikan dengan sayu... Kelihatan air mata bergenang di kelopak. Maklumlah orang tua, umur hampir 80 tahun, hidup sentiasa keseorangan… Walaupun terdapat jiran sekeliling yang sering menjenguk bertanyakan khabar, dia masih memerlukan kehadiran keluarga atau orang yang boleh dianggap keluarga... Walaupun kehadiran Rasyid di teratak buruknya sekadar tiga hari tiga malam sahaja, pemuda ini sudah dianggapnya seperti seorang anak, lebih-lebih lagi kerana dapat berkongsi rasa dan pandangan tentang beberapa perkara berkaitan agama termasuk sedikit ilmu Sufi atau Tasawuf. Maka dari satu segi, memang mereka sudah menjadi keluarga...

Sebagai orang lama yang sudah hidup berdekad-dekad, tentu Lelek memiliki banyak pengalaman yang berguna, sudah jauh mengembara semasa muda serta merasai pelbagai ragam manusia. Dia sempat menurunkan beberapa petua orang Melayu lama untuk Rasyid... Buat bekalan berjalan-jalan di tempat orang, katanya. Tidak lama kemudian, sampailah masa untuk bot itu bergerak. Cukup sahaja penumpang dan muatan yang ingin dibawa, enjin bot itupun menderu laju lalu mula membelah perairan Teluk Aru meninggalkan Pulau Kampai serta teratak buruk Lelek... Tinggallah makam Mas Merah dan ceritanya yang berkaitan kisah Enam Jahanam lakonan seniman P.Ramlee, tinggal juga makam purba kerabat diraja Aceh yang dirasakan ada kena-mengena dengan sirah perjalanan hidup Sultan Malikul Mansur serta tebing tinggi dengan pohon rendang condong ke laut yang mempunyai makna yang tersendiri... Makna yang pernah dilihat dalam sebuah mimpi aneh, mimpi yang berkaitan Sheikh Abdul Qadir al-Jilani!

Orang tua itu terus memerhati daripada atas jeti. Rasyid melambai-lambai tangan tanda ucapan selamat tinggal. Lebih seminit kemudian barulah Lelek berpusing untuk melangkah kembali ke rumahnya, pemuda itu pula menghadap ke buritan serta perairan teluk yang terbentang luas.

Entah kenapa, tidak lama kemudian, anak Malaysia berketurunan Aceh ini tergerak pula untuk menoleh ke sebelah kanan. Rupa-rupanya ada seorang wanita berumur kira-kira sekitar 40an, bertudung dengan sebuah beg plastik penuh sayur-sayurannya di sebelah menarik perhatian...

Rasyid tidak tahu kenapa dia asyik terpanggil untuk memandang wajah wanita itu. Mungkin kerana rupanya kelihatan seperti seorang berketurunan Arab, mungkin ada darah Sharifah? Darah Ahlul Bait? Entahlah... Setelah meluncur lebih kurang 15 minit, bot itupun singgah di pulau bersebelahan, Pulau Sembilan untuk mengambil beberapa orang penumpang.

Sebaik sahaja muncung bot mencecah pantai, mulut kakak itu mula terbuka-terkatup laju seperti gaya orang berzikir. Rasyid memberikan tumpuan penuh... Lalu pemuda itu sedar mulut wanita itu sedang membuat bunyi “ketak, ketak...” serupa seperti gaya orang Asli yang menyambutnya dalam sebuah mimpi berkaitan Sheikh Abdul Qadir al-Jilani!

Sambung lagi sedutan. Oh, dalam gambar ini kami anak beranak sedang berehat melepaskan penat. Comelnya Rasyid cuba membuat gaya selamba apabila menyedari ibunya mahu menangkap gambar...

Ah... hatinya terbetik lagi. Nampaknya betullah telahan awalnya… Kedatangannya ke sini, makam-makam yang diziarahi, tempat-tempat yang dilewati memang berkait rapat dengan mimpi-mimpi yang pernah dialami juga usaha mencari jejak Sultan Malikul Mansur dan anak cucunya yang hilang ditelan zaman. Pulau Sembilan yang “merajuk” membawa diri, bersebelahan pula dengan Pulau Kampai yang mengandungi Makam Mas Merah, makam purba diraja Aceh, juga tebing tinggi dengan pohon rendang yang pernah dilihatnya di dalam mimpi... Sekarang wanita ini pula mulutnya “terketak-ketak”! Seketika itu juga, dia mendapat bayangan suatu masa dahulu, anak atau cucu Sultan Malikul Mansur pernah membawa diri ke Teluk Aru. Ketika itu ia sudah mempunyai kerajaan sendiri dengan rakyatnya terdiri daripada orang Asli Gayo dari kawasan pergunungan di tengah Aceh, juga orang Karo atau Batak dari pergunungan di selatan.

Agaknya, seperti cerita Sang Si Perba yang telah diangkat menjadi Raja di Palembang atau Merah Silu yang pernah menjadi raja di Buloh Talang (sebelum membuka kerajaan berkembar Samudera dan Pasai), begitu juga yang pernah berlaku terhadap anak cucu Sultan Malikul Mansur? Kerana rakyat tempatan menyedari kebesaran seorang raja yang dimilikinya... Dan sepertimana Sultan Melaka pernah mendapat sokongan orang-orang Laut serta Sakai, dan Sultan Aceh mendapat sokongan orang Asli Pulau Sabang, begitu juga anak cucu Malikul Mansur mendapat sokongan orang-orang hutan di sini. Maka anak atau cucunya yang tidak diketahui namanya itu telah menghidupkan, jika tidak mengasaskan kerajaan Haru yang asalnya berpusat di Teluk Aru... Di perairan tempat “pemburu” cerita-cerita lama ini bermalam tiga hari kebelakangan ini. Sayangnya, Rasyid tidak memiliki apa-apa bukti atau dokumen sejarah yang boleh menyokong telahan ini.

Sejarah pembukaan Haru yang dapat dicari Rasyid tidak menyatakan siapakah pengasasnya, apa lagi asal-usulnya. Yang ada cuma sedikit cerita rakyat mengenai asal-usul nama Haru, juga sekelumit sejarah mengenai kerajaan itu setelah ia muncul sebagai sebuah kuasa besar di rantau ini.

Sebuah sumber tempatan menyebut nama Haru berasal daripada nama pokok Aru atau pohon Rhu (seperti nama Desaru di Johor, dari perkataan Desa Rhu) yang masih banyak terdapat di perairan itu. Tetapi ada juga menyebut nama itu sebenarnya berasal daripada perkataan “haru” atau “terharu”... Kerana pernah berlaku peristiwa yang menyayat hati melibatkan sejarah awal kerajaan ini suatu masa dahulu. Lalu pemuda itu terfikir, apakah ini disebabkan perasaan sedih anak Sultan Malikul Mansur yang bukan sahaja kehilangan bapanya yang mangkat di Padang Maya setelah lama dibuang negeri malah kerajaannya Samudera pula diambil orang?

Mengikut sumber luar pula, Haru muncul dalam sejarah rasmi melalui catatan seorang pengarang Parsi bernama Rasyiduddin tahun 1310 Masihi. Dia menyebut Haru sebagai sebuah pelabuhan penting di Sumatera selain Perlak yang terkenal lebih awal. Sekarang fikirkan... Sultan Malikus Salih mangkat sekitar 1297 (atau 1292, ada juga kata 1289) sedangkan peristiwa Malikul Mansur mengambil dayang istana Pasai lalu dibuang negeri berlaku tidak lama selepas baginda menggantikan nendanya di atas takhta.. Tempohnya dibuang negeri beberapa tahun sebelum mangkat di Padang Maya boleh dikatakan selari dengan kemunculan nama Haru 1310. Ketika itulah ahli keluarga baginda “hilang” daripada lipatan sejarah sedangkan Hikayat Raja-raja Pasai menyebut baginda ada meninggalkan seorang anak laki-laki dan dua orang perempuan. Maka memang ada kemungkinan anak lelakinya yang merupakan waris sebenar kerajaan Samudera telah lari membawa diri selatan ke Teluk Aru lalu diangkat menjadi raja di sana.

Sejarah rasmi mencatatkan, Haru menjadi sebuah kerajaan besar dengan wilayah yang luas meliputi Temiang di sempadan Aceh-Sumatera Utara sekarang sehingga jauh ke selatan di Rokan. Kitab Sejarah Melayu pula menyebut pada zaman Sultan Muhammad Shah (memerintah Melaka 1424-1444), Haru dan Pasai adalah setaraf Melaka... Kerana “raja dua buah negeri itu sama besarnya dengan Raja Melaka, tua muda sekaliannya berkirim salam jua.” Mungkin ini berlaku kerana Raja-raja Haru dahulukala berasal daripada keturunan Sultan Malikul Mansur? Maka itu daulat kebesarannya sama tinggi dengan Pasai dan Melaka kalau tidak pun lebih?

Sejarah Melayu juga menyebut Haru selalu berkelahi dengan Pasai. Mungkin ini terjadi kerana anak cucu Malikul Mansur yang memerintah Haru berdendam dengan Raja-raja Pasai berketurunan Malikul Mahmud yang telah mengambil hak mereka dengan menyerapkan Samudera ke dalam Pasai? Tetapi kitab karangan Bendahara Johor Tun Sri Lanang yang dibuat awal abad ke 17 juga mencatatkan pada zaman Sultan Muzaffar Shah (memerintah Melaka 1444-1459), Majapahit pula dikatakan setaraf Melaka, di samping Pasai yang kekal setaraf dengannya. Haru nampaknya telah jatuh daripada persada kegemilangan ketika itu... Apakah yang menyebabkan Haru jatuh taraf? Mungkin telah berlaku satu perebutan takhta sehingga orang yang lebih layak dan berdaulat tersisih lalu terbuang lagi?

Selepas kejatuhan Melaka 1511, Haru telah digunakan sebagai pengkalan Portugis untuk menakluki Pasai (jatuh tahun 1514), sebelum wilayah itu dimerdekakan lalu diserap ke dalam Aceh oleh Sultan Ali Mughayat Shah (memerintah Aceh 1511-1530). Ada kajian menyebut Haru juga ditakluki Sultan ini sedangkan Hikayat Aceh mencatatkan ia cuma dapat dikuasai Aceh pada zaman Sultan Alauddin Riayat Shah al Qahar (1539-1571).

Pada zaman Sultan Alauddin Riayat Shah Alam Sayyid Al-Mukammil (1589-1604), Sultan Aceh pertama menerima kedatangan para pedagang Inggeris, Haru dikenali sebagai Ghori dengan pusatnya terletak tidak jauh daripada Pengkalan Brandan. Dalam tempoh ini, ia pernah memberontak di bawah kepimpinan Merah Miru yang mengubah kesetiaannya kepada kerajaan Johor Lama. Pada zaman Sultan Iskandar Muda (memerintah Aceh 1607-1636), Haru atau Ghori langsung dipukul mundur lalu terus ditakluki dibawah pemerintahan Panglima Aceh, Laksamana Kuda Bintan Gocah Pahlawan Muhammad Dalik. Keturunan Panglima ini terus memerintah Delli dan semenjak tahun 1814, ia dikeluarkan daripada pengaruh kekuasaan Aceh lalu dikenali sebagai keSultanan Deli yang berpusat di Medan.

Kami sampai di Pengkalan Susu waktu senja. Sempatlah mengambil gambar sebuah surau cantik berdekatan jeti diikuti gambar masjid besar pekan. Lihat Surau (Small praying hall of) Nurul Hikmah, Pengkalan Susu dan Masjid Raya (Mosque of) Bitrul Tajriyan, Pengkalan Susu. Kelihatan di sini pula isteri dan anak sedang menunggu kenderaan di hadapan masjid. Kami perlu keluar dari Pengkalan Susu turun di jalan besar sebelum boleh mendapatkan kenderaan lain untuk ke sasarannya seterusnya... masuk ke wilayah Aceh Darussalam, satu perjalanan yang lebih 7 tahun lalu perlu dibuat susah-payah akibat darurat perang sehingga menjadi latar belakang siri buku atau novel "Berpetualang ke Aceh"... :]

Kembara Johor-Riau - Dari Tanjung Pinang ke Pulau Penyengat

2012-01-10T19:16:00.012+08:00

Setelah beberapa lama, giliran bercerita tentang perjalanan di selatan 10-18 Disember 2011 pun membawa kita ke Pulau Bentan. Bersambung dari Kembara Johor-Riau : Melihat nasib Melayu di Geylang Serai dan Jalan Ampas sebelum berkejar ke Riau.

Selasa 13 Disember. Setelah cukup rehat di sebuah hotel murah kami berjalan-jalan melihat kota Tanjung Pinang, bandar utama di Pulau Bentan juga di kepulauan Riau.

Seperti biasa apabila sampai di mana-mana tempat kami akan singgah di masjid utamanya. Lihat artikel Masjid Raya (Main mosque of) Al-Hikmah, Tanjung Pinang di blogspot SENI LAMA MELAYU (MALAY OLDEN ART).

Kemudian menyambung melihat Tanjung Pinang.

Terus ke jeti atau dermaga ke Pulau Penyengat.

Kali ini turut bersama adalah kenalan kami Raja Syukri, warga tempatan yang ibunya berasal dari pulau itu dan Asyraf seorang anak muda dari Kedah yang juga suka berjalan-jalan.

Untuk pengetahuan Pulau Penyengat adalah pusat pemerintahan kepulauan Riau dahulukala. Untuk ke situ kami perlu menaiki bot kecil yang dipanggil Pompong. Kelihatan di belakang jeti lain tempat feri besar dari Stulang Laut juga Singapura menurunkan dan mengambil penumpang.

Beginilah keadaan dalam bot. Boleh mencecah tangan ke dalam laut.

Perjalanan dari Tanjung Pinang ke Pulau Penyengat lebih kurang sama dari Umbai atau Anjung Batu, Melaka ke Pulau Besar. Menarik juga pemandangan yang terbentang. Lihat artikel The Pompong ride from Tanjung Pinang to Pulau Penyengat di blogspot BERPETUALANG KE ACEH.

Kami turun ke jeti utama yang membawa ke masjid besar pulau...

Berehat panjang menunggu masuk waktu solat Zuhur berjemaah. Masjidnya yang dibuat dengan campuran putih telur memang cantik dan ada sejarah tersendiri. Ia dibina hampir 300 tahun lalu sebelum dibesarkan menjadi bangunan sekarang tahun 1830an. Lihat Masjid Raya (Main mosque of) Sultan Riau, Pulau Penyengat.

Di dalamnya tersimpan khazanah ilmu yang tidak ternilai berupa kitab-kitab lama yang dikumpul sejak awal berdirinya masjid. Oh, biar diberitahu kepada yang tak tahu. Pulau Penyengat menjadi tempat ramai anak-anak Raja Bugis terutama dari keturunan Daeng Chelak cabang pahlawan besar Raja Haji beranak-pinak. Ramai antara mereka menjadi ulamak selain pemerintah dan gigih menulis kitab.

Almari lama yang menyimpan khazanah dibuka atas permintaan Raja Syukri. Peliknya beliau mendakwa sepanjang hidup 49 tahun (kalau tak salah ingatan) dan pernah membesar di pulau ini, beliau sendiri tidak pernah melihat isi almari yang juga merupakan satu khazanah lama.

Mungkin ini keberkatan atas niat kami ke Riau untuk menyambung wasilah keturunan dan keilmuan. Kelihatan dalam gambar ketua umum masjid Enchik Ibrahim bin Haji Muhammad yang telah bermurah hati menunjukkan kami kitab-kitab. Beliau membenarkan kami membelek dan membuka mana-mana kitab yang kami suka. Sayangnya bacaan Jawi saya merangkak-rangkak... :]

Biar diberitahu nama Enchik yang dimilikinya adalah gelaran turun-temurun yang dianugerah Yang Dipertuan Muda iaitu keturunan Raja Bugis yang menjadi orang kedua paling berkuasa dalam empayar Johor-Riau-Lingga. Kata Raja Syukri nenek moyang Enchik Ibrahim banyak berbakti kepada keluarga YDM. Hendak dianugerahkan harta benda mereka sudah sedia berharta. Maka diberi gelaran Enchik yang boleh dipakai anak cucu sebagai penghormatan.

Dalam masjid terdapat juga barangan lain khazanah lama termasuk Al-Quran tulisan tangan. Di sini kami sedang berehat di hadapan bersama satu keluarga yang datang dari Melaka. Oh, saya juga ada melihat makam-makam di hadapan masjid. Lihat Makam-makam di hadapan Masjid Sultan Riau (Tombs in front of the Sultan Riau mosque).

Makan tengahari lewat berdekatan jeti.

Selepas itu baru memulakan perjalanan melihat tempat-tempat lain bersejarah.

Peta Pulau Penyengat.

Sedikit riwayat pulau...

Perjalanan menghala ke timur kemudian ke utara membawa kami melepasi bangunan ini, tinggalan rumah tabib kerajaan kalau tak salah ingatan.

Selepas itu terdapat bangunan pusat maklumat.

Tetapi nampaknya ia tidak lagi berfungsi.

Tidak lama kemudian kami sampai ke tempat ini.

Singgah di makam pujangga besar berketurunan Raja Bugis, Raja Ali Haji orang yang menulis beberapa kitab bermanfaat termasuk Tuhfat Al Nafis yang banyak menceritakan perhubungan anak-anak Raja Bugis dengan Raja-raja Melayu. Di sini juga terdapat makam ayahandanya Raja Ahmad, anak kepada pahlawan Bugis terkenal Raja Haji. Turut terdapat adalah makam seorang Yang Dipertuan Muda.

Tetapi paling dimuliakan penduduk tempatan ialah makam seorang adik beradik perempuan Raja Ahmad (tak pasti akak atau adik) yang bernama Raja Hamidah tetapi lebih dikenali sebagai Engku Puteri setelah mengahwini Sultan Mahmud III, pemerintah empayar Johor-Riau-Lingga pada zamannya. Menurut ceritanya, selepas perkahwinan Pulau Penyengat diserahkan kepada baginda dan kaum keluarga sebagai tempat khas untuk menetap dan memperolehi pemakanan. Lihat Kompleks makam (Tomb complex of) Engku Puteri.

Raja Syukri membawa kami membelah satu kawasan belukar lalu menunjukkan sejumlah makam yang berkait dengan keluarga terdekatnya. Adapun beliau adalah keturunan Raja Haji.

Perjalanan membelah belukar mula menaiki bukit.

Sampai ke sini. Lihat Makam (Tomb of) Tengku Embung Fatimah.

Ada jalan bersimen menghala ke timur menaiki puncak.

Subhanallah. Makam Raja Haji! Pada saya inilah makam utama di pulau ini. Tapi sebelum itu ziarah dahulu makam di sebelahnya. Lihat Makam (Tomb of) Habib Sheikh As-Segaf.

Kemudian baru ke makam pahlawan agung Bugis ini yang tidak terkalah dalam sekian banyak peperangan... sempat menjadi Yang Dipertuan Muda Riau yang ke 4 namun terus berjuang di lapangan. Sampailah ditakdirkan baginda mati syahid ketika hampir membebaskan Kota Melaka dari tangan Belanda 1784, gugur di Teluk Ketapang. Lihat Makam (Tomb of) Raja Haji Fi Sabilillah.

Adapun muka Raja Syukri seperti dalam gambar atas mengingatkan saya kepada almarhum datuk saya, bapa kepada ibu yang dipanggil Tok Mail. Tadi saya cuba mencari gambar beliau tetapi yang ada pada saya cuma gambar-gambar awal tahun 60an gitu termasuk ini, ketika umurnya menghampiri 50. Ketika itu beliau sudah memiliki 10 anak, 2 lagi anak belum akan muncul 2-4 tahun kemudian. Sedangkan wajah Tok Mail yang terpatri dalam ingatan dan terasa sama iras dengan Raja Syukri adalah selepas saya sudah lahir tahun 70. Beliau meninggal dunia 1983 gitu.

Maaf ya Abang Syukri. Bukan saya nak kata muka Abang kelihatan tua. Cuma itulah yang terbayang dalam ingatan saya. Mungkin juga ini adalah jawaban kepada sedikit teka-teki dalam keluarga... mungkin benar saya dan Raja Syukri memang ada hubungan persaudaraan. Adapun saya pernah diberitahu beberapa orang bahawa mereka melihat rohani Raja Haji sering menjaga saya dan ini disebabkan pertalian darah melalui Tok Mail...

Selepas itu saya pernah diberi bayangan bahawa Tok Mail adalah berketurunan Raja Haji melalui Raja Ahmad, ayahanda kepada Raja Ali Haji. Namun kemudian saya mendapat tahu nasab lelaki atas lelaki Tok Mail sampai kepada Daeng Parani, saudara tertua Lima Daeng Bersaudara yang amat terkenal itu sedangkan Raja Haji adalah daripada Daeng Chelak. Lihat Kaitan Daeng Parani dengan keluarga sebelah ibu.

Kami juga sempat melihat sejumlah makam lama di sekitar. Dipercayai di sini juga terdapat makam ibu kepada Hang Tuah . Lihat Makam-makam lama di puncak bukit timur Pulau Penyengat (Old tombs at the hill summit east of the island of Penyengat). Kemudian kami menuruni bukit menghala ke barat. Berdesup anak kecil kami Al-Rasyid lari...

Sampai di kawasan makam lain di kedudukan yang lebih rendah. Ah! Tak sangka di sini saya deja vu lama. Sebaik sahaja masuk pintu pagar dan terlihat pemandangan ini terus teringat mimpi yang rasanya telah berlaku lebih 10 tahun, mungkin hampir 20 tahun lalu!

Apa yang dilihat begitu terperinci. Sehinggakan kolam di laman pun sama begitu juga keadaan apabila masuk ke bangunan makam dan melihat isinya daripada beberapa sudut. Ah! Apakah yang sebenarnya mahu ditunjukkan oleh deja vu panjang itu? Apakah keluarga Tok Mail juga ada titisan darah dari pemilik makam sini? Lihat Kompleks makam (Tomb complex of) Yang Dipertuan Muda Raja Jaafar.

OK. Adapun artikel ini sudah menggunakan terlalu banyak gambar iaitu hampir 40 dah.

Oleh itu saya rasa tak perlu diletakkan lagi gambar tempat-tempat kecuali ini untuk menunjukkan hasil kerja tangan seorang penduduk tempatan yang bernama Syed Othman Al-Shahab (saya tak tahu ejaannya tepat ke tak).

Kata beliau, bapanya berasal dari Kota Tinggi, Johor lalu berhijrah ke Pulau Penyengat. Cukuplah ditunjukkan gambar-gambar ini istimewa untuk pembaca yang meminati seni pertukangan kayu dan segala yang sewaktu dengannya. Untuk melihat beberapa lagi tempat menarik yang sempat dikunjungi terus masuk artikel-artikel di bawah. Cukup.

Gedung (Warehouse of) Tengku Bilik

Istana Kantor (The office palace)

(The building called) Gedung Mesiu

Makam (Tomb of) Yang Dipertuan Muda Raja Abdurrahman